俺自喜人比花低(之二)

俺自喜人比花低(之二)

俺自喜人比花低(之二)

紅樓人物

薛寶釵比林黛玉賢德,深於世故,守禮最嚴,廣得人緣。她生得嫻雅大方,

「任是無情也動人」,才高與林黛玉史湘雲並,比黛玉還博學。怡紅院夜宴,她

抽的花簽是枝牡丹,牡丹富貴,薛寶釵是非常現世裡的,宜於室家。她的裝扮,

衣飾,行事,筆筆寫實,濃濃帶著那個時代的背景和色彩。她理智清明,大概從

來沒有幼稚、糊塗的時候吧。

寶釵跟寶玉向不投機,雖未始無情,若論及姻緣,她倒不大願意。兩人結了

夫妻,是彼此都錯過了,辜負了。事實上後四十回的賈寶玉,我都不認識他了。

像國劇聯演,前半場劉玉麟的小生扮,後半場換了人,就都不是了。

八十回以後不好看。鳳姐完全沒了風頭,寶玉一味傻笑,黛玉亦走了樣,居

然出現「頭上簪一支赤金扁簪,腰下繫著楊妃色繡花棉裙」的異文,難怪把張愛

玲駭了一大跳。移花接木一場太委屈薛寶釵,虧她吃得住,令人生氣。林黛玉焚

稿斷癡情,魂歸離恨天,不知為什麼,只覺不真,彷彿是風格化了的。黛玉死後

,愈發烏煙瘴氣到底了。

其實「紅樓夢未完」,單看前八十回,也可以是一個完全了。寶玉哪裡是去

做和尚的,沒有覺悟不覺悟的話呀,他的豁脫是在大觀園裡,並不是另外安一個

出家的結局來解脫的呢。平劇的戲文,落難憂患時,也都是一路行去一路丟開,

一翻過了又一翻,當時絕境,當時豁然,並不要誰來救贖超渡,弄一個光明悲壯

的結尾。寶玉出家亦風格化,那是假寶玉做的假事情,我們的真寶玉是大觀園時

代的。那已是一個完全。

還是黛玉知道他。端午節下午,正為和晴雯吵架幾人哭著,黛玉進來笑道:

