三詳紅樓夢－－是創作不是自傳（之三）
三詳紅樓夢－－是創作不是自傳（之三）
「簾櫳悄悄控金鉤」，紗羅的窗簾白天用帳鉤勾起來，正如竹簾白天捲起來，晚上放下。「不識多人何處游」，不知道到哪裡逛去了。這句語氣非常自然。顯然是白畫，丫頭們都出去遊園了。紅玉「因分入在大觀園的時節，把他便分在怡紅院中，倒爺清幽雅靜，不想後來命人進來居住，偏生這一所兒，又被寶玉佔了。」她是自有大觀園以來就派在怡紅院打掃看守，當然各處都逛夠了，所以只有她在家。第二十回麝月那一節，寶玉晚上回來，正月裡大家都去賭錢，不是不知道到哪裡逛去了，與明義詩中的時間與情況都不同。
明義廿首詩中還有更明顯的與今本情節不符，如第九首：
紅羅繡纈束纖腰，一夜春眠魂夢嬌。曉其自驚還自笑，被他偷換綠雲綃。
夜間襲人的紅汗巾換了綠的。今本寶玉借用襲人的綠（「松花」）汗巾，換來疆域的紅汗巾；夜間襲人繫著的汗巾──沒提什麼顏色──被寶玉換了紅的。改寫的原因之一想必是男用汗巾不應當太鮮艷，所以蔣玉菡的汗巾本來是綠色；改為大紅，作為婚禮的預兆更富象徵性，小旦的襯裡衣著鮮艷點也無妨。顯然早本「紅樓夢」還沒有「茜香羅」這名色──茜草是染大紅的顏料。第二十八回總批內的「茜香羅」當是收入一七五四本時改的。
明義的第八首詩是詠紅玉，剩下唯一的疑點是廿首詩中只有這一首寫書中人直呼其名。這是因為小紅剛巧是泛指姬妾婢女的名詞，正好用這典故。
第二十四回寶玉晚上回來，也是丫頭們都出去了，只有紅玉一個人在家，與早本「紅樓夢」中紅玉篦頭，第二十回麝月篦頭一節都是相仿的局面。除了白天晚上與眾人出遊去向的分別，這三段的異同如下：
１早本「紅樓夢」中，丫頭們都出去頑了，紅玉獨坐。寶玉顯然不是初見紅玉，否則不會替她篦頭。
２第二十回：丫頭們都出去頑了，麝月獨坐。麝月是從小伏侍的，當然不是初見。寶玉替她篦頭，被晴雯撞見了，當面譏誚他們。
３第二十四回：寶玉初見紅玉。丫頭們都出去了，為了各各不同的原因，不是遊玩。紅玉自後院走來倒茶，被秋紋碧痕撞見了，在寶玉背後責罵她。
各點都是３獨異，１、２相同，除了被晴雯撞見這一點，不確定１有沒有。
三段中１、２兩段犯重，不會同時並存。２是今本，顯然是根據１改寫的。先３、１，寶玉自從初見紅玉，又有一次白天回來，只有她一個人看家，長日無聊，替她篦頭。今本初見這一場基本上與早本相同，形容她「倒是一頭黑鬒鬒的好頭髮」（戚、全抄本；庚本鬒作真，缺「好」字）可見這是最引人注目的一個特徵，也是她與寶玉下一場戲中的要角。
替她篦頭當然遠不及替麝月篦頭親切自然，又有麝月晴雯個性上的對照。如果替紅玉篦頭也被晴雯撞見了，紅玉與晴雯一樣尖利，倘若忍讓些，也是為了地位有高低。晴雯與麝月地位相等，一樣吃醋，對紅玉就像是倚勢壓人，使人起反感。
麝月後來成為現實生活中作者的妾。她的「正文」──最能表現她的為人的──卻是套用紅玉篦頭一段，顯然是虛構的，不是實事。這是此書是創作不是自傳的又一證。
但是麝月晴雯紅玉金釧兒到底都是次要的人物，不能以此類推到主要人物上。書中有許多自傳性的資料，怎見得不是自傳性的小說？
第二十一回總批引「有客題紅樓夢一律」：
