二詳紅樓夢──甲戌本與庚辰本的年份(之二)
二詳紅樓夢──甲戌本與庚辰本的年份(之二)
庚本白文本「嬤嬤」有時候作「嫫嫫」，甲戌本第十六回更是「嬤嬤」、「嫫嫫」、」媽媽」相間，──「嬤嬤」是老年高等女僕的職銜，「媽媽」是小輩主人口頭上對他們的尊稱。但是甲戌本第十六回趙嬤嬤有時作「趙媽媽」，是漏改的江南話。全抄本偶有吳語，[10]作者北方話純熟後已經改掉了，南京話仍舊有，如「好(音耗)意」，作「故意」解。[11]──戚本一律作「嫫嫫」。全抄本統作「姆姆」──庚本第三十三回也有個「老姆姆」(第七六一頁)，戚本同，是漏網之魚──與它通部用「曠」是一個道理，都是因為本底子是個早本，陸續抽換今本，起初今本的成份少，因此遇到「(狂)」字仍舊寫作「曠」，遷就原有的許多「曠」字，免得塗改；為求統一，後來也一直沿用下去。為了同一原因，無回末套語或詩聯諸回，戚本、全抄本都給添上「且聽下回分解」。「正是」二字底下缺詩聯的也刪了，不然看上去不完整。
吳世昌與俞平伯同樣認為甲戌本是書主或抄手集批充總批，以便增加書價。[12]但是一方面有刪批的潮流，而且刪節得支離破碎的楔子也普遍的被接受，顯然一般對於書中沒有故事性的部份不感興趣。多加總批，略厚一點的書不見得能多賣錢。
從戚本、全抄本看來，過錄本擅改形式都是為了前後一致化。甲戌本後兩截擴充總批，為什麼兩次改變總批格式，回目後批改回目前批，又改回後批？尤其可怪的是第十三至十六回忽然又興出新款，每回都有標題詩──頭八回也只有五回有──而詩全缺，「詩雲」「詩曰」下留空白，如果「詩雲」是原有的，書商為什麼不刪掉，免得看上去殘缺不全？
這些疑問且都按下不提，先來檢視沒問題的頭八回。
前面說過，甲戌本外各本第一回總批是初名《石頭記》的時期寫的，與第二回總批格式一樣，同屬早本。第二回總批有：
通靈寶玉於士隱夢中一出，今於子興口中一出。閱者已洞然矣，然後於黛玉寶釵二人目中極精極細一描，則是文章鎖合處……究竟此玉原應出自釵黛目中，方有照應。……
第八回借寶釵目中，初次描寫玉的形狀與鐫字，卻從來沒寫黛玉仔細看玉。第三回寶黛初會，寫玉的全文是：「項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，繫著一塊美玉。」不能算「極精極細一描」。當晚黛玉為了日間寶玉砸玉事件傷感，襲人因此談起那塊玉，要拿來給她看。「黛玉忙止道：『罷了，此刻夜深，明日再看也不遲。」次晨黛玉見過賈母，到王夫人處，王夫人正接到薛蟠命案的消息，就此岔開。顯然夜談原有黛玉看玉的事，與後文寶釵看玉犯重，刪去改為現在這樣，既空靈活潑，又一筆寫出黛玉體諒人，不讓人費事，與一向淡淡的一種氣派。
第三回不但與第二回總批不符，也和第二十九回正文衝突。第三回賈母給了黛玉一丫頭鸚哥，襲人本來也是賈母之婢，原名珍珠，給了寶玉。第八回初次提起紫鵑，甲戌本批「鸚哥改名已」(第八頁)。但是第二十九回賈母的丫頭內仍舊有鸚武(鵡)、珍珠(庚本第六六五頁)。第三回賈母把鸚哥給黛玉，襲人也是賈母給的，這一節顯然是後添的。原來的襲人本是寶玉的丫頭，紫鵑與雪雁同是南邊跟來的。第二回寫黛玉有「兩個伴讀丫鬟」，不會只帶了一個來。
