《紅樓夢》之胡言亂語
關於《紅樓夢》，很多人喜歡將其說作是顛覆封建社會的。至於曹公是不是因為家裡受了抄檢，便懷恨那中封建社會，於是借此一書來暗中諷刺不得而知。
但是我則更願意將此書說成是理想主義，與現實主義的一種相互抗衡。或者這裡的理想主義，該叫做完美主義者。
這裡的寶玉黛玉等人生活的地方，便是大觀園。這裡的繁華可謂不是別處可比的。而且，那裡的建築美幾乎含括了古代的園林藝術，如果真將其建出，必將是美倫美奐的。這裡就有一定的幻想色彩在其中，而且故事中也多有神幻色彩的，本來就是一塊頑石，與一棵絳珠草的恩怨。
寶玉的思想確是愛好詩詞歌賦，不愛仕途經濟，不想擠身官場，但是寶玉的這種思想卻不是說因為官場黑暗，或者受了排擠，雖然他耳聞目睹了些，但是他全然不是為此而放棄仕途經濟的。而且，其思想裡總有些佛的意味，書裡便有敘述。其實，因為曹公是文人，所以將這種不問時世，只一心追求學問寫詩的思想灌注其中。但是曹公以前乃大家之子，而且當時安榮處優，難免會有此思想。所以書中體現了有閒階級的思想。
其實，大觀園裡的生活，凡是世人多半都想體驗下，誰不想過著那種快活的生活呢。如此雅致，可謂不是平時生活，而且文中的意淫，也是一種理想主義的結合。
寶玉的思想卻有中喜歡鬧，不喜歡靜，其實，寶玉的思想中也有喜歡靜的地方。比如大觀園裡演戲，而他卻一個人跑去燒香去了。
文中的黛玉卻是極其喜歡安靜的，確是一個只喜歡靜心，不喜歡喧鬧的人。那麼這便有點隱的味道在其間了。這便是古代道家裡面的一些無論是亂世，還是盛世總要躲一個地方，鑽研書本，只求風雅，不管世事的思想。這都是理想，並不能實現的，即使要實現必將要失去什麼，想獲得什麼必將失去什麼。
與其說黛玉代表的是叛逆精神，不如說，黛玉代表的是理想主義，帶有神的境界。因為她本身就是一個仙子，黛玉不喜歡一切凡塵俗務來，便很少做些針線的活，只愛讀書寫字，心理想的不是飛黃騰達，不是榮耀之名。
而寶釵的確是時刻勸寶玉好好的讀書，將來博取個功名，也不枉活一生。自然丫鬟襲人等也有這些思想，而且，其間必然帶來矛盾。
黛玉是追求一個理想的，而寶釵卻是融入現實的。而寶玉卻是在理想與現實中徘徊的一個人。比如他既喜歡襲人，又喜歡黛玉。襲人其實就有點寶釵的影子，所以，寶玉心理是矛盾的。在現實與理想之間抉擇是矛盾的。
但是，最終黛玉死了，理想並消亡了，此刻寶玉便絕望了，因為理想主義的消逝，給寶玉帶來了無限痛苦，比如晴雯的死，給寶玉的震撼都是不可小窺的。
而寶玉只能融入現實，但是現實總將是醜陋的，就如他說男人是濁物，女子才清秀。現實在他的眼裡就男人，因為男人多半是承擔現實的肩膀，必然為了現實的殘酷而做出許多可鄙的事情，女人在當時的社會裡只是服從於男人，那麼至少此刻的在現實中沒有多少地位，於是便顯出的罪惡要少。同時寶玉還說了，沒有出嫁的女子多麼的清醇，可是當出了閣子，便怎樣的凶狠。其實，女孩子在沒有出嫁前，是並不知道，或者知道的較少罷了。因此，比較天真。
寶玉的博愛，只是精神思想上的愛撫，並不是肉體上的愛憐。這其實就是一種理想主義色彩，就男人心裡的那種渴求更多的愛，更多的慾望，這些多情理想化。
於是，年少的時候，希望每個人都能為他流淚，後來又明白了，只能個人得個人的眼淚。其實，也是在理想與現實格格不入的情形下，終於覺悟了。其實，雖然只寫的是他，但是側面便得出了那多情的荒謬來，所以，他在姐妹們都離散的時候苦悶，這就是理想主義究竟太空洞，無法實現，甚至是荒謬後，內心巨大的反差的感受。其實，也能算是愛與喜歡的一種哲學深思，愛含括著喜歡，喜歡是愛的基礎，但是愛不是喜歡。沒有肉體的喜歡，這便是意淫。思想的「博愛」，與肉體無關，那只種東西究竟不能存在，於是在幻滅的同時，寶玉是痛苦的。在痛苦的時候深深的自責後，總於懂得了什麼是愛。也就是他後來的一句話，還是好好的能守著黛玉與襲人。是在將理想與現實結合了。因為黛玉便是理想的，而襲人是現實的。在情愛方面如此，在理想與現實間掙扎。
