附錄二十三：再論《金玉緣》與《紅樓夢》的關係
附錄二十三：再論《金玉緣》與《紅樓夢》的關係
作者: 齊齋
經過閱讀比較，《金玉緣》後四十回與《紅樓夢》後四十回大同小異；就回目來看，有些回目完全一致，有些回目雖不一致，但明顯可以看出是做了人為的改動。例如：《紅樓夢》第八十一回的回目是"占旺相四美釣遊魚，奉嚴詞兩番入家塾"；《金玉緣》的第四回是："占旺相小姐釣遊魚，奉嚴詞公子入家塾"。《紅樓夢》第八十二回的回目是："老學究講義警頑心，病瀟湘癡魂驚惡夢"；《金玉緣》第五回的四目為："老學究講義警頑心，病小妹癡魂驚惡夢"；二者之間的對應關係非常明顯。又如，《紅樓夢》第八十三回的回目為："省宮闈賈元妃染恙，鬧閨閫薛寶釵吞聲"；《金玉緣》的第六回回目為："省宮闈吳淵妃染恙，鬧閨閫董如金吞聲"；《紅樓夢》第八十四回的回目為："試文字寶玉始提親，探驚風賈環重結怨"，《金玉緣》第七回的回目為："試文字麒麟始提親，探驚風吳才重結怨。"再看《紅樓夢》第八十五回"賈存週報升郎中任，薛文起復惹放流刑"，《金玉緣》第八回為："吳善道報升郎中任，董如虎復惹放流刑"，《紅樓夢》的第八十六回，第八十七回與《金玉緣》的第九回，第十回在回目上完全一致，均為"受私賄老官翻案牘，寄閒情淑女解琴書"，和"感秋深撫琴悲往事，坐禪寂走火入邪魔"，再看書中的故事情節，人物對話，也大部分是一字不差，只是人名有所改動。通過遂回對照比較，我們可以得出這樣的結論：《紅樓夢》的後四十回與《金玉緣》的後四十回是同一作者，同一版本。那麼，是《紅樓夢》抄襲了《金玉緣》，還是《金玉緣》抄襲了《紅樓夢》？筆者的判斷是，既不是《紅樓夢》抄襲了《金玉緣》，也不是《金玉緣》抄襲了《紅樓夢》，它們都是對同一抄本《風月寶鑒》的改寫，且《金玉緣》更接近《風月寶鑒 》，甚至可以說《金玉緣》就是《風月寶鑒 》的換名。
為什麼要這樣說，其道理何在，筆者暫時不作解釋，待弄清高鶚續書的根據後，一切疑問都會迎刃而解。
我們知道，高鶚要續寫紅樓夢後40回，必須要有所依據，這種依據可以來源於兩個方面，一是對《紅樓夢》前80回的分析研究，二是依據曹雪芹的遺稿。紅樓夢後40回在藝術成就上顯然不如前80回，但是在文筆、人物對話、遣詞造句各個方面卻有驚人的一致性，難道高鶚真有本事寫得維妙維肖？據現有的資料表明，高鶚續補《紅樓夢》後四十回始於乾隆五十六年（1791年），至次年（1792年），程甲本一百二十回本就開始問世，先後不到一年的時間裡，高鶚就能續寫出《紅樓夢》後四十回，並且續寫的維妙維肖，這也太有些神乎其技了，事實上是根本做不到。俞平伯先生在《紅樓夢辯上卷·論續書底不可能》一文中就曾指出："凡好的文章，都有個性流露，越是好的，所表現的個性越是活活潑潑地。因為如此，文章本難續，好的文章更難續。為什麼難續呢？作者有他底個性，續書人也有他底個性，萬萬不能融洽的。不能融洽的思想、情感，和文學底手段，卻要勉強去合做一部書，當然是個"四不像"。２我們今天看《紅樓夢》後四十回，雖然與前八十回有一定差距，但在文筆與風格上卻有驚人的相似性，這說明後四十回很可能是根據曹雪芹的手稿改寫而成。那麼人們不禁要問，曹雪芹生前有沒有寫過《紅樓夢》後四十回？筆者可以肯定地回答，寫過。為什麼這樣說，因為從《紅樓夢》第一回中的作者自敘與脂硯齋的批語中，我們可知，早在脂評石頭記完成之前，曹雪芹就已寫出過一部與《紅樓夢》故事相差無多的初稿本--《風月寶鑒 》，《紅樓夢》前80回正是在《風月寶鑒 》基礎上經過10年的修改，增刪而成，這是沒有什麼疑問的。但是人們卻忘記或者說忽略了一個事實，即《風月寶鑒 》中有《紅樓夢》的完整故事。高鶚完全可以根據他所得到的《風月寶鑒 》抄本補寫出《紅樓夢》後40回！
