五詳紅樓夢－－舊時真本（之三）
五詳紅樓夢－－舊時真本（之三）
第二十一回有：「誰知四兒是個聰敏乖巧不過的丫頭。」庚、戚本句下批註：「又是一個有害無益者。作者一生為此所誤，批者一生亦為此所誤，於開卷凡見如此人，世人故為喜，余犯（反）抱恨。蓋四字誤人甚矣。被誤者深感此批。」末句是作者批這條批。
這位批者的口氣與作者十分親密而地位較高，是否脂硯雖然無法斷定，至少我們確實知道作者十分自承「聰明反被聰明誤」。
前引第二十二回批寶玉續莊子，批第一個早本的一條批註：「黛玉一生是聰明所誤。……阿鳳是機心所誤。寶釵是博知所誤」等等。黛玉太聰明了，所以過分敏感，影響健康。寶玉對於他傾慕的這些人也非常敏感脆弱。第七十回「寶玉因冷遁了柳湘蓮，劍刎了尤小妹，金逝了尤二姐，氣病了柳五兒，連連續續，閒愁胡恨，一重不了又一重，弄的情色若癡，言語常亂，似染怔忡之症。」戚本作「冷淡了柳湘蓮」。
第六十七回有甲乙丙丁四種，戚本此回是第六十七回乙，（見「四詳」）有許多異文，如薛蟠聽說柳湘蓮跟著跛足道士走了，向西北大哭了一場，可見上一回內柳湘蓮是向西北方去的。那是第六十六回乙，與今本不同。還有第六十六回甲，因為甄士隱的「好了歌」「保不定日後作強梁」句旁，甲戌本批「柳湘蓮一干人」，顯然「風月寶鑒」初改入此書時，柳湘蓮沒有削髮出家，只悄然離京，後回再出現，已經落草為盜。
戚本第七十回「寶玉因冷淡了柳湘蓮」這句是指第六十六回柳湘蓮打聽尤三姐品行如何，與寶玉談話間有點輕微的不愉快，雖然柳湘蓮立刻道歉，此後沒見面。這該是第六十六回甲，回末尤三姐自刎後，柳湘蓮離開小花枝巷，沒往下寫他去何處。直到第七十回，寶玉還不知道他已經出京，只知道尤三姐自殺了，而他自已與湘蓮之間有那麼點芥蒂，也許是他耿耿於心許多心事之一。此後改寫第六十六回、六十七回甲，落草改出家，就把「冷淡」改為「冷遁」。這名詞生硬異常，如果不是與「冷淡」諧音，不會想起「冷遁」二字。
寶玉思慕太多，而又富於同情心與想像力，以致人我不分，念念不忘，當然無法專心工作，窮了之後成為無業遊民。在第一個早本內，此書是個性格的悲劇，主要人物都是自誤。
此本沒有賈雨村好友冷子興說情，帶累賈璉。看來賈璉並未休妻。「阿鳳是機心所誤」，只是心力消耗過甚，舊病復發而死。
甄士隱的「好了歌」內有：「昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。」甲戌本批：「賈藍賈菌一干人。」但是批的已經不是第一個早本了，寶釵死已經改去——「說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬟又成霜?」批「寶釵湘雲一干人。」
最初的早本已有第二十二回，回內賈蘭不是個閒角，顯然是此回固有的，而不是家宴列席眾人中後加的一個名字。賈菌只出現過一次，第十三回秦可卿喪事，族人大點名點到他，（戚本作賈茵）排名在賈蘭之下，倒數第二，想必比賈蘭還小。該是「風月寶鑒」收入此書時新添的一個人物。第一個早本內，賈家如果中興，也只是賈蘭一個。似應有中興，否則賈蘭這個人不起作用。此書確實做到希臘戲劇的沒有一個閒人，一句廢話。
