關於後四十回
由於高鶚的思想、經歷、情趣、藝術修養都遠遠不能與曹雪芹相比，所以後四十回
續作無論其思想性與藝術性都不能曹雪芹原作同日而語，但有一點是應該肯定的，後四
十回基本上按照曹雪芹的願意，完成了寶黛的悲劇結局，這正是高鶚的續作比其它更不
堪的續作高明的地方。另外高鶚為《紅樓夢》安排的「蘭桂齊芳」、「家道復初」的結
局，不僅完全違背曹雪芹的願意，而是對《紅樓夢》主題思想的嚴重的摹改，這裡最根
本的問題在於作為中國封建社會縮影的賈府，在十八世紀的條件下，究竟是走向無可挽
救的徹底的崩潰，還是「蘭桂齊芳，家道復初」？正是在這個最根本的問題上，充分表
現出曹雪芹是中國封建社會及其腐朽制度的全面的堅決的批判者，而高鶚卻是一個維護
者。曹雪芹清醒地預見他所處的社會，他所隸屬的階級必將走向來滅亡，而高鶚卻幻想
著，追求著那個社會還將「延世澤」。這個深刻的差異，就是後四十回無論在思想性還
是在藝術性上都遜於曹雪芹前八十回的根本原因。正因為如此，後人對鶚續作的後四十
回基本上持批判態度，不斷深入地指出其思想性和藝術性上存在問題，以便全面的理解
和評價百二十回本《紅樓夢》。