「大節下,怎麼好好的哭起來,難道是為爭粽子爭惱了不成?」寶玉和襲人嗤的

一笑,黛玉趕襲人叫嫂子,為什麼吵了,她做妹妹的也好勸和勸和。襲人老實,

經不得玩笑,黛玉笑說:「你說你是丫頭,我只拿你當嫂子待。」真是這顰兒慧

黠頑皮。襲人賭咒稱死,寶玉笑道:「她死了,我做和尚去。」才前日跟黛玉說

的,你死了我做和尚,這時林黛玉將兩個指頭一伸,抿嘴笑道:「做了兩個和尚

了,我從今以後,都記著你做和尚的遭數兒。」

寶玉多少個姐姐妹妹,只不知他有幾個身子,怕都去做了和尚了。寶玉的豁

悟因此又好像只是一個大的茫然。

初夏的午後,樹蔭匝地,蟬聲喧天,日子很長很長的。寶玉因釵黛多心,自

己沒趣,無精打采從賈母房中出來,背著手到處走走,走一處,一處鴉雀無聲。

正經是沒緣故,沒事情,就像齊天大聖在天宮裡的歲月,浩浩乾坤陰陽移,下文

卻是造反天宮,一反反出了一部西遊記。這位石兄賈寶玉也是,平白無故,好好

的就四處捅漏子。先在王夫人那兒與金釧廝混,著王夫人摔了金釧一嘴巴,逃進

園子裡。走走來到薔薇架旁,隔著籬笆洞,見一女孩兒拿著簪子畫薔,又看癡了

,後來冒雨跑回怡紅院,襲人開門又誤踢了她肋上一腳,害得襲人晚間吐血,弄

弄一夜不成眠。

這賈寶玉有了林黛玉就該安分,偏他要犯金玉之說,看看薛寶釵又會呆了。

哪裡弄到一個金麒麟,又巴巴的向史湘雲去獻寶。還有個平兒跟香菱,一是賈璉

愛妾,鳳姐心腹,一是呆霸王薛蟠的妾,寶玉皆不得廝近,後因理妝和石榴裙的

事,寶玉方得以稍盡片心,便兀自怡然自得,遐思起來。連劉佬佬瞎認的一位什

麼若玉小姐,寶玉也不放過,真真是干卿底事。

警幻仙子向寶玉道:「吾所愛汝者,乃天下古今第一淫人也。」好個大膽至

極的話,相稱而不相稱,切題而不切題,把寶玉也嚇了一大跳。賈寶玉愛女子,

也愛男子,如北靜王,蔣玉涵,柳湘蓮,秦鐘。他這樣泛愛,而各各愛到徹底,

這樣愛到徹底,卻又是人在光天化日裡,不落色境。

禪宗說於佛語要如聽戀人的說話。司馬遷多愛不忍。明兒亦道,其實聖賢與

開國的真命天子,對於世人便都是像賈寶玉的天生情種。所以賈寶玉也同時又有

像天地不仁的豁脫和無情。

李白求仙,秦皇漢武求長生,賈寶玉則願好花長開不謝,姐妹不嫁,天下的

宴席永不散。「生年不滿百,常懷千歲憂」,那憂,原來是一股意氣不平,是生

命的大飛揚,大到沒有名目,是秋風一起,熱淚滿襟,唯願,唯願以死報之啊。

那大,是大得要否定它了。李白「人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟」,曹

操「何以解憂,唯有杜康」,而賈寶玉他要做和尚,他要化為灰,化為塵,化為

煙,風吹吹散了,做個風月兩不知。又還有林黛玉葬花,與「牡丹亭」的杜麗娘

,她是青春的無可奈何天!

「煎淹,潑殘生,除問天。」那樣的激烈,蓄滿了風雷,是青春,是革命,

是創世紀。像櫻花盛極時,開著落著,清而恍惚的淡紅色,只可名之為櫻花紅,

櫻花夢。

寶玉黛玉生在大觀園人世的禮儀中,而兩人都有這樣一個大荒山靈河畔的夢

境為背景,飄揚蕩逸的,櫻花的夢境。現實裡尋常見面,也只是相看儼然的「儼

然」,親極,真極,反稍稍疏遠的,似信似疑,帶著生澀敵對的。薛寶釵的人生

沒有這樣的夢境。

一回寶玉占偈道:「你證我證,心證意證,是無有證,斯可雲證。無可雲證

,是立足境」,豈知給黛玉續了兩句即告破法。黛玉續道:「無立足境,方是干

淨。」天宮這樣的仙佛之地,尚且無立足之境,況且大觀園裡何必太肯定,犯一

犯,反一反,又何妨?我獨喜「淵明多酒誤,慧遠犯規則」,一語道中古今多少

英雄事!

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我又愛羨黛玉晴雯的利嘴,和鳳姐的口齒春風,深以自己的口拙為憾,因此