但是賈蘭發達也應在寶玉死後，因為寶玉顯然並沒得到他的好處。所以寫寶玉湘雲的苦況一直寫到寶玉死去為止。這結局即使置之於近代小說之列，讀者也不易接受。但是與百回「紅樓夢」的「末回情榜」、「青埂峰下證了情緣」一比，這第一個早本結局多麼寫實、現代化！從現代化改為傳統化，本來是此書改寫的特點之一。藝術上成熟與否當然又是另一回事。
根據第一個早本續書的共四種，內中大概是南京刻本流傳最廣，連端方本續書人這老北京也買到一部。但是予人印象最深的是「舊本」之二。我十四五歲的時候看「胡適文存」上的一篇紅樓夢考證，大概也就是引「續閱微草堂筆記」——手邊無書，可能記錯了——傳說有個「舊時真本」寫湘雲為丐，寶玉作更夫，雪夜重逢，結為夫婦，看了真是石破天驚，雲垂海立，永遠不能忘記。這位續書編得確是有一手，哀艷刺激傳奇化，老年夫婦改為青年單身，也改得合理，因為是續八十回本，當然應有抄家，所以青年暴富。而且二人結合已是末回捲終，並無其他的好下場，彷彿成為一對流浪的情侶，在此斬斷，節拍扣得極準，於通俗中也現代化，甚至於使人有點誘惑——會不會是曹雪芹自一七五四本起改寫抄沒，一直難產，久久膠著之後，一度恢復續娶湘雲的情節，不過移到抄家後？
第一個早本內鰥居多年後續娶孤苦無依的湘雲，不能算是對不起黛玉。改為在這樣悲慘的情形下意外的重逢而結合，也情有可原，似乎是不可抗拒的。但如果是曹雪芹自改，為什麼要改寶玉為看街兵？在街卒木棚中過年也盡有機會遇見乞丐。現代的嬉痞也常乞討，而看街兵需要侍候過往官員。寶玉最憎恨惡官。
雪夜重逢的一幕還是別人代續的。
第一個早本源遠流長，至今不絕如縷，至少有一部份保存到本世紀四○年間，而接近今本的百回「紅樓夢」倒早已影蹤全無。除了因為讀者大眾偏愛湘雲，也是因為此本結局雖慘——與無家可歸撿煤渣一比，後期的「一下部後數十回『寒冬噎酸 ，雪夜圍破氈』」不過是一些小戶人家的常情——到底較有人間味，而百回「紅樓夢」末了寶玉與賈雨村先後去青埂峰下，結在禪悟上，不免像楔子一樣筆調枯淡。歷來傳抄中楔子被刪數百字都沒人理會，可見不為讀者所喜。
周汝昌將第一個早本與有關的幾種續書混為一談，以為至少有一個異本，不過記載繁簡不同，即使不是原本，也是知道原著情節，據以續補，除了做看街兵上附會，而寶玉湘雲鰥寡匹配，可能是曹雪芹自已急改進呈御覽，照例替內廷討吉利。結合本來可有可無，不結合反而更主題嚴肅——抗議當時統治階級的殘暴，寶玉湘雲抄家後都做了乞丐。
周汝昌從這大雜燴上推測八十回後的情節，又根據一道沒看仔細的奏章，以為曹雪芹將發賣李煦的婦孺的事「結合了他本身的經歷見聞」，寫史家抄沒時，「湘江雲等婦女被指派或『變價』為奴為『傭』」；寶玉那雙麒麟曾經第二次失落，被衛若蘭拾了去，湘雲流落入衛若蘭家，見麒麟淚下，若蘭問知是寶玉的表妹，駭然，大概由於馮紫英的助力，代訪到寶玉下落，「於是二人遂將湘雲送到可以與寶玉相見之處」，[按：射圍，因為下文揣測脂硯等懼禍，抽去反抗當時統治階的獄神廟回與」衛若蘭射圃文字「，所以獨這兩部份」迷失無稿「——顯然認為射輔是秘密相會的地點。]撮合寶玉湘雲成為患難中的夫妻（」紅樓夢新證「第九二一頁）。用兩個貴公子作救星，還是階級意識欠正確。
