竹籃打水一場空 紅樓中被侮辱被損害的姨奶奶
天下可恨人，都是可憐人。趙姨娘端的是一例。
在《紅樓夢》的讀者群裡應該有很多人都不喜歡她，記得塗瀛在《趙姨娘贊》裡曾經這樣挖苦道：「食色，性也，而亦有不盡然者。鮮於叔明嗜臭蟲，劉邕嗜瘡痂，賀蘭進明嗜狗糞。今將趙姨娘合水火無味而烹炮之，不徒臭蟲，瘡痂也，直狗糞而已矣。而賈政且大嚼之有餘味焉，豈容賞在德耶？」文人的筆墨，也只有在這時發揮起來，真夠惡毒的。
許多年都曾經這樣了，那還是政治風氣較為開明的唐朝，白香山的幾首詩便一下子要去了燕子樓上一代紅顏終比紙薄的命，詩人在維護名教的時候或許還夾雜著一些不可告人的可能。
而這位趙姨娘呢？難道是過早地淪為「魚眼睛」了嗎？我看到不至於，瞧政老有時也會暈頭轉向的光景，大致是饒有徐娘的風致。還是和寶玉所說的那些婆子一樣，「一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混帳起來……」就政老的處事為人來看，糊塗是糊塗了一點，品行上素沒什麼大毛病。總之我看，這個女人畢竟是太閒了罷，何況自身更有「心胸狹窄糊塗，行事委瑣不正」等品格上的缺陷，更重要的是??
「被侮辱與被損害的」姨奶奶地位決定的。
記得有一時節和一些朋友聊天聊起回到古代的幾大理由，最大的理由無非是可以如電影《大紅燈籠高高掛》那樣公開地娶上幾房姨太太，如果這夢再奢侈一點，那就是做皇帝，一則標明了自己的身份，再則滿足自己那些過剩的慾望。記得有一位大臣經常這樣地開導皇帝：「田舍翁收成好了，都得想著多娶上幾房姨太太，何況貴為當今的天子呢？」這和眼下的暴發戶包二奶的觀點有些一致，難怪阿拉伯的一個古詩人說：「地上的天堂是在聖賢的經書上，馬背上，女人的胸脯上。」
一代天驕成吉思汗在馬背上就這樣努力地奮鬥過。然而做了皇帝未必全都是為了女人，女人多了未必就是一種樂趣，歷史上總是有很多皇帝卻死在這筆糊塗帳上。至於女人呢？元春省親時短短的十四個字，直抵得多少宮怨詞！這個「見不得人」的去處，有多少青春美麗的紅顏，從那裡一代代地熬到了白髮。
而在賈府這樣的豪戶富家，比如說赦老爺，連屋裡「稍微平頭正臉的，都不放過」，一樣當作侍奉的工具，採補的材料。而政老對他屋裡的兩位姨娘呢？
我想似乎也好不了多少。
何況還有些老舊??
怨不得寶玉說：「女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠，出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了，再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人，怎麼變出三樣來？」這位「情不情」的寶玉，將未婚的女孩子比作「一顆無價的寶珠」；把「出了嫁」的女子比作沒有光彩寶色的「死珠」；把人老珠黃者比作連珠子都不是的「魚眼睛」了。「分明一個人，怎麼變出三樣」，再和「杏子陰假鳳泣虛凰」那回書細細地對照起來讀，分明是一段女人的「進化論」。
這就是時間的魔力。由此看來，今日的「枕霞舊友」，就是昨日的史太君；而昨日的趙姨奶奶，就是今日的襲人、平兒等一干人；今日的春燕嘲笑她娘和姨媽「越老了越把錢看的真了」，來日又怎能不被另一個「春燕」嘲笑呢？
這就是人的「弱點」，還是鴛鴦姐姐看得通透明白，「……你們自為都有了結果了，將來都是做姨娘的。據我看，天下的事未必都遂心如意。你們且收著些兒，別忒樂過了頭兒。」
而在一般人的眼裡，當姨奶奶總覺得比別樣來得更利索更省事一些。而鴛鴦姐姐口中蹦出的「宋徽宗的鷹, 趙子昂的馬」，將迫於權勢之下的哥嫂虛偽的假面孔暴露無遺，「怪道成日家羨慕人家女兒作了小老婆， 一家子都仗著他橫行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼熱了，也把我送在火坑裡去。我若得臉呢，你們在外頭橫行霸道，自己就封自己是舅爺了。我若不得臉敗了時，你們把忘八脖子一縮，生死由我。」
「察明同類之狂妄和愚昧，與思索個人的老死病苦」，鴛鴦到底是個「傻丫頭」，但她的「傻」，也就是她的「清醒」之處了。
回過頭再說說趙姨娘的奮鬥史。
「****奮鬥」，和當今滿火車皮的「白胳膊白腿兒」浪潮般地湧向沿海或各大中小城市的「奮鬥」總之是很不相同的。當今的「奮鬥」，其本心是為了解決生計問題，漸漸地在銀行裡存上好大一筆款子，終於發家致富起來。而趙姨娘的「奮鬥」，是在每月有二兩雪花銀的基礎上，折合成人民幣，大致是一百元左右。而鳳辣子的一個生日的花消，是這位姨奶奶五年的月利還有餘。這種「奮鬥」，更近似於「掙扎」了。