自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多！是幻是真空歷遍，閒風閒月枉吟哦。情機轉得情天破，「情不情」兮奈我何！
末句引「紅樓夢」末回情榜寶玉評語。下面又說作這首詩的人「深知擬書底裡」。看來批者作者公認寶玉是寫脂硯。而個性中也有曹雪芹的成份。第三回王夫人提起寶玉，說「我有一個孽根禍胎」，批「四字是作者痛哭」。
書中的家庭背景是作者與脂硯共有的，除了盛衰的變遷與「借省親寫南巡」，還有以祖母為中心的特點。曹寅死後他的獨子曹顒繼任江寧織造，兩年後曹顒又早死，康熙帝叫曹寅妻李氏過繼一個侄子，由他繼任江寧織造，以贍養孤寡，因此整個這份人家都是為李氏與曹顒遺孤而設，李氏自然與一般的老院君不同。一說曹顒妻生了個遺腹子曹天祐，那麼闔家只有他一個人士曹寅嫡系子孫。脂硯如果是曹天祐，那正和寶玉的特殊身份──在書中的解釋是祖母溺愛，又是元妃親自教讀的愛弟。
第九回上學，「寶玉忽想起未辭黛玉」，戚本批註：「妙極，何頓挫之至。余已忘卻，至此心神一暢。一絲不走。」沒有署名，但是當然是脂硯了，原來黛玉是他小時候的意中人，大概也是寄住在他們家的孤兒。寶釵當然也可能是根據親戚家的一個少女，不過這純是臆測。
第二十八回寶玉說藥方一段，庚本批：
前「玉生香」回中，顰雲他有金你有玉，他有冷香你豈不該有暖香，是寶玉無藥可配矣。今顰兒之劑若許材料皆系滋補熱性之藥，兼有許多奇物，而尚未擬名，何不竟以暖香名之，以代補寶玉之不足，豈不三人一體矣。己卯冬夜。
己卯冬夜是脂硯批書的時間。甲戌本將這條眉批移到回末，作為總評，下有筆不同的一行小字：「倘若三人一體，固是美事，但又非石頭記之本意也。」「新編紅樓夢脂硯齋評語輯校」（陳慶浩撰）將這行小字列入「後人批跋」。
第二十二回賈璉鳳姐談寶釵生日，鳳姐告訴他賈母說要替寶釵作生日。下有批註：「一段題綱寫德如見如聞，且不失前篇懼內之旨。最奇者黛玉乃賈母溺愛之人也，不聞為作生辰，卻雲特意與寶釵，實非人想得著之文也。此書通部皆用此法，瞞過多少見者，余故雲不寫而寫是也。」似乎是棠村批的，引第十三回批秦氏死後闔家「無不納罕，都有些疑心」：「九個字寫盡天香樓事，是不寫之寫。棠村。」（署名為靖本獨有）
第二十二回一段上有畸笏一條眉批：
將薛林作甄玉賈玉看書，則不失執筆人本旨矣。丁亥夏，畸笏叟。
這條批與賈璉鳳姐的談話無關，顯然是批那條雙行小字批注。那批注是解釋賈母並不是移愛寶釵了，不過替黛玉作生日是意料中的事，所以略去不寫。畸笏大概覺得這解釋是多餘的，釵黛根本是一個人，沒有敵對的形勢。
第四十二回回前總批也是釵黛一人論：
釵玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有餘，故寫是回，使二人合而為一。請看黛玉逝後寶釵之文字，便知余言不謬矣。
可能也是畸笏，批的士早本「紅樓夢」或更早的本子，此回回數與今本有點不同。
畸笏編甲戌本第二十五回至第二十八回，在一七六七下半年或更晚。他移植散批擴充回末總評，此處把脂硯的一個眉批搬了來，後又在下面加小注，批這條批，顯然是引他自己近日批第二十二回的一條眉批，「石頭記本意」亦即「執筆人本旨」。除了畸笏自己，別人不會知道另一回內有條批可以駁脂硯此批。現存的甲戌本上，這條小注與抄手的筆跡不同，當是另人從別的本子上補抄來的，所以今人誤以為後人批語。
