孫悟空與賈寶玉
在四大古典名著中，孫悟空與賈寶玉分別是《西遊記》、《紅樓夢》中的第一主角，這兩個人物都一直貫穿於小說的全篇情節之中，無疑，這兩個人物形象的創造都是十分成功的，特別是前者可謂婦孺皆知，是一個比較完美的英雄形象，這裡我們把孫悟空和賈寶玉兩個人物的創作設計進行比較，會看出很多有意思的現象。
《西遊記》是以唐朝的唐三藏歷經十多年到佛教之國印度取經的故事為背景，後人根據傳說整理和再創作形成的一部神話傳奇小說，其意義大致有兩個方面：一是作為一種文化承傳，具備神話和童話的共性，對人們生活及生存進行啟迪；二是用比較通俗容易接受的方法宣揚佛教，說明哪是正義的事業，哪是邪惡的東西，以及如何處理人生中的困難。是以喜劇形式貫穿全書的。
《紅樓夢》是以明、清時期的一個大家庭的繁榮和衰敗過程為背景，又以愛情故事為主線，創作出來的傳奇小說，其創作動機至今尚有很大的爭議，但最清楚的是它是一部悲劇小說。
有趣的是孫悟空與賈寶玉的人物創作有一些共性：都和石頭有直接關聯，孫悟空是由山上的石頭經日月風霜的磨練而形成了有靈性的猴子，當然這是中華文化史上獨特的神話故事。為什麼它只是變為猴子而不是其他？據民間傳說，是因為觀音菩薩經過此地時，剛好來了月經，在那個石頭上小坐了一會，後來一個猴子精偏偏跑到這裡小便一次，就形成了神秘的生命。不過，這個傳說到底是後來人補充故事，還是作者當時就知道而認為不必要寫出來，我們不得而知。比起孫悟空來，賈寶玉的傳奇出世就人性化很多，這個石頭的來歷比孫悟空來要大得多，是造物主女媧用過的東東，而且最後還是石頭夾帶在人的口中出世的，雖然也是荒誕不經，因為作者並沒有在這方面過於計較，人們也就從沒有把《紅樓夢》當神話故事來看。
孫悟空沒有父母，也就沒有性別，在人物朔造時，特別強調它沒有「性」趣，任何美女對他沒有吸引力。賈寶玉則相反，他只對美女有情，對其他不感興趣。
孫悟空是一個獨立的種群，在找同類時終於找到了自己的歸屬，並當上了美猴王，因此它對權力很感興趣，即便是他還不清楚那個官到底有多大，先當了再說。賈寶玉則相反，他生在統治者的家庭，本身做官是水到渠成的小事，卻很反感讀書做官。
孫悟空追求成功的信念非常摯作，學本領就是為了立志為王，也就非常認真，不遺餘力，他其實開始就是神仙了，閻王搞錯了，他就大打出手，終於成為不死之身，路見不平就兩肋出刀，最後都勝利了，妖魔鬼怪都十分畏懼他，避讓不及，他也成為了戰鬥神。賈寶玉則對感情看得比什麼都重要，雖不想學什麼本領，但學習花前月下的風流，還是下過功夫的，至於生命是否長久，生活中怎樣立足等，那是毫不關心的，妖魔鬼怪（美女）個個愛他還來不及呢！獲得「天下第一淫人」的美稱，愛得太多，以至於一無所得。
孫悟空的出世是造孽於神界，賈寶玉的出世是造孽於人間，他們都是那個環境中的反叛者，只是反叛的程度有所不同，沒有誰能管住孫悟空的自由；賈寶玉在大觀圓裡眾多的美女面前也是無拘無束。這一點是相同的。
孫悟空與賈寶玉都有靠山，都有護身符。孫悟空有觀音菩薩作後盾，有了困難都可以找她，也可以說是觀音菩薩成就了他，孫悟空的護身符其實是一頂帽子（緊箍咒），是用來限制他不聽話時的法寶，應該說是限身符。賈寶玉也有，空空道人和渺渺大士一直在他周圍的，有了生命之憂，自然會出手相救的，而且說清楚了只是讓他體會一下人生的滋味，最後還是要回歸本質的，因此，不會面面俱到的插手諸多事物了，賈寶玉的護身符就是那塊寶玉，有三樣功能，真正保護他能過上似仙非人的生活。
我們通過比較可以看出，這兩部書中的兩個人物，兩個作者創作的思路竟然有很多相同或相似的地方，前者講述的是一個傳說故事，作者沒有任何這種經歷，構思很巧妙，表現的形象很傳神，我們可不可以這樣理解，是否作者借這個故事，要表達自己的某種心聲呢？再說《紅樓夢》吧！作者絕對看過《西遊記》，也應該知道它的影響力，但作者在寫小說時卻壓根沒提《西遊記》，而且作為少年的賈寶玉，書中也說了喜歡看些雜書，本來以他的年齡更應該喜歡《西遊記》的，他卻偏偏喜歡的是出來沒多久的《西廂記》，我認為是作者故意為之的。作者的構思是受《西遊記》的影響，還是巧合？應該是前者。如果這種觀點成立的話，那麼我們是不是也可以推測，作者也是為了借一個故事，表達他的警世目的和表現他的才華呢？《西遊記》中的九九八十一難，只是追求其趣味性，並不重視經歷的本身。《紅樓夢》中的金玉良緣、木石奇緣也怕是作者虛構的載體，就愛情的真摯，他們並沒有什麼驚奇可歎之處，比起神話故事七仙女和董詠，或者梁山伯與祝英台的感人故事來可謂小巫見大巫。作者更多的是用他經歷了繁華與衰敗的極致後，更能感悟人生的真諦吧！
石從越於荊州筆
二五年九月