前面列出的「舊本」之五，是個八十回本，未完，寫到奉元妃命金玉聯姻，黛玉抑鬱而死。這當然是循著第二十八回的線索，回內元妃端午節賞賜的節禮獨寶玉寶釵的相同，黛玉的與別的姊妹們一樣，事實是這伏筆這樣明顯，甚至於使人疑心改去第五十八回元妃之死，是使她能夠在八十回後主張這頭親事。
但是如果是這樣，寶玉雖然不得不服從，心裡勢必怨恨，破壞了他們姊弟特別深厚的感情。如果是遺命，那就悱惻動人，更使寶玉無可如何了。
庚本第二十四回批紅玉的名字：「紅字切絳珠，玉字則直通矣。」紅玉鬱鬱不得志，影射黛玉。黛玉懷才不遇，只能是指她不得君心。元妃代表君上。
晴雯是「女兒癆死的」，就必須立刻火葬。起初患感冒的時候，病中與寶玉同睡在暖閣裡，麝月也怕老嬤嬤們擔憂「過了病氣」，可見從前人不是不知道傳染的危險。黛玉也是肺病。子嗣的健康問題還在其次，好在有妾侍。元妃一定關心她這位愛弟的健康。黛玉是賈母從小帶大的，所以賈母不忍心拆散她與寶玉。元妃只見過黛玉一面。
如果不是元妃插手，賈母死後寶黛的婚事也可能有變局，第五十七回紫鵑就慮到這一層。但是這樣一來，又是王夫人做惡人。這究竟不比逐晴雯，會嚴重影響母子感情。
早本寶釵是王夫人的表侄女——見戚本第六十七回，那已經不很早，「風月寶鑒」收入此書後，此回已經又改過一次了。可見早本沒有王薛是近親這一重關係，顯然不預備寫王夫人鳳姐看中寶釵，想培植母家勢力——這與王夫人的個性也不合。此後改為近親，大概是因為不然長期寄居不合理。
金玉姻緣出於元妃的主張，照理是最合適的安排。而且絢爛的省親給寶玉帶來了大觀園，同時也留下了這麼個惡果，不到半年就在節禮上透了消息，極富於人生的諷刺。但是第一個早本內，元妃不過是王妃，地位不夠崇高。王妃晉級，想必是為了這個原因。
怎見得不是別人根據第二十八回的線索，改寫八十回本末尾？因為八十回本未完，別人盡可以續書，寫續書，寫八十回後奉元妃命金玉聯姻，黛玉病逝，何移到八十回前？
第二十八回寫得極早。回前總批有「自聞曲回以後回回寫藥方」，但是除了此回這一次，第二十三回後這五回都沒有提黛玉的藥方——已經都刪了。此回描寫寶釵 「唇不點而紅，眉不畫而翠」等句，與詩聯期（一七五五年左右）定稿的第八回重複，因為隔的年數太多。
回內寶玉說出一個奇異的藥方，鳳姐附和，證明他不是信口開河。
寶玉向林黛玉說道：「你聽到了沒有？難道二姐姐也跟著我撒謊不成？」
——各本同
稱鳳姐為「二姐姐」，與迎春混淆不清。
書中人當面稱呼兄嫂不興連名字，例如第十三回鳳姐稱賈珍「大哥哥」，賈瑞向她提起賈璉，也稱「二哥哥」。寶玉平時只叫鳳姐「姐姐」，對別人說起才稱「鳳姐姐」。此處稱「二姐姐」是跟著賈璉行二，正如「二弟妹」往往稱做「二妹妹」。但是叫鳳姐「二姐姐」，叫迎春什麼？
第一個早本已有第二十二回，當時還沒有賈赦邢夫人，賈家只有賈政一房，賈璉可能是堂侄。（見「四詳」）第二十八回也寫得極早。是否起初沒有迎春，因此叫鳳姐「二姐姐」？那這「二」字就是個漏網之魚了。
「風月寶鑒」收入此書後，書中才有寧府。惜春原是賈政幼女，自有寧府後才改為賈珍的妹妹。（見「四詳」）惜春原是賈政幼女，自有寧府後才改為賈珍的妹妹。（見「四詳」）惜春原是賈政之女的又一跡象，是第六十二回林之孝家的報告探春：
