元妃亂彈
《紅樓夢》書中確實有好多古怪，引發人們去猜測、解疑，譬如，書中為什麼要寫甄、賈兩個寶玉？賈寶玉的那個「命根子」「通靈寶玉」，究竟像征著什麼？元妃是皇帝的妃子麼？她在宮廷中處於什麼位置？有清一代並無皇帝後妃「省親」之事，難道是作者憑空杜撰的麼？杜撰的故事為什麼寫得如此活靈活現？對這些古怪，索引學者用一些不相干的史料去附會，考證學者去探詢曹雪芹家出了什麼王妃，探佚學者瞪著眼睛去猜測什麼「廢太子妃」。各流派之間又互相攻擊，指責別人都是胡說八道，只有自己才唯一正確。其實，大家彼此彼此，都是五十步笑百步！到現在為止，還沒有哪種學說能夠解釋清楚上述古怪，甚至連一些常識性的問題都沒有說清楚。
譬如「元妃」，在封建皇帝的宮廷裡，究竟有沒有元妃？元妃究竟是什麼品級的妃子？沒有人去研究。只知道在《紅樓夢》中，她的名字叫元春，用名字的頭一個字再加上妃字，便組成了「元妃」一詞。做深一步想，皇帝的妃子有如此稱呼的麼？只聽說過周皇后，張貴妃，吳妃，李嬪，宋貴人，劉常在，王答應，這些稱呼都是用姓氏再加上妃嬪等級稱呼的；也有用皇帝冊封的封號稱呼的，如宜妃、德妃、明妃、香妃等等。從來就沒有用名字的頭一個字稱呼的！其實，《紅樓夢》中多數地方是用「賈妃」來稱呼的，這是對的。但作者為什麼有些地方偏偏要用「元妃」來稱呼她呢？難道作者會犯常識性錯誤麼？似乎不會，其中必定另有隱情。
凡是對中國封建社會宮廷歷史有一定研究的學者，應該知道，「元妃」一詞，其實是個專用名詞，不可亂用的。感興趣的讀者不妨查一下資料，所謂「元妃」，是「太子妃」的專用名詞。皇帝的大老婆稱「皇后」，皇帝的妃嬪，可以稱淑妃、德貴妃等，但是不能用「元妃」稱呼。太子是皇位繼承人，在繼承皇位之前，倘若到了婚娶年齡，其所娶的老婆，不能稱「後」，只能稱「妃」，其中嫡妻，便稱為「元妃」，其他偏妃，也不能稱為「元妃」。除太子外，其他皇子的老婆可以稱「妃」，但也絕對不得以「元妃」稱呼。老皇帝嗚呼哀哉後，太子登基，原來的「皇后」便成了「皇太后」，原來的「元妃」，方可以冊封為「皇后」。所以，在封建宮廷中，「太子」與「元妃」，分別是皇帝與皇后的繼承人，是別人絕對不能冒用的特別稱呼。
《紅樓夢》書中，元春進宮後，先是充當什麼「女史」，後來「晉封為鳳藻宮尚書」，「加封賢德妃」，這些都是作者故弄玄虛之筆，明清兩代，宮廷中從來就沒有這樣的稱呼，不必當真。特別值得注意的是，書中元春的父親「賈政入朝，在臨敬殿陛見」，聽皇帝冊封自己的女兒為「元妃」後，「如今老爺又往東宮去了」。所謂「東宮」，就是「太子」的居處，賈政從皇帝召見的「臨敬殿」出來，直接到太子的「東宮」去幹什麼？是因為皇帝冊封元春的是「元妃」，即「太子妃」，作為父親，此時當然要到「東宮」去為女兒、女婿賀喜。在封建社會的皇家，太子的「元妃」以及所有的「王妃」，都是要皇帝冊封的，太子和其他皇子自己無權冊封。
