王熙鳳人物剖析
王熙鳳——《紅樓夢》中人物，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈褲子弟死有餘辜，但“毒設相思局”也可見其報復的殘酷。“弄權鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱：“我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裡就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。
王熙鳳形象分析
《紅樓夢》中王熙鳳這個藝術形象具有豐富性和複雜性，《紅樓夢》問世以來，在紅學史上，對王熙鳳的各種評語也是非常多的，認為她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，把王熙鳳叫做“女曹操”，稱之為“胭脂虎”，就是母老虎。在許多評論中，就是“恨王熙鳳，罵王熙鳳，不見王熙鳳想王熙鳳”，這恐怕是每一個《紅樓夢》偏愛者都會有的一種感受。
一、人物形象的獨特性
王熙鳳這個人物在《紅樓夢》當中的地位相當重要，可以說這個形象具有獨特性。她有一種支柱作用，一種藝術結構上的、藝術機體意義上的一種聚焦的作用，或者說是一種輻射的作用。因為《紅樓夢》不僅是寫薛寶釵和林黛玉的愛情婚姻，作者還寫了這個大家族中四百多個人物。如果沒有了王熙鳳，那麼《紅樓夢》的結果會如何。可以說，如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜複雜的人際關係比作一張網的話，那麼王熙鳳這個人物就處在一個相對中心的位置上。從而突出了這一人物形象的獨特性，她要同各種各樣的人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無數叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下層有一大群管家陪房奴僕丫環小廝等等。王熙鳳同其中任何一個人物或者聯結、或者矛盾、或者又聯結又矛盾的這樣的關係，都是某一種社會關係的反映。按說王熙鳳在整個賈府當中，她的輩份是很低的，她是孫子媳婦，那麼為什麼像王熙鳳這樣一個人物能夠來當家呢？這個原因，或者說是多種矛盾發展的結果。她有娘家“金陵王”的背景，她有賈母的靠山，有邢王二夫人矛盾的牽制，當然還有她本人才幹慾望的主觀條件。同時也就把王熙鳳推到了火山口上，成了眾矢之的，眾多舊矛盾的結果又成了新矛盾的導因。她是一個極其複雜的人物形象！可以說，在王熙鳳身上概括了各種各樣的矛盾，一種家長理短的那種家務事，所謂叔嫂鬥法、婦姑勃溪之類，不是那樣的。因為在中國封建的宗法社會裡，家國是同構的，歷來一脈相通，家是國的一種簡化的形式。封建帝王“家天下”內的權勢消長、朋黨傾軋、派係爭鬥，它的雛形，它的胚胎都可以在家族裡面看到。所以從那個王熙鳳，以她為焦點的，或者說她輻射出去的種種矛盾，就是給人一種縱深感，不能夠就事論事的看成是一種家族的矛盾。以王熙鳳這個藝術形象所能包容的社會生活的廣闊程度來說，也是其他形象難以企及的，比如，放債生息這樣一個細節。王熙鳳是把那個月錢拿出來去放高利貸，小說裡面不只一次的寫到，平兒說過，“每年少說也得翻出一千銀子來”，連數目都很具體。這樣的經濟細節放在別的人物身上是不可能的，比如說老爺太太不會做這種事，不屑做這種事，姑娘小姐她們根本不理財，那麼只有王熙鳳能夠承擔。所以王熙鳳這個形象的社會觸角是最長的，可以越出賈府的門牆，可以伸向官府，可以伸向佛門，可以伸向宮廷等，也就是說從反映生活的深度和廣度來說，王熙鳳這個藝術形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙鳳，《紅樓夢》在它反映生活的深廣度方面，就要受到極大的削弱，甚至就不成其為《紅樓夢》。
