大觀園（1）
按：各專家觀點不一，今逐一列出
大觀園的地點問題——俞平伯
本書所說賈家的地點約在北京城西北部分。第四十三回，寶玉騎馬出北門，茗煙卻
說，出了北門的大道，冷清清沒有可玩的，這很像德勝門。第五十七回邢岫煙說的"恆舒
當"。在鼓樓西大街，亦近德勝門。地址都相符，大概沒有什麼問題，不過曹家在這地段
是否有住宅，那就是很難說了。
說到大觀園，似乎賈宅的地點已經確定，大觀園所在的問題也隨著解決了。可惜並
不這樣的簡單。這裡有三種因素：（一）回憶，（二）理想，（三）現實。以回憶而論
，可在北京，亦可能在南京，曹頫\罷官以後儘管住在北京，但作者憶想他家的盛時，在
金陵曾有一個大大的花園，這可能性依然很大的，亦即所謂"秦淮殘夢憶繁華"。袁子才
所謂"大觀園即余之隨園也"，究竟是否說謊話，亦不易確說。
以理想而論，空中樓閣，亦即無所謂南北，當然不完全是空的，我不過說包含相當
的理想成分罷了，如十八回賈元春詩雲"天上人間諸景備，芳園應錫大觀名"，顯然表出
想像的境界；否則園子縱好，何能備天上人間的諸景呢。而且京中的巨室豪門附帶的園
林每每不大，事實上亦很明白的。以現實而論，曹家回京後，還過一段相當繁榮的時期，
則他們住宅有小小的庭園自屬可能。這就是真的大觀園，再說明白些，即大觀園的模型。
地點隨著住宅當然在北京西城，何況，寶釵詩"芳園築向帝城西"，為最明確的內證。
這三種成分那一種佔優勢呢？自然很難說。以我看來，現實的成分固然有，回憶想
象的卻亦不少。如四十九回"琉璃世界白雪紅梅"，顯然出於虛似、回憶或者想像。像近
人周汝昌君所說，我覺得不很對。他說"亦並末言定非盆中所植"（《紅樓夢新證》五O六
頁），櫳翠庵的紅梅，寶玉隔牆看見，決非盆景；且在五十回中說，折技有二尺來高，
橫枝有五六尺長，如何會景盆栽。像這樣拉扯，沒有什麼意義。不管成林也罷成片也罷
，十數株的紅梅映雪而開，久住北京的恐誰都沒有見過這樣境界，也等於說北京事實上
不曾有過。至於偶然有一兩棵梅花短期間在地面上活了，這些珍奇之例，顯與本書敘述
無關。若青苔翠竹，景物固似江南，但北京亦或有之，不足深論。
更有人以為大觀園名為大觀，其實並不太大，書中云云乃形容之詞；這果然也有些
道理。不過假定它不大或很小，事實上也有困難，讓我且用粘滯的看法來看。據本書第
十六回：「從東邊一帶，，丈量了一共三里半。」故老相傳，京師各城門間的距離為三
裡，我卻沒量過。書上卻說，大觀園從東到西有三里半。南北不知道，未必是見方三里
半罷。就是這樣也很可能。假如偏西北角，該從西直門抵德勝門；假如正北，又該從德
勝門直抵安定門。這在北京城裡是個奇跡，彷彿把故宮給搬了家。而且更有一點古怪的，
十二釵朝夕步行往來其間，豈不都要累壞了麼？所以《紅樓夢》有些話真是所謂"荒唐言"，
不讓我們穿鑿地來考證它。而且還有一說，寧府的花園在第十六回上曾再三地說併入在
觀園了，如云：「先令匠役拆寧府會芳院的牆垣樓閣，直接入榮府東大院中。」這例最
明白，可是在第七十五回上又跑出一個會芳園來了！「賈珍……備了一桌菜蔬果品在會
芳園叢綠堂中……賞月。」您想，這如何能夠考證？又前回說天香樓在寧府花園中，建
造大觀園時必亦已拆改歸並了，但七十五回又說，"天香樓射鵠子"，則些樓還在，亦很
奇怪。反正大觀園在當時事實上確有過一個影兒，我們可以這樣說。作者把這一點點的
影蹤，擴大了多少倍，用筆墨渲染，幻出一個天上人間的蜃樓樂園來。這是文學上可有
應有的手腕，它卻不曾預備後人來考證的呵。
作者明說荒唐言，我們未免太認真了。假如在北京城的某街某巷能夠找出大觀園的
遺址來，在我個人自感很大的興味，但恐怕事實上不許我們有這樣樂觀的想法呵。所以
我最近的意見還跟《紅樓夢研究》裡所說差不多少。（俞平伯）
——摘自《讀〈紅樓夢〉隨筆》，原載香港《大公報》