「四姑娘房裡小丫頭彩兒的娘，現是園內伺候的人，嘴很不好，才是聽見了問他，他說的話也不敢回姑娘， 竟要攆出去才是。」探春道：「怎麼不回大奶奶？」林之孝家的道：「方纔大奶奶都往廳上姨太太處去了， 頂頭看見，我已回明白了，叫回姑娘來。」探春道：「怎麼不回二奶奶？」平兒道：「不回去也罷，我回去說一聲就是了。」探春點點頭道：「既這麼著，就攆出他去，等太太來了，再回定奪。」
惜春的丫頭都是從東府帶來的，丫頭的母親也是寧府奴僕，不會在大觀園內當差。即使有例外，探春也應當問一聲，是東府的人，就該像第七十四回的入畫一樣，要等尤氏來處理，李紈鳳姐探春都不會擅自發放。顯然第六十二回與下一回都是寫寶玉的生日。此回湘雲醉mian芍葯因裀，下一回占花名就抽到海棠春睡。第六十三回也寫得極早，回內元春還是個王妃；大概與此回本是一回，後來擴充成兩回。
迎春是否早先也是賈政的女兒？
前面提起過，寶玉起初與元春只相差一歲。如果迎春也是賈政的女兒，只能是庶出。惜春本來是賈政幼女，不是孤兒，但是至少是是年喪母，才養成她孤僻的性格。「四詳」推測她也許是周姨娘的女兒，是錯誤的，迎春也死了母親，而與惜春不應同母。如果迎春惜春都是賈政亡妾所生，加上趙姨娘以及與趙姨娘作對照的周姨娘，賈政姬妾太多——今本將他與姬妾眾多的賈赦對照，正如迎春反襯出探春的才幹。——因此迎春不會是賈政的女兒。她是與賈赦邢夫人同時添寫有人物。第二十二回賞燈家宴有迎春而沒有賈赦夫婦，想必是因為回內迎春制的燈謎是後添的，所以沒忘了在席上也連帶添上迎春。
第一個早本就我們所知，已經有了第二十二回、第六十二回 ——缺下半回「呆香菱情解石榴裙」，因為這時候還沒有甄士隱賈雨村與英蓮——與第六十三回。寫第二十八回時，仍舊只有賈政一房，沒有賈赦夫婦與迎春，但是元春已經改為皇妃，賞賜節禮暗示後文元妃主張金玉聯姻。 一七五四本前，書名「紅樓夢」時，黛玉死後寶玉才定親。明義「題紅樓夢」詩有：「安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？」第一個早本內大概也是這樣，此後改為奉妃命定親後黛玉才死。至書名「紅樓夢」時已經又改了回來。為什麼要改回來？
一七五四本前，第五十八回元妃已死。這一點一直就是這樣——第一個早本已有第二十二回，回內燈謎預言元春就快死了。奉妃命聯姻的本子裡，遺命沒有宣佈，因為賈家給賈妃戴孝是國孝兼家孝，不能婚娶，早說穿了需要迴避，種種不便。近八十回方才行聘，大概不久黛玉就死了，否則婚後與黛玉相處，實在無法下筆。寶玉婚後不會像賈璉那樣與別房婦女隔離——賈母離不了他，與黛玉不免天天在賈母處見面。他們倆的關係有一種出塵之感，相形之下，有一方面已婚，就有泥土氣了。僅只定了親，寶釵不過來了，寶黛仍舊在賈母處吃飯，直到黛玉病倒，已經十分難堪——為了寶玉定親而病劇，照當時的人看來，就有不貞的嫌疑，害得程本的黛玉臨終向紫鵑自剖，斯文掃地。
要替黛玉留身份，唯有讓她先死，也免得妨礙釵黛的友誼，儘管寶釵對婚事也未見得願意。她對寶玉雖然未免有情，太志趣不合。
這早本怎麼也只有八十回？一七六○中葉以後，八十回抄本「石頭記」是有市價的，所以這早本的前八十回也充今奔銷售。等到書主發現上了當，此本倒比今本有結尾，使讀者比較滿足，也許因此不忍抽換成為今本。
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