甲戌本第三回「嬤嬤」先作「嫫嫫」，從黛玉到賈政住的院子起，全改「嬤嬤」。寫賈政房舍一大段，脂批稱讚它不是堆砌落套的「富麗話」。寫桌上擺設，又批「傷心筆，墜淚筆」，當是根據回憶寫的。這一段想也是後加的。此後再用「嬤嬤」這名詞，是賈母把鸚哥丫鬟給黛玉，下接黛玉鸚哥襲人夜談看玉一節，是改寫的另一段。
庚本「嫫嫫」改「嬤嬤」，就沒這麼新舊分明，先是「嫫嫫」，到了賈政院子裡還是「嫫嫫」，進房才改「嬤嬤」；從母賜婢到黛玉鸚哥襲人夜談，又是「嫫嫫」。一比，甲戌本顯然是改寫第三回最初的定本，舊稿用「嫫嫫」，下半回加上新寫的兩段，一律用「嬤嬤」，不像庚本是舊本參看改本照改，所以有漏改的「嫫嫫」。
此回甲戌本獨有的回目「金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉」，這時候黛玉並不是孤兒，父親又做著高官，稱「收養」很不合適，但是此本夾批：「二字觸目淒涼之至」，可見下筆斟酌，不是馬虎草率的文字。
回內黛玉見過賈母等，歸坐敘述亡母病情與喪事經過，賈母又傷心起來，說子女中「所疼者獨有你母，今日一旦先捨我而去，連面不能一見」，因又摟著黛玉嗚咽。此段甲戌本夾批，戚本批註：「總為黛玉自此不能別往。」(甲戌本缺「總」字)第十四回昭兒從揚州回來報告：「林姑老爺是九月初三日巳時沒的」，甲戌本眉批「顰兒方可長居榮府之文」。同回正文也底下緊接著鳳姐向寶玉說：「你林妹妹可在咱們家住長了。」可見黛玉父親在世時候，她不能一直住在賈家。此回顯然與第三回那條批語衝突。第三回那條批只能是指黛玉父親已故，母親是賈母子女中最鍾愛的一個，現在又死了。所以把黛玉接來之後「自此不能別往」。甲戌本這條夾批與正文平齊，底本上如果地位相仿，就是從破舊的早本上抄錄下來的批語，書頁上端殘缺，所以被砍頭，缺第一個字。
庚本、全抄本第三回回目是：「賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都」。
原先黛玉初來已經父母雙亡，甲戌本第三回是新改寫的，沒注意回目上有矛盾。庚本是舊本抽換回內改寫的部份，時間稍晚，所以回目已經改了，但是下句「林黛玉拋父進京都」，俞平伯指出「拋父」不妥。也許因此又改了，所以己酉、戚本的回目有不同。
林如海之死宕後，勢必連帶的改寫第二回介紹黛玉出場一節。原文應當也是黛玉喪母，但是在姑蘇原籍，父親死得更早。除非是夫婦相繼病歿，不會在揚州任上。
甲戌本第四回薛蟠字文龍，與庚本第七十九回回目一致：「薛文龍悔娶河東獅」，第七十一至八十回的「庚辰秋定本」回目頁上也是文龍。甲戌本香菱原名英蓮，第一回有批語：「設雲應憐也。」第四回這名字又出現，庚本作「英菊」，薛蟠字文起，當是早本漏改，今本是英蓮、文龍。
甲戌本第五回有許多異文。第十七頁第十一行「將謹勤有用的工夫，置身於經濟之道」，上句生硬，又沒有對仗，不及他本工穩：「留意於孔孟之間，委身於經濟之道。」同頁反面第一行「未免有陽台巫峽之會」，他本作「未免有兒女之事」，似較蘊籍。同頁與警幻仙子的妹妹成親「數日」，警幻帶他們倆出去同游。他本是成親「次日……二人攜手出去遊玩」，到了一個荒涼可怕的所在，「忽見警幻後面追來」，也是後者更好，甲戌本警幻陪新婚夫婦同游，寫得這東方愛神有點不解風情。三人走到這可怕的地方，忽而大河阻路，黑水淌洋，又無橋樑可通，寶玉正自彷惶，只聽警幻道：「寶玉再休前進，作速回頭要緊。」……