王熙鳳的“辣手”在更多的情況更多場合表現為逞威弄權、濫施刑罰。這方面《紅樓夢》裡面有很多描寫，她素常懲治丫頭的辦法怎麼樣呀，說這個“墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給”，“便是鐵打的，一日也管招了。”當她發現為賈璉望風的小丫頭，喝命“拿繩子鞭子，把那眼睛沒有主子的小蹄子打爛了”，而且威嚇她要用燒紅的烙鐵烙嘴，要用刀子來割肉，而且當即就拔下那個簪子來戳小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，戳人是很疼的，揚手一巴掌打得那個小丫頭立刻兩腮紫脹；另外你看在清虛觀的時候，一個小道士，那真是一個小孩子，無意中冒撞到王熙鳳身上，王熙鳳揚手一巴掌打得那個小道士都站不住。這種地方，王熙鳳的出手之重、之狠、之快，是名副其實的“辣手”了，在賈府的主子裡面，像這樣親自出手的人並不多見。在下人的眼裡，像那些小丫頭小廝小道士的眼裡，真是嚇得心驚膽顫，這個時候王熙鳳確實像一個惡魔，怪不得有些奴僕在背後詛咒她，說她是“閻王婆”，說她是“夜叉星”，那麼在這個時候，所謂的“殺伐決斷”就有一股森然的冷氣，真是叫人不寒而慄。
在這裡還可以舉出有名的“弄權鐵檻寺”。這個情節，老尼求王熙鳳辦這件事，王熙鳳有一句很著名的話，人們也常常引用的，就是王熙鳳說我是“從來不信什麼陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行。”這句話大家經常引用，而且有的人據此認為王熙鳳不迷信。的確這句話聽起來好像很有氣概，就是鬼神難擋，有這樣的氣魄，只可惜這種氣魄用在了邪惡的方面。在這裡，並不是說王熙鳳不迷信，王熙鳳也像一般的婦女一樣，她也供瘟神，給女兒起名求福祉，並不說明她不迷信，是說明她不虔誠，沒有顧忌，毫無顧忌，為了達到自己的目的可以不擇手段，可以不計後果，所以在這個地方點明了，她是“弄權”，如果說，“協理寧國府”時是“用權”，那麼，這裡就是“弄權”。“鐵檻寺”這一段說她玩弄權術，她府內府外，勾結官府，倚仗權勢，在府裡欺瞞長上，假借賈璉名義，神不知鬼不覺做成這樣一種骯髒交易，賈璉並不知道。如果說“協理寧國府”的時候是“用權”，權在威隨，威重令行，那麼在這裡就是“弄權”，就是玩弄權術於股掌之上，假權營私。所以這個是不一樣的，小說裡頭還點明自此王熙鳳膽識愈壯，更加恣意作為起來。可見“弄權”一節正是讓人們領教王熙鳳手段的一個“案例”。她這個辣手到了趕盡殺絕，不留後路的地步。所謂“量小非君子，無毒不丈夫。”王熙鳳和其他的婦女，和王夫人比起來，她沒有什麼“婦人之仁”，沒有什麼“惻隱之心”，她作了事以後，從來不後悔，而且她要斬草除根，如果我們沒有忘記的話，賈雨村對於知道自己底細的門子，最後是把他遠遠的充發了；那麼王熙鳳對那個落有把柄的張華父子，最後一定要想辦法把他治死。從這種地方，我們可以充分領教王熙鳳手段之辣，這一點在別的人身上是感受不到的。“辣手”常常是形之於外的，機心則深藏於內，當然這兩者是有聯繫的，儘管“機心”深藏於內，但同樣有跡可循。人們常常說王熙鳳少說“有一萬個心眼子”，是形容她的心計之多，機變之速。可以從王熙鳳的日常的表現來看。王熙鳳日常的處人當中常常也有利害的權衡、得失的算計。有一次，為了大觀園詩社的費用，王熙鳳李紈姐妹在那裡說笑，因為這個詩社要有點花銷，王熙鳳就笑李紈：“虧你還是大嫂子呢！”她就算“你一月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍。又有個小子，足足又添了十兩，---年中分年例，你又是上上分兒，……通共算起來，一年也有四五百銀子。”“這會子你怕花錢，調唆她們來鬧我--”，就說了一大堆的話，李紈就回她“你們聽聽，我說了一句，她就說了這麼一車的話--”，“天下人都被你算計去了！”李紈的這句話雖然也是帶些玩笑的性質，其實對王熙鳳是一個恰如其分的評語，她說“天下人都被你算計去了”。王熙鳳的剋扣月錢放債生息，不單是把下人的錢拿來剋扣，她連老太太和太太的都敢挪用，都先剋扣住不發，而且即便是“十兩八兩零碎”她也要把它攢到一起放出去。