脂硯如果不能接受釵黛一人論，也情有可原，因為他心目中的黛玉是他當年的小情人。其實不過是根據那女孩的個性的輪廓。葬花、聞曲等式都是虛構的──否則脂硯一定會指出這些都是實有其事。別處常批「有是語」、「真有是事」，但是黛文字中除了上學辭別的一小段之外，從來沒有過。
黛玉這人物發展下去，作者視為他理想的女性兩極化的一端。脂硯在這一點上卻未能免俗，想把釵黛兼收並蓄。如果由他執筆，恐怕提早把紅樓夢寫成「紅樓圓夢」了。
書中有些細節，如賈母給秦鍾一個金魁星座見面禮，合歡花釀酒等等，都經批者指出是記實，也有作者自身的經驗，例如年紀稍大就需要遷出園去。第七十七回王夫人叫寶玉過了今年就搬出去，庚本句下批注內有：「……況此亦是余舊日親聞，作者身歷之現成文字……」寫小說的間或把自己的經驗用進去，是常有的事。至於細節套用實事，往往是這種地方最顯出作者對背景的熟悉，增加真實感。作者的個性滲入書中主角的，也幾乎不可避免的，因為作者大都需要與主角多少有點認同。這都不能構成自傳性小說的條件。書中的「戲肉」都是虛構的──前面指出的有聞曲、葬花，包括一切較重要的寶黛文字，以及晴雯的下場、金釧兒之死、祭釧。
第七十一回甄家送壽禮，庚本句下批註：「好，一提甄事。蓋真事欲顯，假事將盡。」可見前七十回都是「假事」，也就是虛構的情節。至於七十回後是否都是真事，晴雯之死就不是真的，我們眼看著它從金釧兒之死蛻變出來。
我在「一詳紅樓夢」裡認為第八回的幾副回目的庚本的最晚（全抄本同），因為上聯是「比通靈金鶯微露意」。而讀者並不知道為什麼稱鶯兒為「金鶯」──除非是因為寶釵的金鎖使她成為「金玉姻緣」中的金，所以他的丫頭鶯兒也是金鶯？──直到的三十五回才知道鶯兒姓黃，原名金鶯，因此是有了第三十五回之後才有第八回這副回目。我舉的這理由其實不充足──較後的一回不一定是後寫的。當然我們現在知道的三十五回是在加金釧兒的時候改寫的，當時附帶加上金釧兒的妹妹玉釧兒，回內敘述鶯兒原名黃金鶯，以便此回回目上用「黃金鶯」去對「白玉釧」。因此金鶯這名字與金釧兒姊妹同是後添的，第八回有金鶯的回目自然更晚了。
第六至第八回屬於此書基層，大概在最先的早本裡就有這三回。三回一直保留了下來，收入一七五四本的時候改寫第八回，第六、七回只略改了幾處，下一年詩聯期又經畸笏整理重抄，同時作者又在別的本子上修改這三回的語言，使它更北方口語化，但是各本仍舊各自留下一些早本遺跡。所以金釧兒玉釧兒這兩個後添的人物雖然加添的相當早，仍舊比第八回晚得多，因此第八回紛歧的回目中是有金鶯的最晚。
庚本第二十五回有條眉批：「通靈玉除邪，全部百回只此一見，……壬午孟夏，雨窗。」壬午春夏是畸笏批書的時間。戚本第二回回前總批說：「以百回之大文，先以此回作兩大筆以冒之，誠是大觀。」（蒙古王府本同）周汝昌近著「清蒙古王府本『石頭記』」錄下此本第三回回末的一條批：襲人勸黛玉不要為寶玉摔玉傷心，「若為他這種行止你多心傷感，只怕傷感不了呢」，旁批：
後百十回黛玉之淚，總不能出此二語。