劉心武先生就是從《紅樓夢》中這一句「老爺又往東宮去了」出發，創造出了一門「秦學」。劉先生知道「東宮」是太子宮，但似乎不知道「元妃」是太子妃，於是，頭腦中靈機一動，就杜撰出賈政參與了太子的什麼陰謀，秦可卿是什麼「廢太子」的女兒，等等。劉先生也沒有認真想一下，如果皇帝封元春是「皇妃」而不是「太子妃」，賈政為什麼要聽到女兒元春冊封的消息後，馬上到「東宮」去找太子搞「陰謀」？難道他希望太子早日登基，自己的女兒剛剛當了「皇妃」，鮮花昭錦的時代剛剛開始，就盼望女兒早點當寡婦、自己早點失去靠山麼？難道賈政有失心瘋麼？某些紅學家似乎在用清朝宮廷秘史附會《紅樓夢》中有些走火入魔，完全不顧及是否說得通了。劉心武先生尚情有可原，因為他畢竟只是一個作家而非紅學家；紅學大師周汝昌先生，文史功底是如此深厚，竟全盤接受了劉心武的「秦學」，豈非咄咄怪事！
言歸正傳。《紅樓夢》書中究竟為什麼要用非常隱諱的手法，表現「元妃」和「東宮」呢？理由只有一個，作者要隱寫「太子」。不過這個太子並非劉心武先生筆下的「廢太子」，而是一個「真假太子」！好多讀者都注意到了《紅樓夢》中有兩處奇怪的描寫：一是在北京和南京，分別有一個「寶玉」，一個是「甄寶玉」，一個是「賈寶玉」，真假兩個「寶玉」互為鏡像，一模一樣；那個賈寶玉又似乎忽南忽北，亦南亦北。二是賈寶玉一出娘胎，口裡便含著一塊晶瑩燦爛的「通靈寶玉」，玉上還鐫刻有「莫失莫忘，仙壽恆昌」八個字，這塊玉的作用是「一除邪祟，二療冤疾，三知禍福」，是賈寶玉的「命根子」。
賈寶玉的這塊「通靈寶玉」，似乎只能用皇帝的玉璽來解釋，否則怎麼也說不通。中國第一個皇帝秦始皇當了皇帝後，用那塊著名的「和氏璧」鐫刻了中國封建皇帝第一塊玉璽，玉璽上的刻詞是「受命於天，即壽永昌」。與賈寶玉之玉的刻詞不是異曲同工麼？從娘胎裡就帶來「玉璽」的人，只能是皇太子；因為太子從出生那天起，就注定是皇位繼承人！《紅樓夢》書中的賈寶玉，出生時口中就含著玉，作者不可能不知道這是絕對不可能的事情，所以，只能理解為作者這裡是隱寫太子。
既然賈寶玉身上隱寫著太子，那麼又為什麼出現一南一北「甄」（真）「賈」（假）兩個寶玉呢？這是有真實歷史為依據的。順治元年（１６４４），李自成農民起義軍推翻了明王朝，三百年大明王朝覆滅了；吳三桂勾結清軍，又打敗了李自成，大清王朝正式在北京「定鼎」。明朝殘餘勢力聚集在南京，擁立福王登基，年號「弘光」，就是所謂的「南明」小朝廷。南京的地位很特殊，朱元璋開國時的首都在南京，燕王朱棣奪取政權後，遷都北京，但在南京仍然保留「六部」、「國子監」等統治機構，事實上形成了南北兩個政治中心。清兵入關後，南明政權之所以定都南京，是因為這裡仍然保留著一套完整的統治機構，無須另起爐灶。因此，此時的北京和南京，各有一個朝廷。
非常有意思的是，就在這年冬天和轉年春天，在北京和南京，分別發生一起撲簌迷離的「真假太子」案。李自成進北京後，崇禎皇帝在煤山上吊，他的三個兒子太子、永王、定王流落民間，下落不明。清軍佔領北京後，南明政權曾經派重臣左懋第率團出使北京，與清廷議和。左懋第在北京給南明朝廷的奏折上曾談及太子及二王的下落：「東宮、二王的耗，沿途訪問，言者亦不一。有言流寇向山海發兵，人皆見同皇子兩位出者。有言流寇敗回，在通州西門上見一位，有父老涕泣進果、進履者。有言寇西遁時親見挾一位在馬上出城者。」「又先帝公主在周奎家，聞年十四，為先帝手刃，斷一手，死而復生。又聞自稱皇太子者，見在刑部，鹵（虜的同音字，因此時正與清議和，不便用虜字稱呼——筆者注）以為假，而道路百姓之口多以為真。臣等羈閉此地，既不能面問真偽，又無從向鹵置一語。」