在經濟方面，也是如此。
寶玉所追求的那種意境，所希冀的生活，是無暇的。而且他過的生活起先也是無憂無慮，從他少年在賈俯的地位，以及生活便可以知道了。但是，那中少年的榮華終究要遠去，因為現實的腳步慢慢臨近，賈俯的唯一一個有希望的人，必要要他來肩負這歷史，但是，他怎麼樣呢，躲避現實，只愛在內闈混跡，也只是寫詩，只愛讀些野史。
他不是去面對現實，卻只是一味的沉浸於自己的理想，自己的國度。自然這也是曹公的幻夢。他不知道怎樣將理想與現實結合，只是太高於現實的理想。因為他束手無策，以為理想與現實的差距太大了。他不能一下將現實變成理想，所以他苦悶著，他來回在的理想與現實間掙扎，既想取悅於現實，又想攀附理想。
但是他確是無能的，因為他無法改變這現實，於是他很痛苦，就如他不能救姐妹們，他只能眼睜睜的，看著一個一個人離去，死去，他只能做些文章來表達他的苦悶，他內心的無限的愛憐，在苦悶中，必將覺得孤獨，必將覺得這世界的可怕。
其實，理想與現實的一次抗衡。理想同時是曹公自己的，而現實便是當時的社會。既然寶玉看到了現實的鄙陋，那麼書必將諷刺現實。但是，曹公的理想，寶玉的理想，確是一個非常高的理想，一個幾乎是天上神仙的生活，那麼這種理想是超前的。
其實任何一個人的理想都是超前的，每個人幻想裡都有許多是完美的。曹公的理想過於完美，陷入了完美主義裡去了。
一個懷有完美主義的人，在任何一個時代都是可悲的。都會覺得苦悶，何況曹公是在一個那樣的社會呢。所以，那苦悶就比現在的人更強烈了。
如果曹公在世，恐怕還會寫出一個悲劇來。就如今的社會依舊能上演一場紅樓夢了。
所以，曹公是一個在現實中有著完美主義思想的孤獨著，於是寶玉孤獨。理想終究被現實吞沒，於是晴雯被逐，於是黛玉死去。
最後，寶玉看清現實，無能為力，又不想離開現實，既看到理想的脆弱，理想的不堪一擊，又想改變點什麼。在痛苦的情形下，這樣的人，要麼逃遁，要麼只能如惜春一樣入了佛門。
惜春並不痛苦，因為她本就是一個冷面冷心的人，而寶玉確是一個溫柔的，有著熱情，有著理想，有著追求的人。所以，他的痛苦是最深的。
黛玉死了，便解脫了。理想埋沒了，卻是最暢快的死。但是，寶玉卻只能裝作解脫，想去解脫，於是只能痛苦的冷眼看著世界。只能在無盡的苦痛了深思，這其實就是曹公一直深受的折磨。所以，出現曹公，或者是脂硯點評裡，有時候又後悔寶玉的一切，有時候又讚賞他。這其實就是一個很複雜矛盾的心理。
紅樓夢之所以偉大，是將這些真實的矛盾血淋淋的擺在你面前。因此，紅樓夢裡的人物的思想也總在搖擺中的。恰如曹公所說，並不是好人都好，壞人都壞的。因為陰陽總在，矛盾總在，無可奈何罷了。因此每個人都是真實的，因為真實所以複雜，因為複雜難以定性，所以新鮮。同時矛盾的鬥爭必將帶有死亡，流血，矛盾的結局就是悲劇，無論是正還是反贏了，都將是一場悲劇，如果代表理想的被戕害那更將具有悲痛的色彩。如果理想戰勝邪惡，戰勝現實，那是一出帶著快意的悲劇罷了。真實的悲劇就是如此，真實的悲劇就是真實的矛盾。
同時曹公的理想是博大的，但是他也只是截取了當時的儒家道家佛家等思想，是一個糅合罷了。所以，並沒有具體的理論，是模糊的從寶玉的嘴裡說的。因此那理想終究有點陷入了虛幻色彩的。
寶玉本身就是一個矛盾，所以值得褒貶，不是單純的褒，單純的貶就可以的。曹公自己，也時刻讚揚，時刻又反省覺得荒唐。
誰懂的曹公的呢，誰能理解曹公的思想呢，誰解其中的味道呢？
紅樓夢就是一本複雜的矛盾，一個理想與現實的矛盾，一個任何時代都將存在的矛盾的那一個時刻的素描。所以必將激起後人的共鳴。