他本這一段如下：
迎面一道黑溪阻路，並無橋樑可通，正在猶豫之間，忽見警幻後面追未，告道：「快休前進，作速回頭要緊。」
「淌洋」二字改掉了。大河改溪，「彷徨」改「猶豫」，都是由誇張趨平淡。刪掉兩個「寶玉」，比較緊湊，也使警幻的語氣更嚴重緊急。
同頁第十一行「深負我從前一番以情悟道，守理衷情之言」，他本作「深負我從前諄諄警戒之語矣」，也較渾成自然。迷津內「有一夜叉般怪物」，他本作「許多夜叉海鬼」。
唬得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫「可卿救我！可卿救我！」慌得襲人媚人等上來扶起拉手說：「寶玉別怕……」
──甲戌本。
庚本如下：
嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫「可卿救我！」嚇得襲人輩眾丫鬟忙上來摟住叫「寶玉別怕……」
「唬得」、「慌得」都改現代白話「嚇得」，戚本只改掉一個，全抄本兩個都是「唬得」，此外各本同，「扶起拉手」改為「摟住」，才是對待兒童的態度。「喊叫『可卿救我』」的語意示連喊幾聲，因此刪掉一個「可卿救我」，不比「叫道：『可卿教我！』」就是只叫一聲。
秦氏在外聽見，連忙進來，一面說丫鬟們好生看著貓兒狗兒打架，又聞寶玉口中連叫「可卿救我」，因納悶道：「……」
──甲戌本。
他本作：
卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聽寶玉在夢中喚他的小名，因納悶道：「……」
甲戌本「秦氏在外聽見」，是聽見襲人等七嘴八舌叫喚寶玉，走進房來，才聽見寶玉叫「可卿救我」，因為夢魘叫喊實際上未必像夢中自以為那麼大聲。那間華麗的寢室一定很寬敞，在房外不會聽得見。秦氏一面進來，一面又還有這餘裕叮囑丫鬟們看著貓狗，可見她雖然照應得周到，並不當樁事。這一段非常細膩合理，但是沒交代清楚，「丫鬟們」又與襲人等混淆，儘管我們知道是她自己房裡的婢女。至於為什麼這樣簡略，也許因為此處文氣忌松忌斷，需要盡快收煞。
下一回開始，並沒有秦氏進房後的文字。顯然第六回接其他各本第五回，秦氏在房外就聽見寶玉夢中叫「可卿」，並沒進來。只有甲戌本第五回與下一回不銜接。唯一可能的解釋是第五回回未改寫過，第六回回首也跟著改了。甲戌本第五回是初稿，其他各本是此回定稿，這是最有力的證據。
為什麼要刪掉秦氏進房慰問？寶玉夢中警幻的妹妹兼有釵黛二人的美點，並沒有說像秦氏。如果名字相同是暗示秦氏兼有釵黛的美，不過寶玉在夢中沒想到，那麼醒床而對面是否會發覺？總之此刻見面十分尷尬，將下意識裡一重重神秘的紗幕破壞無餘。
因此其他各本改寫秦氏在房外就聽見寶玉叫喊，囑咐「丫鬟們」看著貓狗，也改為「小丫頭們」，有別於襲人等。「襲人媚人等」安慰寶玉，改為「襲人等眾丫鬟」，因為今本沒有一個叫媚人的丫頭。但是前文剛到秦氏房中午睡的時候，「只留襲人媚人晴雯麝月四個丫鬟為伴」，各本都相同。那是因為第五回改的地方都在末兩頁，沒看見前面還有個媚人，所以留下這一個漏網之魚。
