周汝昌的癡迷境界
紅學泰斗周汝昌先生在電視上給我們留下的形象是：精神矍鑠，思維清晰，談論紅學，一片癡迷。而在周先生的身後，更有著許多不為人知的故事。近讀《紅學泰斗周汝昌傳》（漓江出版社2006年4月出版），則對周汝昌先生的生活行跡、研究著述等有了較多瞭解。該書作者梁歸智本人也置身於紅學研究，因此，他的視角能夠更近距離地貼近周汝昌的內心世界，勾勒了周先生八十餘載人生風雨，折射出一代學人的命運，展示了近百年來紅學研究的風雲激盪。
周汝昌不僅是繼胡適等紅學先輩之後，新中國研究《紅樓夢》的大家、享譽海內外的考證派主力和集大成者，而且是古典文學研究家、書法家和詩人。他平生精力傾注於中國文化與詩文書畫理論之探討，博學強記，著述宏富，研究深廣。1953年出版的《紅樓夢新證》為其第一部也是最重要、最具代表性的著作，以開創意義及豐富詳盡在紅學界享有廣泛持久的影響，被譽為「紅學方面一部劃時代的最重要著作」。其後的《紅樓夢與中華文化》、《石頭記會真》等十幾部紅學著作，更展示了他在紅學領域不同層面所取得的創造性成果。
曹雪芹癡迷寫書用了10年；周汝昌更癡，研紅用了60年。同是癡人，則有了性情上的相通，文學的研究不僅僅是思維，更重要的是性靈的參與、靈魂隔世交流的能力。因此，也許沒人能比周老更對《紅樓夢》的文本敏感了。
周汝昌曾經自稱為「解味道人」。「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味？」這是紅樓夢作者曹雪芹的心語，而周汝昌以「解味道人」自稱，顯然是認為自己可以作為曹雪芹的隔世知己，是知道「紅樓」之真味的人之一。
能知道《紅樓夢》之真味，並不是簡單的事情，古典人文氛圍在如今越來越稀薄，誰還能解讀古人的真情，古人歌哭中的真實意味？周汝昌能做到這一點，一是因為他癡。正是因為癡，所以能夠一輩子都抱著一本書來解讀，儘管已經接近90歲的高齡，仍然以每年幾本書的速度頻繁發表自己的作品，這種與古人的「隔世交流」可以說是前無古人，後無來者。二是因為他的文化根基深厚。除了紅學，他在傳統詩詞、文論、書法、禪宗、戲曲、民俗等多方面也都有精深的見解和研究。他精通英語，更能通過中西文化比較的方式彰顯出中華文化的獨特光輝。
在周汝昌先生的內心深處，蘊含著一種文化精神，一種熔鑄傳統詩詞、文論、書法、禪宗、戲曲、民俗，以彰顯中華文化為終生之志的大家風範。無庸置疑，紅學是博大精深的，而周先生的內心世界、人生歷程又同樣豐富而寬厚，他歷經曲折坎坷，正所謂風雨如晦，雞鳴不已，鋒鏑猶加，癡情未已。品讀周先生幾十年的人生風雨，我們自然會穿過歷史的煙塵，走進一位文化老人的內心世界，體味其中的苦辣酸甜，而凝結周老一生的癡迷精神則更給我們諸多啟迪。