幾次被仙枝的快嘴快舌搶白冤屈,弄得一顆深心無處表白,索性灰了心,一副麻

木不仁的呆狀。這裡幸好有寶玉也是個口拙的。記得妙玉在惜春處下棋,寶玉從

瀟湘館過來,妙玉先不睬他,後來停了子方問「你從何處來?」寶玉巴不得這聲

問的,忽又想著或許是妙玉的機鋒,竟就轉紅了臉答應不出,倒招來惜春笑他。

寶玉口拙,展屢給黛玉封殺出局,黛玉每次冤枉他,編派他不是,其實正是

最驕縱寶玉的了。寶玉又經常說話造次,得罪了姐姐妹妹,都只為他的人太意思

滿滿了,像老子說的,「名可名,非常名」,眼前那樣一個絕對的真,叫它是神

,是天,都不是,叫它一個趙州大蘿蔔吧。

寶玉的世界裡,隨處都是絕對的真。那個不知名的畫薔的女孩兒,傍著欄干

邊海棠花遮住出神的紅玉,一棵杏花樹,一株並蒂蓮,日中的蟬聲簷影,都是此

時此刻就是唯一永遠了。那樣滿滿的,不可名之的呀,怪道他一出言就不對,就

錯。可是真如禪僧所言,「善應何曾有輕觸」,寶玉的說話造次,是未曾輕觸,

卻一著一著都已打中了人生的絕對處。來看今人,可是論文過多,情報過多,學

術界文化界天天議論不窮,說的縱然是些大道理,卻一著都未中。對著空氣講空

話,倒可名之曰「一個蚊子哼哼哼,兩個蒼蠅嗡嗡嗡」──這是新鮮曲兒,叫做

哼哼韻。

寶釵襲人勸寶玉,晴雯卻不,黛玉也不,因為知道他。晴雯和黛玉說話刀光

劍影,自是女子的,男子就是劉邦的出口狎侮人。紅樓夢裡正派人物算賈政王夫

人薛寶釵襲人這邊,反派人物是寶玉黛玉晴雯王熙鳳。以賈母為中心的大觀園的

風景,「景」在於正派,「風」在於反派。景安穩信實,但紅樓夢迷人的地方,

還是那風光的撲朔迷離罷。

張良道:「沛公殆天授」劉邦這個人,說他好,卻好不是那種好法,說他壞

,又壞得生機蓬勃,風頭全給他佔光了。想想不服氣,憑什麼嘛,我就是不承認

的,還要代替你的如何?只管不承認他,他才不理你呢,就算全部人都不承認,

他自己承認,他就開了大漢四百年的天下。因為他自身就是天運,就是形勢,他

不依你倒是你得來依他。

黛玉晴雯的所行所為,只能是一次,是她黛玉的,晴雯的,說好說壞總之拿

她沒辦法。是無跡可尋,不能為師,像黛玉葬花,晴雯撕扇,若去學她,當真就

成了東施效顰,可厭可笑了。賈寶玉的天生情種固不可學,他的拓落不事營生而

好管閒事亦如劉邦,不能置一字之評,贊一詞之功的。

尚有王熙鳳,她呀,她是「治世之能臣,亂世之奸雄」。看她便是愛她在賈

母跟前的有場面,有手段,鋒芒四射,搶盡了風光。

王熙鳳她吃硬不吃軟,服強不服弱。她喜歡做人氣派,辦事漂亮,手底下利

落來利落去,像秋風剪落葉,帶著霜威。她看人不在意好壞,卻先打量你聰明人

呢?笨人呢?那種軟性子,沒脾氣,不識風頭,拘拘瑣瑣,不清不揚的人,憑他

怎麼個好人法,她也瞧不上眼的。這點亦似曹操的取人,壞人有幹才,他也用,

這樣的闊達沒有禁忌。本來好壞的標準要依什麼,若依宋儒他們的標準,打死我

也不要做那樣的好人。

王熙鳳的服強不服弱,倒跟公理一則,「物競天擇,適者生存」,完全沒關

系。比方劉佬佬一進榮國府,輾轉見到鳳姐時,平兒立在炕邊捧著茶,鳳姐坐那

兒,也不接茶,也不接頭,只管拿著火箸撥手爐的灰,慢慢的道怎麼還不請進來

,說著抬身要茶,見劉佬佬已立在面前。這一景明明是戲,底下還有,「這才忙

欲起身,猶未起身,滿面春風的問好,又嗔周瑞家的怎麼不早說。」劉佬佬一個

窮鄉下佬來攀親扯故,還值得鳳姐賣弄手段?原來都是中國人的「人之相與」,

這相與之間,有作假演戲,但喜的是那風姿綽約,就都可以成為文學,傳誦不滅

了。

傳誦最多的自然是黛玉進府一章,鳳姐初次亮相,「只聽後院中有笑聲,說

我來遲了,不曾迎接遠客。」傳奇小說中,美人登場,先聞環珮叮噹之聲,又或

一陣香風飄來,很空靈矇矓的手法。鳳姐出場,則一個翻案,壓倒前人,真是新

鮮具挑撥性,又現實感的,歷歷如前。

禮記裡教人子侍父母,「聽於無聲,視於無形」,是說侍父母要會察顏觀色

,先意承志。簡直就是革命的機先!秋風還未起呢,晴遠的天空好似已洩漏了消

息,革命者一步上去抓住,啊,秋陽鑠鑠秋山紅,秋月秋水秋花都是為了他。我

就愛王熙鳳一等一的聰明人,善奪機先,言語潑辣,顧盼飛揚,好似神龍見首不

見尾,隱隱一抹殺氣懾人。紅樓夢裡我是覺得賈寶玉之外,所有的男子都辜負了

,賈璉根本不是鳳姐的對手。

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