周汝昌認為這是唯一的一次直截指明全書「百十回」──八十回加「後三十回」──與第二回回前總批的約記不一樣（載一九七六年六月二十三日大公報）。他忽略了第二十五回畸笏的眉批。雖然文言的數字常抹去零頭，「全部百十回」似乎不能簡稱「全部百回」。
在第三回稱後文為「後百十回」，此處的「百十回」類似「眾裡尋他千百度」的「千百度」，與「儀態萬千」、「感慨萬千」的「萬千」；「百十」嚴格的說來也就是「幾十上百回」。
第四十二回回前總批內有：「今書至三十八回是已過三分之一有餘，……」作批的時候此回還是第三十八回。一百回的三分之一是三十三回，到了第三十八回是「已過了三分之一有餘」。倘是一百另十回，三分之一是三十六七回，到了第三十八回正過了三分之一。
書中七十回後開始寫貧窮，第七十二、七十四、七十五回都有榮府捉襟見肘的事。第七十一回賈母做壽，提起甄家的壽禮，庚本批注內有：「蓋真事欲顯，假事將盡。」第四十四回批鳳姐生日：「……一部書中，若一個一個只管寫過生日，復成何文哉？故起用寶釵，盛用阿鳳，終用賈母。」寶釵生日在第二十二回。可見第七十一回是個分水嶺，此後盛筵難再了。「後三十回」是與前七十回相對而言的。
「後三十回」這名詞來自第二十一回回前總批。此回的總批是補錄的，內引「有客題紅樓夢一律」，顯然是一七五四本前「紅樓夢」時期的舊批。那時候還沒有八十回之說。八十回本始自一七六○本，「庚辰秋月定本」。
脂批只提起過「後三十回」一次，「後數十回」兩次，但是不止一次提起「後回」的內容。第二十三回寶玉到賈政房中聽了訓話出來，「剛至穿堂門前」，庚、戚本批註：「妙，這便是鳳姐掃雪拾玉處，一絲不亂。」這穿堂門位置在賈政賈母處之間。賈政的院子比賈母處還要「軒昂壯麗，……是正緊正內室。」（第三回）寶黛入園前雖已分房，仍舊跟著賈母住，所以寶玉回去經過這道門。鳳姐的院子就在穿堂旁邊（第三回），因此窮了下來之後親自在穿堂門前掃雪。
曹家在南京任上抄沒的時候，繼任隋赫德奏摺上說：「曹（兆頁）家屬蒙恩諭少留房屋，以資養贍；今其家屬不久回京，奴才應將在京房屋人口酌量撥給。」「在京房屋人口」是曹（兆頁）在京中的房產奴僕，顯然已經查抄了。如果書中也寫皇恩浩蕩，查抄後發還一些房屋，絕不會是府內房屋，否則舊主人還在，十分礙眼，使新主人非常感到不便。即使在府中撥一所閒房如梨香院給賈家住，也不會是這穿堂附近的心臟地帶，鄰近「正緊正內室」。因此鳳姐在穿堂門前掃雪的時候，仍舊是他們獨住全宅。榮府宅第並未抄沒。
第七十七回逐晴雯，王夫人說寶玉：「暫且挨過今年，明年一併給我仍舊搬出去心淨」，因為今年不宜遷移。庚本句下批內有：「……若無此一番更變，不獨終無散場之局，且亦大不近乎情理。……」因為寶玉大了，還跟姊妹們住在園中，不近情理。「散場」是因為寶玉遷出大觀園，不出園就「終無散場之局」，可見後文沒有抄家。當然出了事，很快的窮了下來，但是與「散場」無關。
明年遷出，過了年大概總要過了正月才搬，離這時候──中秋後──還有五六個月。第七十九回寶玉剛聽香菱講起薛蟠喜訊後就病了，病了一個月才漸漸痊癒，大夫叫他多養息，過了百日才准出門，五六十日後就急了，薛蟠娶親也不能去。因此薛蟠結婚約在三個月後。夏金桂回操縱丈夫，「兩個月之後，便覺薛蟠的氣焰漸次矮了下去」（第七十九回）。金桂利用寶蟾離間香菱，「半月光景，忽又裝起病來」（第八十回）。這是婚後兩三個月。合計正是五六個月。八十回後就該寫寶玉出園了。
