詠懷一聯
詩云：玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛
說明：賈雨村於吟前一首詩後，後又思及平生抱負，不得釋懷，遂又作此一聯。
鑒賞：窮酸儒生賈雨生是典型的封建代表，其受的封建之貴毒之深是平凡人不可知曉的。他一心只求仕途經濟，而無意久居人之下，這首詩深刻的表露了他求顯達富寶貴的野心。
曹雪芹運於語言，駕馭語言的能力是我們難以企及，就如周汝昌老先生所言的「千里伏線（據脂批）」，又「機帶又敲」：「求善價（賈）」、「待時飛」，一聯之中毫無痕跡的嵌入了賈雨村的名字，因為他「姓賈名化，表字時飛」。但是，賈雨村又是「假語存」，所以，在後一意義上，這一聯則又非僅僅為賈雨村而設，是另有所隱的。
清同治年間劉銓福藏十六回殘本《脂硯齋重評石頭記》（後簡稱「甲戌本」）在此聯之下有一條脂批說：「前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。」所謂「前用二玉合傳」，是指本回前面有神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠仙子欲下世為人，用眼淚還債一段文字。在那段文字旁有一脂批為：「余不及一人者，蓋全部之主，惟二玉二人也。」可見，「二玉」是指寶玉、黛玉。所謂「今用二寶合傳」，則是指寶玉，寶釵。故在此聯下又有脂批說：「表過黛玉，則緊接寶釵。」這樣， 在第一回中，作者就把小說中三個主要人物--寶玉、黛玉、寶釵的未來遭遇事跡，通過兩種隱曲的形式預先作了暗示。「玉在櫝中」隱指寶玉擇偶，難偕良緣。下句則是說寶釵初如安分守拙，一旦時機來臨，好風借力，便如燕飛上空，青雲直上。
有人因下句開頭有「釵」字，未了有「待時飛」三字，便以為在小說後半部佚稿中，寶釵最終嫁給了表字為時飛的窮酸儒生賈雨村。這是不足考的，經不得對證的。究其不足考的原因，是把對聯中兩個不同於一個含的人混淆在一起了的結果。寶玉為故事的主人公，到得了「撒手去時」已接近了尾聲，怎麼再來個「釵待時飛」說。萬不可能會節外生枝的讓寶釵難守空閨之落寞又獨抱香巾呢。寶釵之為人相信只要是看過紅樓的人都是明瞭的，從來都似高山白雪，自持清高的，怎麼可能變得成如此不堪俗呢？