後記
後記
《紅樓夢與百年中國》是我《紅學》一書的增訂版。《紅學》的寫作，是我從文學研究轉向學術史研究的一個過渡。因此我把《紅樓夢》研究當作一個學科，探討了她的學科樹義以及形成和發展的過程。實際上是從學術史的角度來解剖一個具有典範意義的現代學科。
《紅樓夢》第五回賈寶玉神遊太虛幻境，警幻仙姑向他傳達榮寧二公的口頭指示，說：「吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回。」這是說《紅樓夢》裡賈氏家族隆替興衰的故事，是以1644年清兵入關(順治元年)到1744即乾隆九年左右這一百年的歷史環境為背景的。而1744年正是曹雪芹開始寫作《紅樓夢》的年份。他顯然從「百年」這個具有歷史輪迴意味的時間概念裡獲致一種「暗示」，因而產生了文學創作的靈感。因為第十三回秦可卿托夢給鳳姐曾再致其意：「如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極生悲，若應了那句『樹倒猢猻散』的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了。」這應該是作者點題的話。晚清徐兆瑋《報館雜詠》：「說部荒唐遣睡魔，黃車掌錄恣搜羅，不談新學談紅學，誰似蝸廬考索多。」詩後有小註：「都人士喜談《石頭記》，謂之紅學。新政風行，談紅學者改談經濟；康梁事敗，談經濟者又改談紅學。戊戌報章述之，以為笑噱。」如此說來，莫非「紅學」當產生之初，就與「新政」成一互相矛盾之對立物，兩者不可在同一時空下求同興並盛耶?康梁事敗，時在戊戌，即清光緒二十四年，公歷為1898年。到如今恰好又過去了整整一百年。這一百年的紅學，情形是怎樣的呢?我們作為《紅樓夢》的讀者、愛好者、研究者，從這個一百年裡能夠得到什麼樣的啟迪或「暗示」呢?
王國維感歎：「百年頓盡追懷裡，一夜難為怨別人。」陳寅恪同發一慨：「遙望長安花霧隔，百年誰覆爛柯棋。」雖然，學術思潮的更替與嬗變是事物的常態。有盛必有衰。梁啟超把學術思潮類分為啟蒙期、全盛期、兌分期、衰落期，並以佛家「流轉相」之生、住、異、滅給以概括。這些個嬗變的時期和段落紅學全都經過了。
《紅樓夢與百年中國》原由河北教育出版社出版，此次雖改由中央編譯出版社重新出版此書，我在感謝曲建文先生的同時，仍然要向蜚聲海內外的傑出出版家王亞民兄深致謝意與敬意。