那她還有什麼呢？她為政老爺貢獻出了一個很有「政治家」風範的女兒和一個「小凍貓子」那樣的兒子。實際地位呢？她連襲人平兒那樣的大丫頭都不如；賈母王夫人可以當面隨意地罵她啐她；一提起「二奶奶」的名字，就唬得「心膽俱破」；而下人呢，如夏婆子等把她挑唆成「出頭鳥」，凡一有事，就像平兒所說的，都要賴她；甚至連唱戲的芳官兒都公開頂撞她：「梅香拜把子??都是奴才呢」，在背後又稱她為「趙不死」的。
而這位「眼裡只認得老爺和太太兩個人」的探春，從「她那想頭，自然是有的，不過是那陰微的見識」、「論理，我不該說她，但她昏聵的不像了」這些左一個「她」右一個「她」的話裡，毫不掩飾對自己親身母親那種鄙夷的態度。在「辱親女愚妾爭閒氣」這回書裡，當「半奴才」的趙姨娘對探春所給出的撫恤費表示不滿時，這位利索的三姑娘通過否認自己舅舅進一步掩飾從趙姨娘「腸子爬出的痕跡」；當趙姨娘由於「薔薇硝」和丫頭戲子們鬧出一出「全武行」時，也說她「自己不尊重，大吆小喝，失了體統」。
而作為她不甘雌伏的另一個希望所在呢？不但不求上進，時時也正如她所數落出的那樣，「……平白我說你一句兒，或無心中錯拿了一件東西給你，你倒會扭頭暴筋瞪著眼剜摔娘。」
這一切的一切，都讓我想起魯迅作品裡的「阿q」。
然而阿q，也有著他生活裡的「白日夢」；還有「手持鋼鞭將你打……」幾句好戲文可以唱；臨末了，「……使盡平生力氣畫圓圈，他生怕別人笑話，立志要畫得圓……」
人人可以鄙夷他，但是魯迅先生不；人人可以嘲笑他，但是魯迅先生不……至始至終先生是最牽念阿q的最不放心阿q的一個人，也是在眾人的冷眼裡，給阿q最多的同情和關愛。而這位就連作者也有些厭棄的趙姨奶奶，但是曹雪芹還是寫出了她「熬油一樣熬了大半輩子」的悲慘處境。而她自己呢？關心的是藥王廟裡的上供：
趙姨娘問道：「前日我送了五百錢去,在藥王跟前上供,你可收了沒有？」馬道婆道：「早已替你上了供了。」趙姨娘歎口氣道：「阿彌陀佛！我手裡但凡從容些，也時常的上個供，只是心有餘力量不足。」
這就是趙姨娘殘存的一點精神慰籍。你可以說她愚昧，你可以說她昏聵，你還可以說她陰微下作，你甚至可以說她「變得珠子不是，竟是魚眼睛」了，但魚眼睛也有魚眼睛的期冀和夢想，這才是大可哀的。
在政老和王夫人的面前，她是卷捲簾子的奴才；在丫頭婆子裡，她是姨奶奶，若是依著夏婆子所說，「……你老想一想，這屋裡除了太太，誰還大似你？你老自己撐不起來，但凡撐起來的，誰還不怕你老人家……」，但實際不是這樣的。總之，一個「半奴才」而已。
雖然趙姨娘的一生都在這個「半」字打轉，但和賈府的大多數奴才主子本心源出一樣，「一個個烏眼雞似的，不是你吃了我，就是我吃了你！」何況還有一個「半」字在心中作怪呢。
不但有個「半」，還有能生兒子，這未嘗不是趙姨娘的一種光榮。這就是她和那位默默無聞的周姨娘之區別所在了，因為她還明白這暗中的危險，不能就這樣「眼睜睜地看著人家擺佈死了我們娘兒不成」！雖然寫下的五百兩借契最後被「程高本」改成「五十兩」，但更讓人覺得這個姨奶奶為了這次反撲，竟窮困得只能拿出「零零碎碎攢了幾兩梯己，還有幾件衣服簪子」。這和那位兒子當知縣的賴嬤嬤是不能同日而語了。
但終究是鏡花水月，竹籃打水一場空。
不過這以後，趙姨娘不得不改變自己的策略，或是專向政老爺吹枕頭風了。而「趁著這回子撞屍的撞屍去了，挺床的便挺床，吵一出子，大家別心淨，也算是報仇……」便成了她的鬥爭哲學。
而在歷史上，李闖王打進北京城的時候，八大王滅四川，彷彿就這樣幹過。至於今天呢？「玉石俱焚」、「魚死網兒破」這些話也常常成為一些「弱者」的口頭禪，越來越??
是不稀奇的。
一部《紅樓夢》中易的是死，不易的是死。而對於我們極討厭的、不甚喜歡的人，其人自生，自死，自猥瑣，自掙扎，而要麼掩過不讀，絲毫不介於胸中；要麼徹頭徹尾地一種鄙夷，對其死的的酣暢和快意。
但趙姨娘畢竟是死了的，即使是在續作者的「誅伐」下。對於她來說，又何嘗不是一種解脫。至於活著，我們也說不好，但又能怎麼樣呢？藥王跟前的香油，到是比平常更滋潤一些。
好在還回應了「冤冤相報實非輕」這一句話。相信「報應」之說的人，總是迴避了外在的環境，而趙姨娘的為人，卻又實在是不那麼光彩。而她年輕時的那些青蔥歲月呢？
至於後來甚至現在，做姨奶奶的命運總是好很多。即使是從窮鄉僻壤走出來的，只要帶著一種純潔或者風騷，能忍受幾句肉麻的調侃，縱使是有人處在「王夫人」的地位，也是不敢輕易側視的。她們在被獵食的目光下面，最終卻成為捕食者，將大把大把的錢遠回家去，去翻檢她們的新房。大約是「外在的環境」徹底地翻了一個跟頭，「姨奶奶」翻身做了主人。
而趙姨娘那二兩月例不復有人記起；周姨娘觸及同類的淚水，也不再有人提起。