從左懋第的奏折上可以清楚知道，崇禎皇帝的三個兒子都下落不明，斷了一隻手的長公主在周奎家。周奎是誰？這個人就是崇禎皇帝的周皇后的父親，是個在明朝垮台後自顧性命、背棄皇家的小人。左懋第奏折中談到的那個拘押在刑部、不知真假的明太子，被清廷抓獲後，曾送到周奎家辨認真假。那個長公主一見太子，二人便抱頭痛哭，可見太子似乎不假，周奎也奉養了太子幾天。但後來可能是受到清廷的壓力，崇禎的袁貴妃指認太子是假冒，周奎也改了口。這個不知真假的太子，便稀里糊塗地被清廷砍了頭。
無獨有偶，北京出了個「真假太子」案不久，當時的南京，又發生了一件「真假太子」案！這件事對南明政權影響很大，直接導致了南明小朝廷的迅速覆亡。清初著名文學家黃宗羲的《弘光實錄鈔》，顧炎武的《聖安皇帝本紀》，李清的《南渡錄》，文秉的《甲乙事案》等史書，都詳細地記載了此事：弘光元年（１６４５）三月，南京「鴻臚寺序班」高夢萁「奉一人南來，雲是太子」，福王此時已以先皇宗「太弟」的身份繼皇帝位，並根據道聽途說，宣佈崇禎皇帝的三個兒子已經死亡。太子突然出現在江南，直接危及到弘光政權的合法性。因此，在弘光皇帝的授意下，參與審理此案的官員一致認為太子是假的；而朝野官民及駐守外地的軍閥，卻異口同聲說太子是真的。駐守武昌的軍閥左良玉，以保護太子為借口，不顧清軍已大兵壓境，率領三十萬軍馬，沿長江順流而下，直取南京。南京的皇帝和文武大臣，抱著「寧死於虜，不死於左」的決心，集中兵力打內戰。清軍正好乘虛而入，破揚州，占南京，弘光政權迅速土崩瓦解了。
這個不知真假的太子很有意思。在清軍兵臨城下，弘光皇帝出逃，滿城文武準備投降的時刻，被南京城的老百姓，從監獄裡放出來，直接送到皇宮，披上龍袍，居然真的過了三天「皇帝」癮！在這三天中，匪夷所思的是，他居然「敕封」所居住的監獄的「獄神」為「王」，在差官的前導下，親自至獄中，開讀敕文。敕文用的是崇禎十八年年號。聯想到《紅樓夢》脂批之「獄神廟」事，十分耐人尋味。清軍在抓獲了弘光皇帝，以及隨後的潞王朱常芳之後，豫王多鐸審理時，居然讓這個太子坐在身邊，並告訴投降的南明君臣，這是「真太子」，是清軍故意派來南明擾亂人心的。隨後，把福王、潞王，連同這個「太子」，一起押赴北京，在北京一起砍了腦袋。
世界上沒有如此巧合的事情，中國歷史上也沒有第二例如此奇特的事件：北京出了一個不知真假的「太子」，南京又出了一個不知真假的「太子」。《紅樓夢》書中太虛幻境的楹聯說：「假做真時真亦假」，南明的歷史確實如此，不僅南北兩個「太子」到最後也不辯真假；受此影響，人們對弘光皇帝即位前是否是真的福王也發生了懷疑。黃宗羲、顧炎武的文章中，都對福王的真實性表示了極大的懷疑。《紅樓夢》創作初期，肯定曾經把書中主人公設計為「真假太子」，否則不會出現甄假兩個寶玉，賈寶玉出生時口中還含著類似玉璽之通靈玉的描寫。用其他任何考證或索引的資料，都無法解釋此事；只有南明時期「真假太子」的故事，才可以合理解釋《紅樓夢》中這些奇怪的情節描寫。