事實恰恰正是如此。
程偉元、高鶚很可能是因為得到了脂評石頭記與《風月寶鑒 》兩個抄本，並弄清了兩個抄本之間的承傳關係，才決定對兩個抄本進行嫁接，即用《風月寶鑒 》後四十回嫁接到《紅樓夢》前80回之後，形成全璧。這是筆者的一個基本判斷，支持這一判斷的證據有四個方面：
1、程偉元在《紅樓夢》序中說的一段話："然原來目錄一百二十卷，今所藏只八十卷，殊非全本。……"2、高鶚在《紅樓夢》序中說的一段話："予聞《紅樓夢》膾炙人口者幾廿餘年，然無全璧，無定本，向曾從友人處借觀，竊以染指嘗鼎為憾。今年春，友人程子小泉過予，以其所購全書見示。……遂襄其役，……。"3、俞平伯先生1959年6月26日在《北京晚報》上發表的題為《略談新發見的＜紅樓夢＞抄本＝一文中曾指出："……在程高未刊《紅樓夢》以前約兩三年，已有全書'秦關百二'的傳說，即已有了一百二十回本。從前不過見於記載，傳聞之詞，現在卻看到實物了。我前在八十回校本序言上說，這後四十回，不很像程偉元高鶚做的，至今還是一個謎。這個謎底，快要揭曉了。"３4、網站上出現的《金玉緣》，其內容讓人們感到很像是《紅樓夢》的初稿本《風月寶鑒 》，其後40回的文字內容與《紅樓夢》後40回內容幾乎完全一致，所改動的地方正是需要與《紅樓夢》前80回相合拍的地方。
再看程高本引言：
《紅樓夢》引言
程偉元、高鶚
一、是書前八十回，藏書家抄錄傳閱幾三十年矣，今得後四十回合成完璧。緣友人借抄爭睹者甚夥，抄錄固難，刊板亦需時日，姑集活字刷印。因急欲公諸同好，故初印時不及細校，間有紕繆。今復聚集各原本詳加校閱，改訂無訛，惟識者諒之。
一、書中前八十回鈔本，各家互異；今廣集核勘，准情酌理，補遺訂訛。其間或有增損數字處，意在便於披閱，非敢爭勝前人也。
一、是書沿傳既久，坊間繕本及諸家所藏秘稿，繁簡歧出，前後錯見。即如六十七回，此有彼無，題同文異，燕石莫辨。茲惟擇其情理較協者，取為定本。
一、書中後四十回，系就歷年所得，集腋成裘，更無它本可考。惟按其前後關照者，略為修輯，使其有應接而無矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更為釐定。
且不欲盡掩其本來面目也。
一、是書詞意新雅，久為名公鉅卿賞鑒。但創始刷印，卷帙較多，工力浩繁，故未加評點。其中用筆吞吐虛實掩映之妙，識者當自得之。
一、向來奇書小說，題序署名，多出名家。是書開卷略志數語，非雲弁首，實因殘缺有年，一旦顛末畢具，大快人心，欣然題名，聊以記成書之幸。
一、是書刷印，原為同好傳玩起見，後因坊間再四乞兌，爰公議定值，以備工料之費，非謂奇貨可居也。壬子花朝後一日，小泉、蘭墅又識。
（原載乾隆五十七年壬子(1792)萃文書屋木活字本120回《繡像紅樓夢》(即程乙本)卷首。）
引言中所謂"今得後四十回"與"書中後四十回，......惟按其前後關照者，略為修輯，使其有應接而無矛盾。"兩句話值得深思。它透露的正是得到初稿本後如何改寫的實情。從現有資料來看，程偉元得到初稿本〈風月寶鑒〉後，委託高鶚對〈風月寶鑒〉後四十回進行改寫與嫁接，以便與前八十回"合成全璧"（便於出書）。所謂"今得後四十回"。主要是指得到了初稿本〈風月寶鑒〉。
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