總計甲戌本頭五回，第一回楔子新加了一句，第二回改掉黛玉父親已故，第三回是新改寫的，第五回全新或新改。這五回都沒有雙行小字批注，那是新稿的特徵，還沒來得及把夾批、眉批用小字抄入正文。這樣看來，第四回薛文起、英菊改薛文龍、英蓮，此外也許還有更動，也都是此本新改的。
這是今本頭五回初形成的時候，五回都沒有回末套語或詩聯。此後改寫第五回，回末加了兩句七言詩(全抄本)，又從散改為詩聯，庚本又比戚本對得更工。
此書各回絕大多數都有回末套語，也有些在套語後再加一副詩聯。庚本有四回末尾只有「正是」二字，下缺詩聯，(內中第七回另人補抄詩聯，附記在一回本的「卷末」。)可見有一個時期每一回都以詩聯作結，即使詩聯尚缺，也還是加上「正是」，提醒待補。各種不同的回末形式，顯然並不是一時心血來潮，換換花樣，而是有系統的改制。
第五回回末起初一無所有，然後在改寫中添出一副詩聯。可見回末毫無形式的時期在詩聯期之先。
有幾回詩聯在「且聽下回分解」句下。不管詩聯是否後加的，反正不可能早於回末套語。
至於回末套語與回末一無所有，是哪一種在先──如果本來沒有回末套語，後來才加上，那麼第五回加詩聯之前勢必先加個「下回分解」，就不會有這一類只有詩聯的幾回。也不會有幾回仍舊一無所有，因為在回末空白上添個「下回分解」比刪容易得多，刪去這句勢必塗抹，需要重抄。顯然此書原有回末套語，然後廢除，不過有若干回未觸及，到了詩聯期又在套語下加詩聯。
第二十九回裡「奶子抱著大姐兒，帶著巧姐兒」，大姐兒與巧姐是兩個人，姊妹倆，第四十一回劉姥姥替大姐兒取名巧姐──大姐兒與巧姐已經是一個人了。第四十一回還在用「僚(「」換為「女」，下同)僚」，更可見第二十九回之老。再看較後寫的一回，庚本第七十五回回前附葉有日期：「乾隆二十一年(一七五六)五月初七日對清。」第二十九回、第七十五回都有回末套語，因此早期、後期都有回末套語，比較特別的結法都在中期。想來也是開始寫作的時候富於模仿性，當然遵照章回小說慣例，成熟後較有試驗性，首創現代化一章的結法，爐火純青後又覺得不必在細節上標新立異。也許也有人感到不便，讀者看慣了「下回分解」，回末一無所有，戛然而止，不知道完了沒有，尤其是一回本末頁容易破損，更要誤會有闋文。
詩聯要像書中這樣新巧貼切的大概實在難，幾次在「正是」下留空白，就只好放棄了。
具有這兩種中期回末形式的回數不多，列出一張表格，如下：
回末形式
第幾回
一無套語或詩
1，2，3，4， 戌5 庚16 戌25 庚39，40 庚54，56，58 庚71二隻有詩聯
戚、全、庚5；戌、全、庚6；全、庚7；8 庚17-18，19 庚69三套語加詩聯
戚6；戚、戌7 13 戚、庚21，23戚64
(「戌」代表甲戌本。「全」代表全抄本。只有數目字的是各本相同的。「17-18」是第十七、十八合回。)
甲戌本頭五回與第二十五回是廢套語期的產物，此外庚本還有七回也屬於這時期，散見全書。第六至八回有詩聯──各本同──屬於下一個時期，詩聯期。庚本第十七、十八合回也屬於詩聯期，因此是在詩聯期注「(狂)」字。同期稍後，把這註解移到第六回。
前面提過，第五回回末刪去媚人的名字，上半回仍舊有媚人，因為改的都在末兩頁，前面就沒注意。同樣的，廢套期與詩聯期也只影響各期間新寫、改寫諸回。廢套期未觸及的各回仍舊保留回末套語，到了詩聯期，如果改寫這一回，就又在套語下面贅上一副詩聯。這是表上「套語加詩聯」幾回的來源。但是內中第六、第七回是怎麼回事？第六回只有戚本屬於這一類，其他各本都只有詩聯。第七回戚本、甲戌本同是回末套語加詩聯，全抄本、庚本只有詩聯。