有的同志可能要問，你前邊說「元妃」是「太子妃」，後邊又說甄賈寶玉是真假「太子」，《紅樓夢》中的「元妃」是寶玉的姐姐，並不是他的妻子啊？《紅樓夢》作者總不至於把姐姐寫成妻子，讓書中心愛的人物亂倫吧？問得實在有道理。當你知道了南明時的南京，發生真假「太子」案的同時，還發生了一起真假「元妃」案時，你便會對《紅樓夢》的描寫恍然大悟了。
弘光元年（１６４５，順治二年）初，河南一個姓童的婦人，自稱是福王朱由崧的「元妃」，在李自成攻陷洛陽時與丈夫失散。時「年三十六歲，十七歲入宮，冊封為曹內監。時有東宮黃氏，西宮李氏，李生子玉哥，寇亂不知所在；氏於崇禎十四年生一子，曰金哥，嚙臂為記，今在寧家莊」。當地官員立即差人把她護送到南京。但弘光皇帝卻矢口否認，他說李自成攻破洛陽的當時，我只不過是福王世子，不可能有什麼東宮西宮，來南京前也從來沒有子女，所以這個「元妃」童氏是個假貨，立即把她下了大獄。這個「元妃」在獄中大呼冤枉，要求與弘光皇帝面見折證，就是不能復婚，見一面就離開也行。可是這個弘光皇帝無論如何就是不肯見面。
當時朝中官員分析，弘光皇帝為福王世子時，確實不會立什麼東宮西宮，但也確實有過好幾房妃嬪，是否有孩子「金哥」、「玉哥」，大亂之後，無可考究。福王即位之初，名義是「監國」，也就是以太子身份總理朝政，太子的原配妻子，自稱「元妃」，亦有道理。更何況弘光皇帝無論如何不肯與這個「元妃」見面，顯見心虛。因此，好多大臣激烈地勸弘光皇帝與「元妃」見面，不要因為她曾經流落民間就拋棄她。但弘光皇帝執迷不悟，就是不肯相認。南明政權滅亡後，這個「元妃」不知所終。
由此可知，出現在南京的這個「元妃」，並非南北兩個不知真假的「太子」的「元妃」，而是福王朱由崧的「元妃」。從輩分論，朱由崧是崇禎皇帝朱又由檢的族弟，應該是「太子」的叔叔。從年齡看，太子只有十幾歲，也比叔叔嬸嬸年輕得多。《紅樓夢》中的描寫，並非寫實，所以把元妃與寶玉處理成姐弟，但決沒有描寫成夫妻，在年齡差距上，也基本尊重了史實。《紅樓夢》中用「賈妃」稱呼她，顯然是「假妃」的意思，同「假寶玉」代表的「假太子」一樣。
讓我們再來看《紅樓夢》書中元妃省親的情節，其中也有許多玄妙。省親前，擇地修建大觀園，所擇之地是有特殊要求的，皇宮傳出話來，必須是「關防駐蹕處」。什麼叫「關防駐蹕處」？就是駐紮軍隊的地方。這就奇了，元妃省親，要選擇軍隊駐紮的地方幹什麼？原來，弘光皇帝的那個「童妃」，與丈夫在洛陽戰亂中失散之後，流落河南鄉村，後來輾轉到了南明軍隊駐紮的地方，方由軍隊護送到南京的。書中元妃省親的同時，還有什麼周妃、吳妃的父親也同時擇地建園子，準備省親。周、吳兩姓，確實是崇禎皇帝的后妃之姓，《紅樓夢》書中並非隨便例舉。崇禎皇帝吊死後，周後、吳妃也都死於宮中，其父家擇地修園，暗示著準備逃命，他們逃命的地方，當然也應是明朝軍隊的「關防駐蹕處」。