太虛幻境關於探春的曲詞全文如下：
〔分骨肉〕一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有命，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
探春遠嫁，當在賈家獲罪前。她唯一不放心的是父母太想念她。如果已經出了事，她勸他們看開些，「窮通皆有命」，未免殘忍。「從今分兩地，各自保平安」，倒像是叫他們不要找她幫忙。第七十七回回末王夫人因為「近日家中多故，……且又有官媒婆求說探春等事，心緒甚煩。」大概一過八十回，也就快了。
第七十八回又點了一筆：「且接連有媒人來求親，大約園中之人不久就要散的了。」此處寶玉剛發現寶釵搬出園去了，對於他是個大打擊，「心下因想天地間竟有這樣無情的事」。第六十三回「占花名兒」酒令，寶釵抽到牡丹，籤詩是「任是無情也動人」。情傍上寶釵的評語內一定有「無情」二字。寶釵出園，固然是為了抄檢不便抄親戚家，所以她避嫌疑搬出去了，但是抄檢也是為了園中出了醜聞，她愛惜名聲，所以走了。
明義「題紅樓夢」詩關於黛玉之死的一首如下：
傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？
末兩句表示得很清楚，黛玉死的時候寶玉還沒有結婚或定親。
黛玉不死，還不能構成散場的局面，因為寶玉雖然搬出園去了，寶黛跟賈母吃飯，還是天天見面。所以黛玉之死也應在賈家出事前。
看來百回「紅樓夢」的高潮是散場。等到賈家獲罪，寶玉像在第十六回元春晉封，家裡十分熱鬧得意的時候「獨他一個視有若無，毫不曾介意」，多少有點這種惘惘的心不在焉。
散場是時間的悲劇，少年時代一過，就被逐出伊甸園。家中發生變故，已經是發生在庸俗暗淡的成人的世界裡。而那天經地義順理成章的仕途基業竟不堪一擊，這樣靠不住。看穿了之後寶玉終於出家，履行從前對黛玉的看似靠不住的誓言。
第四十五回蘅蕪院的一個婆子告訴園中值夜賭錢，「一關了園門，就該上場了。」庚本有脂硯一條長批：「幾句閒話，將潭潭大宅夜間所有之事描寫一盡。雖諾大一園，且值秋冬之夜，豈不寥落哉？今用老嫗數語，更寫得每夜深人定之後，各處燈光燦爛，人煙簇集，柳陌之上，花巷之中，或提燈同酒，或寒月烹茶者，竟仍有絡繹人跡不絕，不但不見寥落，且覺更甚於日間繁華矣。此是大宅妙景，不可不寫出。又伏下後文，且又趁出後文之冷落。……」「伏下後文」是第七十三回聚賭事發。襯出「後文之冷落」是寶玉出園「散場」後，還是賈家出事後？
寶釵寶玉先後遷出，迎春探春嫁後，黛玉死後，剩下李紈惜春一定也要搬出去了。但是園子即使空關著，還是需要不止一處有人值夜，夜間來來往往照樣熱鬧。「後文之冷落」只能是奴僕星散後。可見榮府敗落了仍住原址，「諾大一園」無人照管。
第七十五回回目「賞中秋新詞得佳讖」，指席上賈赦盛讚賈環的中秋詩有侯門氣概，「將來這世襲的前程定跑不了你襲呢！」
賈政聽說，忙勸道：「不過他胡謅如此，那裡就論到後事了。」說著便斟上酒，又行了一回令。
句下批註：「便又輕輕抹去也。」可見賈赦一語成讖，死後賈環越過賈璉寶玉頭上，襲榮國公世職。