第六至八回這三回仍舊是甲戌本異文最多，如第六回開始，寶玉夢遺，叫襲人不要告訴人，多「要緊！」二字(戚本同)，不像兒童口吻，反而削弱了對白的力量。同回平兒稱周瑞家的為「周大嫂」，不夠客氣──連鳳姐還稱她「周姐姐，──他本都作「周大娘」。第七回薛姨媽說宮花「白放著可惜舊了，何不給他姊妹們帶(戴)去？」(戚本同)全抄，庚本作「白放著可惜了兒的」，是更流利的京片子。第二十一回脂批「近日多用『可惜了的』四字」(庚本第四六六頁，戚本同)，可見這句北方俗語當時已經流行，不是後人代改的。而且「白放著可惜舊了」不清楚，彷彿已經舊了，使這十二枝宮花大為減色，其實是說「老擱著舊了可惜」。同回焦大罵大總管賴二：「焦大太爺蹺起一隻腳(戚本作『腿』)，比你的頭還高呢」，似帶穢褻，戚本更甚。全抄、庚本作「焦大太爺蹺蹺腳，比你的頭還高呢」，比較含糊雅馴。第八回寶玉擲茶杯，「打個(上下齏)粉」，當指「打了個碎為(上下齏)粉」。他本作「打了個粉碎」。以上四項與甲戌本第五回的異文性質相仿，都是較粗糙的初稿，他本是改筆。又有俗字甲戌本寫法較特別，如「一扒(巴)掌」(第六回)，他本作「一把掌」；「(奴)嘴」(第六、七、八回)他本作「努嘴」。
甲戌本其他異文大都是南京話，如第六回「那板兒才亦(也才)五六歲的孩子，」他本缺「亦」字；第七回「亦發連賈珍都說出來」，戚本同，全抄、庚本作「越發」。也有文言，第六回給劉姥姥開出一桌「客饌」，戚本同，全抄、庚本作「客飯」。[13]
這些異文戚本大都與甲戌本相同，有幾處也已經改掉了，與他本一致。但是戚本第七回有吳語，「尤氏問派了誰人送去」──全抄本第五十九回第一頁下也有「這新鮮花籃是誰人編的？」他本無「人」字。彈詞裡有「誰人」，近代寫作「啥人」，第六十六回戚本特有的一段又有吳語「小人」(兒童)──第九頁上，第五行。全抄本吳語很多，庚本也偶有，[14]顯然是此書早期的一個特色。
第六回只有戚本有回末套語，回目也是戚本獨異，作「劉老嫗一進榮國府」。第三十九回回目「村姥姥是信口開河，情哥哥偏尋根究底」，戚本作「村老嫗是信口開河，癡情子偏尋根究底」，全抄本作「村老嫗謊談承色笑，癡情子實意覓蹤跡」。前面提起過，全抄本此回幾乎全部用「僚(「」換為「女」，下同)僚」，顯然是可靠的早本，回目也是戚本回目的前身，「村老嫗」這名詞是書中原有的。
第四十一回回目，戚本也與庚本不同，作「賈寶玉品茶櫳翠庵，劉老嫗醉臥怡紅院」(程本同，不過「老嫗」作「老老」)。顯然戚本「劉老嫗」的稱呼前後一貫，還是早期半文半白的遺跡。
第七、八兩回回目紛歧。第七回戚本作「尤氏女獨請王熙鳳，賈寶玉初會秦鯨卿」，稱尤氏為「尤氏女」，彷彿是未嫁的女子。甲戌本作「送宮花周瑞歎英蓮，談肄業秦鍾結寶玉」，稱周瑞家的為周瑞，更不妥。下句「秦鍾結寶玉」，其實是寶玉更熱心結交秦鐘。庚本「送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會秦鍾」，上句似乎文法不對，但是在這裡「送宮花」指「當宮花送來的時候」，並不是賈璉送宮花。但是稱白晝行房為戲鳳，仍舊有問題，俞平伯也提出過。