所以李紈說她“專會打算盤分斤撥兩”，一點沒有冤枉她。王夫人屋裡的金釧投井以後，丫鬟名額出缺，王熙鳳作為管家，這個名額遲遲不補，為什麼？她說等著人送禮送夠了，因為很多人看上這個缺，覺得這是一個“巧宗兒”，大家都要來謀這個差事，王熙鳳就拖著，等大家送禮送足了才補。諸如此類的事很多，“大鬧寧國府”的時候還不忘記向尤氏要五百兩銀子，其實她打點只用了三百兩，要了五百兩，她又賺了二百兩。王熙鳳的算計之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也都知道，她跟平兒說：“我的名聲不好，再放一年（放是放高利貸），都要生吃了我呢。”可見王熙鳳的放債、王熙鳳的聚斂，那是出了名的。這是她的算計，她的心機用在這方面，其實王熙鳳的機心固然是用於聚錢斂財，但是更體現在處理人際關係上，她在處理人際關係上，她的心機深細、謀略周密，有更加精彩的表演。
第二、人物形象的複雜性
在處世應對中，感覺王熙鳳像一個高明的心理學家，她非常善於察言觀色，辨風測向，常常是對方還沒有說出口呢，她已經猜到了；對方剛說呢，她已經辦了，這種例子是很多的。你看，林黛玉出場，剛進賈府，王夫人說是不是拿料子做衣裳呀？王熙鳳說“我早都預備下了”。這個地方脂硯齋有一個評語：她並沒有預備衣料，她是隨機應變，但是王夫人就點頭相信了。比如大觀園那個詩社起來，探春這裡剛出口，說王熙鳳我們想請你做個“監社御史”，探春一說，王熙鳳馬上就猜到你們是缺個“進錢的銅商”，你們是想要贊助了，那麼她說“我明兒立刻上任，放下五十兩銀子給你們慢慢作會社東道”。你這邊剛剛說，她那裡早就猜到了，大家都笑起來，所以李紈說：“你真真是水晶心肝玻璃人”。說這個王熙鳳通體透亮。
王熙鳳這種揣測對方的心理，善於察言觀色本事超出任何一個人，這個人物形象是比較複雜的。有的時候，她還可以一百八十度的大轉彎，同一件事，原來這樣說，現在又那樣說，但是她都說的入情在理，十分動聽。例如邢夫人要討鴛鴦。邢夫人先來找王熙鳳商量，說老爺想討鴛鴦作妾，就是把這件事先跟王熙鳳說，王熙鳳一聽，她就連忙回說，“別去碰這個釘子，”她脫口而出，她說“老太太離了鴛鴦，飯也吃不成了，何況說老爺放著身子不保養，官兒也不好生做”，反勸告邢夫人，“明放著不中用，反招出沒意思來，太太別惱，我是不敢去的。”她先這樣說，覺得這個事情根本是不行的，但是這個邢夫人呢一點也聽不進去，反而冷笑說：“大家子三房四妾都使得，這麼個花白鬍子的……”意思說要個妾有什麼不可以，她說老太太未必好駁回。反而埋怨王熙鳳，說我還沒有去你倒派我不是。王熙鳳聽了邢夫人這話，知道邢夫人聽不進去，邢夫人氣性大發，王熙鳳知道剛才那番實話全不對路，就立即調頭轉向，改換話鋒，連忙陪笑：“太太這話說得極是，我能活了多大，知道什麼輕重，想來父母跟前，別說一個丫頭，就是那麼大的活寶貝，不給老爺給誰，”而且她舉出例子，她說那個賈璉，賈赦邢夫人的兒子，賈璉有了不是，老爺太太恨得那樣，及至見了面，依舊拿心愛的東西賞他。是說老爺太太待賈璉，父母待兒子這樣，如今老太太待老爺自然也是那樣了。你看她這個出言何等現成，何等有說服力。當時邢夫人又喜歡起來。同樣是討鴛鴦這件事，一正一反的兩番說辭，同出於王熙鳳之口，居然都通情達理，動聽入耳。像這樣能夠順應對方心裡，急轉直下又不落痕跡，像這樣一種本領在《紅樓夢》裡，只有在王熙鳳身上可以看得到。所以說王熙鳳的這種機心，機變之速真是能夠讓人歎為觀止。說到機心，《紅樓夢》裡面最著名的關於王熙鳳的機心謀略的事件，如果說剛才講到的是一些普通的人際關係，普通的跟家族成員之間的交往，那麼一旦遇到那件事是王熙鳳利害攸關的，是損害到王熙鳳