再來看《紅樓夢》書中的元妃「判詞」：「二十年來辯是非，榴花開初照宮闈，三春爭即初春景，虎兕相逢大夢歸」。首句來源於夏完淳的詩「二十年來是與非」，「二十年來」指的是南明歷史，從福王、潞王、唐王、魯王到永歷、桂王政權，前後所歷大約二十年。「榴花」「宮闈」都是后妃的代指。「三春爭即初春景」，福王的黃妃、李妃、童妃不正是「三春」麼？，所謂「初春」，在福王「監國」時為元妃，福王登基後為皇后，她們爭的是這個名分。結果怎麼樣？「虎兕相逢大夢歸」，「虎兕相逢」出自吳梅村贈吳兆騫的詩：「前有猛虎後蒼兕」。吳兆騫發配寧古塔，此詩指的是寧古塔地方多兇猛動物。寧古塔正是滿清的發祥地，「虎兕相逢」在這裡，代指的就是如兕似虎的滿清軍隊到來時刻。清軍下江南，南明小朝廷灰飛煙滅，宮廷中不論做著什麼美夢的人，當然都是「大夢歸」的下場了！
南明時期，並非只有這一個「元妃」，據史料記載，福王政權覆滅後，潞王朱常芳在杭州「監國」，也就是以太子身份管理國事，即位的第一件事情，就是冊封自己原來的王妃為「元妃」。朱常芳在杭州被清兵俘獲後，唐王在福建先任「監國」，後即皇帝位，是為隆武政權；同時魯王也在紹興宣佈出任「監國」，東南半壁一時出現了「雙懸日月照乾坤」的局面（夏完淳語）。這兩個「監國」出任的第一件事，也都是冊封自己的老婆為「元妃」。這些事情在南明史料中均有詳細記載，無可懷疑。
南明朝廷是一個「風雲氣少，兒女情多」的荒淫腐敗政權，從皇帝到大臣，不顧內憂外患，整天沉溺在燈紅酒綠、聲色犬馬之中。福王在南京即位當時，馬士英、錢謙益等人曾為新君大肆搜羅民女，充斥後宮。據史料記載：先「選淑女黃氏、郭氏、戴氏送內。命再選，太監韓贊周再選進六名。」工科李維越上疏說：「日來道途鼎沸，不擇配而過門。皆雲田王兩中貴強取民間女以備宮闈。有方士營、楊寡婦家，少女自刎，母亦投井。亦太不成舉動矣！」弘光皇帝所選的這批少女，自己還沒來得及享用，南明政權就垮台了，所有「秀女」都被清兵劫掠到北京，其悲慘下場，可想而知。聯想到《紅樓夢》大觀園中聚集那麼多妙齡少女，寶釵進京就是為了「待選」，後來不了了之，也頗令人容易與此段歷史產生聯想。
筆者並不認為今天刊行的《紅樓夢》，是描寫南明宮廷穢事的。《紅樓夢》的原作者是康熙朝的大文學家洪升，他在《紅樓夢》中是以自己和「蕉園」姐妹們的事跡為原型敷衍故事的，這些在筆者的《懷金悼玉訴情種，寂寥傷懷話石頭》、《大觀園詩社與蕉園詩社》等系列文章中已考證清楚。但《紅樓夢》創作似乎分為兩個階段，先一階段應該是以南明政權的兒女風塵故事為背景創作的，否則無法解釋以上真假太子與元妃這些特殊提法。其中的主人公事跡，似乎是以風塵才女柳如是與陳子龍的「木石前盟」和與錢謙益的「金玉良緣」為基本素材創作的。柳、陳、錢三人都是南明小朝廷的風雲人物，與真假「太子」案及「元妃」案息息相關，按照小說創作的一般規律，以這些故事為素材完全可能寫成《紅樓夢》的初稿。這個初稿，也可能是洪升表妹林以寧創作的《芙蓉俠傳奇》，可惜這部傳奇失傳了。對這些內容的考證分析，見筆者的《蕉園絳雲，紅香綠玉》、《紅樓夢？紅樓夢！》等系列論文。
