李紈的超脫
不管是曹雪芹先生還是一些紅學家，對李紈的態度不是嘲笑，就是批評。雖然按照曹公原意，後書中有賈蘭「爵祿高登」一說，但這一天到來的時候，李紈卻一病不起、「黃泉路近」了。所以曹先生說李紈守寡一輩子是「枉與他人作笑談」，「也只是虛名兒與後人欽敬」。有的紅學家也認為，李紈在賈家守節，是作了封建綱常禮教的犧牲品。總之，提到李紈，大家共同的看法是：她這一輩子白活了！好像賈珠一死，李紈非得立馬重勻粉面再度嫁人不可。否則，就是發傻。其實，這是對人的生存方式多樣性的否定。
在《紅樓夢》中，李紈一出場就是寡婦身份。整部書中，她都在平平淡淡地過日子，生活未見有大的起伏。李紈的這種平淡的性格，也決定了她平淡的命運。李紈出身名門，父親是國子監祭酒，詩書之家的傳統使她有了讀書的機會，但父親並沒有對她刻意培養，「無才便是德」就是對她的最高要求。所以，李紈從小讀的書也只有《女四書》《列女傳》《賢媛集》等三四種，受的教育就是做符合傳統道德的賢淑女子。賈珠在世時，她夫妻兩人的感情如何曹公未明說，我們從李紈有時流露出的對賈珠深深懷念的情愫來推測，二人應該是鸞鳳和鳴、琴瑟相諧的。但是自從賈珠死後，李紈就把自己的情愛封閉了起來，「惟知侍親養子」，帶領小姑子們讀書做針線。
作為一個為賈家生養了接續香火之人的大少奶奶，按理說，李紈更有資格、也更應該發揮她在家族生活中的重要地位積極「參政議政」才是，可事實上，李紈對整個家族的事務卻是不聞不問。鳳姐生病，王夫人是把家政管理工作托付給李紈的，探春的身份不過是李紈的助手。但實際工作開展起來後，一切卻成了探春主持，李紈反而退到了後台。這並非是探春喧賓奪主，而是李紈的有意避讓。因為李紈知道，整個家族之中，鳳姐的位置是風口浪尖，是「鍋裡斗」的焦點，主子與主子之間的矛盾，奴才與奴才之間的矛盾，主子與奴才之間的矛盾，全都集中在這裡，弄不好就會翻船。鳳姐如此機警，又有賈璉時不時出謀劃策還動輒被「參」呢，更何況她一個寡婦！李紈不出頭露面，並不影響她的形象，相反，倒提高了她的聲譽。在下人的心目中，她心善面軟，是一個活菩薩。在眾小姑子眼裡，她是一個作詩吃酒能和大家玩到一塊去的大姐姐，一個隨和的好嫂子，在她身上看不到節婦常有的那種矜持勁兒。在賈母眼裡，她「帶著蘭兒靜靜地過日子」，是一個好孫子媳婦。賈母除了認為她好，還覺得她「寡婦失業的」可憐，平時領的「工資」，讓她跟自己一樣多，「年終獎」也讓她拿最高的，此外，還給她園子讓她收租子。所以，如果不考慮李紈孤衾冷枕的寂寞的話，她的日子過得還算是滿滋潤的。
什麼樣的教育造就什麼樣的人。李紈是被溫良恭儉讓、三從四德等「主題教育」教化好的，她的思維也就跳不出這個圈子去。這也決定了她在改變自己的命運上不會有什麼作為。李紈在寶玉的生日之夜掣簽吃酒，她掣出的簽是「竹籬茅舍自甘心」，這正是對她生活態度的真實寫照。她不甘心又怎樣呢？拿出大奶奶的款來像鳳姐那樣指東打西？那樣的話，做事時稍有參差，小人們的唾沫星子就把她淹死了。領著蘭兒再醮他人？也未必有好的結局。若嫁個好人還好，若嫁個歹的呢？不僅既得利益丟失無遺，後半輩子又落到苦海裡去了，李紈賭不起這個博，也不敢邁這一步。在李紈看來，維護一個美好的形象比什麼都重要，因此，待人接物，她便採取了一種寬容的態度，一種隨和與超脫的態度。惜春都可以進佛門，我李紈課子讀書、平平穩穩地過日子又有什麼不好呢？青春的渴望總會過去，對鳳姐、賈璉輩年輕夫妻的男歡女愛，置若罔聞就是。人咋過不是一輩子啊！