的尊嚴的，危及到她地位的，那麼王熙鳳就會使出她渾身的解數，她的機心謀略在這個時候會表現得淋漓盡致。如果說，“殺伐決斷”表現她的陽而威的一面，那麼她的機心謀略則表現她陰而狠的一面。在這裡不能不說到，那兩個著名的事件：一個叫“毒設相思局”；一個叫“賺取尤二姐”，所謂“弄小巧用借劍殺人”。王熙鳳這個人對人的優勢不只於金錢權勢，在心理狀態上，她也常常保持一種強者的優勝地位，這是一種重要的優勢。那麼賈瑞和尤二姐是完全不同的兩個人，這也是兩個完全不同的故事，他們的死也是不同性質的死。但是有一點是類似的，最初他們對王熙鳳而言，開初都有某種優勢，接著都是在王熙鳳的導演下轉為劣勢，最終走上絕路。
第三，人物形象的豐富性
生活在封建宗法關係中的王熙鳳，最終仍舊不能擺脫“夫綱”和“婦道”的拘束，她不能不承認丈夫納妾是正當的。所謂“不孝有三，無後為大”，為了子嗣，即使三妻四妾也是冠冕堂皇，無往而不合於禮。所以在強大的宗法禮教和社會輿論面前，爭強好勝的王熙鳳，也要竭力洗刷自己“妒”的名聲，構築“賢良”的形象。這實質上是一種屈服。王熙鳳終要受到宗法關係的制約的。王熙鳳的屈服，首先表現為有條件的忍讓，比方說容下了平兒，成為“通房”丫頭，這在很大程度上是由於平兒的善良和忠心，何況目的還是為了“拴爺的心”。其次，表現為對賈璉的施威潑醋作適當節制，王熙鳳不是那種潑婦，火候已夠即收篷轉舵。大鬧寧國府是這樣，在鮑二家的事件被揭發後，雖則掀動了一場軒然大波，而最終不能不接受賈母的裁決，賈母的裁決顯然是偏袒賈璉的，王熙鳳儘管爭得了面子，而賈璉明顯地得到了老太太的袒護。回到房裡，賈璉問：“你仔細想想，昨兒誰的不是多？”就是說的王熙鳳生日那天，要照一般的想，誰的不是，誰的錯？王熙鳳的生日，賈璉不但不來，還跟鮑二家的偷情，當然是賈璉的錯，然而王熙鳳不能理直氣壯地回答“誰的不是多”這個問題，不能指斥和警告賈璉，她只能跑到賈母面前說：“二爺要殺我”，她怎麼不把賈璉檢舉出來呢？不能那樣，所以她只能以“二爺要殺我”這個題目來哭鬧，最後不得已轉移予頭。王熙鳳的屈服是把鋒芒指向與之爭寵的其他女性。打平兒，打鮑二家的，在尤二姐的事件上就更加明顯了，更加自覺地轉移到與之爭寵的女性身上，使她們成為犧牲品；夫妻矛盾轉為妻妾矛盾，不能治本就轉而治標，把一切的仇恨、一切的怨毒、一切的謀略手段用在治標上頭。這就是說的“妒”，成了封建宗法禮教下女性自相摧殘的一支毒箭，它予頭主要指向沒有人身自由的妾和其他地位更卑弱的女子。小說裡像尤二姐，鮑二家的，平兒。那麼小說所展現的王熙鳳和這些人的關係，尤其是王熙鳳和尤二姐關係的全過程，淋漓盡致地表明了這一點，夫妻矛盾怎麼樣轉換為妻妾矛盾，把一切的仇恨、怨毒、心機、謀略都用在了這個上頭，比之《金瓶梅》中妻妾間的爭風吃醋，《紅樓夢》中有關“妒”的描寫具有更為高級的形態，也就是說，包含著十分豐富的社會文化內容。在王熙鳳和尤二姐的較量中，特別含意深長的是：第一，王熙鳳竭力塑造自己賢良的假象，得悉偷娶秘事後，她主動登門，又主動引見給賈母，以致二姐悅服、長輩欣慰、眾人稱奇，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法禮教上佔得一個“制高點”；第二，王熙鳳又調動一切手段，把尤二姐置於名教罪人的地位，揭發尤二姐“淫奔”的老底，咬定其悔婚再嫁，一女竟事二夫；因此，所謂“借劍殺人”，不單是假手秋桐之流，更是憑藉著全部封建宗法的權力和輿論機制，其操縱運籌的精明熟練，真可歎為觀止，達到置人於死地而不承擔任何法律和道義的責任。
王熙鳳這個“妒”，從一方面來講，在其與賈璉的關係上表現為較少從屬性；當將其矛頭指向其他女性時，尖銳程度達到你死我活，表現形態則由於被官方的道學倫理裝裹著，因而是“文明”的。這才是王熙鳳之妒的重要特徵。總之王熙鳳這個人物，歷來融化在中國女性人格中深入骨髓的從屬意識，在她身上居然相對弱化，不僅可與男性爭馳，甚至還能居高臨下。王熙鳳不僅才識不凡，並且具有強烈的自我實現的慾望。這一切，當出格出眾、向男性中心的社會示威時，我們覺得很痛快，揚眉吐氣；當其為所欲為，算盡機關，為無限膨脹的私慾踐踏他人特別是同為女性者的人格、尊嚴以至生存權利時，又不能不使人心寒、深惡痛絕。這二者交織、糾結、迭合而形成了一個所謂“鳳辣子”的中國女性形象的獨特性、豐富性和複雜性。