洪升與表妹林以寧等以南明故事創作《紅樓夢》初稿（或《芙蓉俠傳奇》）時，洪家似乎尚未發生「家難」，時間應是順治末期到乾隆初期，此時的江南文人，津津樂道南明朝廷的故事，以此寫文章、小說或戲劇的文人很多，孔尚任的《桃花扇》就是成功的範例，《桃花扇》寫侯方域李香君的故事，《紅樓夢》寫陳子龍、柳如是、錢謙益的故事，二者主題思想大概差不多。其實，當時還有好多故事，如冒辟疆董小宛的故事，吳梅村卞玉京的故事等，也都是創作小說戲劇的好題材，都可以反映出作者對興亡的感歎。難怪好多紅學家要把《紅樓夢》故事往董小宛等秦淮八艷身上附會。
洪家發生「家難」後，百年望族落了片白茫茫大地真乾淨；洪升自己也因為被康熙皇帝革去功名，整天自怨自歎；那些才貌超群的「蕉園姐妹」們都落得「千紅一哭、萬艷同悲」的下場。此時的洪升，大概再也沒有寫南明故事的興趣了，於是把初稿《紅樓夢》（或林以寧的《芙蓉俠傳奇》）拿過來，重新加以改寫，把書中主人公的原型都換成自己和「蕉園姐妹」，改寫成了今天的《紅樓夢》。由於是改寫，所以原書中的一些情節人物，不可避免地保留下來了，比如真假寶玉、元妃、金玉良緣、木石前盟、絳雲軒，等等。於是，《紅樓夢》中也不可避免地出現一系列謎團，例如，林黛玉的詩中表達的好多情緒與她的身份閱歷不適應，賈寶玉以一個十五六歲的孩子去同妓女鬼混，大唱《紅豆曲》，並愛吃女人嘴上的胭脂等等。
最值得注意的是賈寶玉的怡紅院（先是絳雲軒）中，居然有四個大丫頭貼身侍侯，還有一大堆小丫頭打雜，賈寶玉曾經與襲人偷試雲雨情，與晴雯訣別時交換貼身內衣，與碧痕在一起洗澡弄得床上都是水，風流愜意得緊。在我國古代的封建大家族中，成年男子三妻四妾，隨便摸丫頭、偷下人妻女的事情普通得很，但按照封建道德，對未成年的孩子，還是在男女問題上嚴加管束的，決不會在他婚前身邊放一大堆年齡相當的女孩子，更不會在大觀園這樣無拘無束的環境中任由他與女孩子自由交往，男女之大防還是嚴格講究的。所以，《紅樓夢》中寶玉像穿花蝴蝶一樣任意在女孩子遨遊是不真實的。
那麼，在什麼情況下這種局面才可能出現呢？只有皇家！以前的皇家風俗就說不清了，明清兩代，太子懂得人事後至大婚前，宮廷一般都安排四個「秀女」先侍奉他的生活，當然也是他的性奴隸。不知大家是否看過描寫康熙、雍正、乾隆皇帝的作品。康熙皇帝玄燁大婚前，宮廷就為他安排了四個美麗的婢女侍侯他，康熙皇帝所生的「大阿哥」，年齡比太子還大，就因為他是其中一個婢女所生，他出生時，他的父親還沒有大婚。後來這個婢女被冊封為皇貴妃，她就是權相明珠的妹妹。除了皇家有這種風俗外，當時社會上不論官宦人家還是世俗人家，都沒有這種風俗。所以，《紅樓夢》中描寫賈寶玉周旋於四大丫頭之間，只能說明《紅樓夢》作品早期是描寫皇太子的生活，而不能說明當時除皇宮外，還有什麼人家會故意安排子女如此放縱。
２００４年１０月於長春