第八回戚本作「攔酒興李奶母討懨，擲茶杯賈公子生嗔」，「賈公子」與「尤氏女」都是此書沒有的稱呼，帶彈詞氣息。
甲戌本此回回目作「薛寶釵小恙梨香院，賈寶玉大醉絳芸軒」。全抄、庚本作「比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸」，似乎是後改的，因為第三十五回才透露鶯兒原名黃金鶯，那一回回目「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧綰梅花絡」，顯然是現取了「黃金鶯」的名字去對「白玉釧」。
統觀第六、七、八回，這三回戚本、甲戌本大致相同，是文言與南京話較多的早本，戚本稍後，已經改掉了一些，但是也有漏改的吳語，甲戌本裡已經不見了的。庚本趨向北方口語化，但是也有漏改的地方，反而比戚本、甲戌本更早。全抄本的北邊話更道地。例如第七回焦大說：
這等黑更半夜(庚本，半文半白──早本漏改)
這樣黑更半夜(戚、甲戌本，普通話。南京話同)
這黑更半夜(全抄本，北方話)
但是戚本、甲戌本也有幾處比他本晚，如第六回劉姥姥對女婿稱親家爹為「你那老的」，甲戌本有批註：「妙稱。何肖之至！」全抄本作「你那老人家」，庚本誤作「你那老家」。既然批者盛讚「老的」，作者不見得又改為「老人家」。當然是先有「老人家」，後改」老的」。
第七回周瑞家的送宮花，「穿夾道，彼時從李紈後窗下過，隔著玻璃窗戶，見李紈在炕上歪著睡覺呢」。(庚本第一六四頁。全抄本次句缺「彼時」，句末多個「來」字。甲戌、戚本缺加點的十九字[指「彼時」和「隔著……睡覺呢」]，批註：「細極。李紈雖無花，豈可失而不寫，故用此順筆便墨，間三帶四，使觀者不忽。」)別房的僕婦在窗外走過，可以看見李紈在炕上睡覺，似乎有失尊嚴，尤其不合寡婦大奶奶的身份，而且也顯得房屋淺陋，儘管玻璃窗在當時是珍品。看來是刪去的敗筆。甲戌、戚本有批注，可見注意此處一提李紈，不會有遺漏字句或後人妄刪。
周瑞家的送花到鳳姐處，「小丫頭豐兒坐在鳳姐房中門檻上」，擺手叫她往東屋去，「周瑞家的會意，忙躡手躡足往東邊房裡來，只見奶子正拍著大姐兒睡覺呢。周瑞家的巧(悄)問奶子道：『姐兒睡中覺呢？也該清醒了。』奶子搖頭兒。正說著，只聽那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音」。（庚本一六四頁）全抄本同，甲戌、戚本作「『奶奶睡中覺呢？……』……正問著，……」當然是後者更對，但是前者也說得通，不過是隨口搭訕的話，不及後者精警。
同回秦鍾自忖家貧無法結交寶玉，「可知貧窶二字限人，亦世間之大不快事」（庚本第一七一頁）。全抄本「窶」誤作「縷」。甲戌、戚本作「可知貧富二字限人，」句下批註：「貧富二字中失卻多少英雄朋友。」王府本批：「此是作者一大發洩處，可知貧富二字限人。總是作者大發洩處，借此以伸多少不樂。」「限人」比「陷人」較平淡，而語意更深一層，也更廣。三條批語指出這句得意之筆的沉痛，王府本的兩條並且透露這是作者的一個切身問題。
以上四點都是文藝性的改寫，與庚本、全抄本這三回語言上的修改，性質不同。
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