下一回賈赦回去的時候「被石頭絆了一下，」扭了筋，是個不祥之兆。尤氏在席上提起她孝服未滿，賈母說：「可憐你公公轉眼已是二年多了。」（全抄本。庚本缺「轉眼」二字。）有批註：「不是算賈敬，卻是算賈赦死期也。」
兩年後賈赦死的時候，顯然榮國公世職尚在。倘是像續書一樣革去世職，後又開復，由賈政襲職，那就輪不到下一代繼承，因為書中並沒有賈政死亡的暗示。倘若抄沒，不會不革去世職。這是沒抄家的又一證。
當然，這都是百回「紅樓夢」裡的情節。今本只有八十回，還沒寫到賈家敗落，但是我們知道後文有抄家，因為秦氏托夢警告家產要「入官」，探春又說抄檢大觀園是抄家的預兆，甄家是前車之鑒。
一七五四本改去第五十八回元妃之死，因此元妃托夢改為秦氏托夢，在第十三回。但是此回是一七五五年詩聯期改寫的，所以回末「且聽下回分解」句下又加了一對詩句作結。一七六二年又再改寫，刪去「秦可卿淫喪天香樓」。因此一七五五年是添寫秦氏托夢。一七五四本刪去元妃托夢後，顯然沒有托夢一場。元妃托夢，應當沒有產業入官的話，因為後文榮府宅第無恙。
第七十四回探春預言抄園是抄家之兆，也與百回「紅樓夢」後文衝突，只能是後加的。
一七五四本改到第七十一回，所以回末沒有「下回分解」之類的套語。第七十二回賈環的戀人是彩霞。彩霞原名彩雲，一七五四本改彩霞。顯然一七五四本也改到了第七十二回。此回賈璉與林之孝的談話，只說賈政賈珍與賈雨村親近，而不提賈赦，可見還沒有石呆子案這件事。賈赦賈雨村的石呆子案是一七五六年春添寫的。第七十二回當是一七五四本將彩雲一律改彩霞，只消在回首批一句，指示抄手，所以回末形式不受影響，仍舊有「要知端的，且聽下回分解」。
庚本第七十四回有兩個「（左反犬右「任」，音gu…ng）」字。「逛」字寫作「（左反犬右「任」）」是一七五四本改到這裡的跡象。第一個「（左反犬右「任」）」字在王夫人鳳姐談話的開端。
柳五兒自第六十回出場，就有趙姨娘的一個內侄錢槐求親不遂，「發恨定要弄取成配，方了此願。」下一回她為了茯苓霜玫瑰露，涉嫌偷竊，被扣留了一夜。第六十二回寶玉房裡的丫頭小燕傳命叫五兒進來當差，下一回她告訴寶玉五兒那次被扣押氣病了。她本來怯弱多病。第七十回開始：
……寶玉因冷遁了柳湘蓮，劍刎了尤小妹，金逝了尤二姐，氣病了柳五兒，連連接接，閒愁胡恨，一重不了又一重，弄的情色若癡，言語常亂，似染怔忡之症。
第七十三回園中職業的女僕聚賭，三個大頭家內有柳家的之妹。「賈母便命將為首的每人四十大板攆出，總不許再入。」第七十四回園中與柳家的不睦的檢舉她是妹子後台，鳳姐也告訴平兒有人指控柳家的「與妹子通同開局」，但是她不肯多事，「養病要緊」。
第七十七回逐晴雯，王夫人向芳官說：「……前年我們往皇陵上去，是誰調唆寶玉要柳家的五兒丫頭來著，幸而那丫頭短命死了，不然進來，你們又是連夥聚黨，遭害這園子。……」
柳五兒之死如果也是暗寫，寶玉連她病了都那樣關切，似乎她死了不會毫無反應。她一定死在第七十三、七十四回，聚賭案牽涉她母親，趙姨娘乘機要挾，逼嫁錢槐。她大概受不了這刺激，病勢加劇。
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