抗議沒有聲音,卻能顛倒乾坤---黛玉之死
抗議沒有聲音，卻能顛倒乾坤
———黛玉之死
曾經看過一篇外國人對《紅樓夢》的解讀。他說，中國人在清代已經過上了神仙一樣的生活，超過了他們的祖先陶淵明所描寫的世外桃園。世外桃源裡的人還需要勞作，但是大觀園裡的人卻從不幹活，吃的都是人間難得一見的美味，一道菜需要半年的時間來製作。穿的是名字好聽的絲綢，還把穿不了的絲綢糊在窗戶上。男人擁有眾多的女人，這些女人都會吟詩。在那個地方勞動不被看好，會做是詩的人是最美的。和西方相同的是，他們也喜歡在佩帶飾物，比如金銀和寶石。
剛看的時候感覺好笑，想想也不無道理。
大觀園真是個神仙住的地方嗎？
如果是，那麼為什麼林黛玉會寫出「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼呢？為什麼有抄檢大觀園呢？為什麼不停的有美麗的生命死去呢？林姑娘最後不也死在大觀園了嗎？大觀園是個什麼樣的地方呢？富麗堂皇的榮國府，和大惡霸劉文彩的莊園一般模樣，淫穢下流的寧國府就像是著名的泥塑作品《收租院》。坐落其中的大觀園能是仙境嗎？
這是一泓絕望的死水。微風吹不起半點漪淪。
林黛玉是這泓死水中最後一支芙蓉，最後保留的高貴，正因了這高貴，還能讓這泓死水有片刻存在的理由。林姑娘選擇永恆的離開，將最後一點高貴都帶走了。
這是一泓絕望的死水，微風吹不起半點漪淪，不如多丟些廢銅爛鐵，索性拋你的舊菜殘羹。
這泓死水已經沉積了上千年。曹雪芹在他的作品裡已經明白的寫到是末世（生於末世運偏消）。但是很多人都認為紅樓夢寫的是清朝的康雍乾盛世，醉心於康熙的千古一帝，雍正的吏治嚴肅，乾隆的十全基業。這是非常短淺的見識。紅樓夢是部《二十四史》，末世是指整個封建王朝的末世。雪芹的偉大和遠見就在於此。
如果說黛玉的死僅僅是因為沒有和寶玉結婚，那也是個誤解。林姑娘在臨死的時刻已經不再有愛了。寶玉不配擁有她的愛情。因為年少林姑娘可以愛上了溫柔，多情的公子。但是成長之後，她清醒深刻的認識到寶玉是個什麼樣的人。
年少時的寶玉，精緻的淘氣，贏得大家的喜愛。但是，十年後的寶玉，他是什麼樣的人，他就是賈璉。十五年後，他就是賈珍。二十年後，他就是賈政，二十五年後，他就是賈敬。三十年後他是要飯的顛道人，瘋和尚，嘴裡說著些警世名言而沿街乞討。
林姑娘看清楚了賈母，熙鳳，賈政，賈珍等人吃人的嘴臉，看透了榮國府，寧國府吃人的本質。人世雖大，沒有容身之地。躲進佛，躲入道嗎？佛門是個偷情的所在，用金錢來左右人命和愛情的隱晦之地。道門是賣狗皮膏藥的騙子的住地。什麼阿彌陀佛，元始天尊，他們都沒有女兒尊貴。死了可以升天嗎？天上是高高在上的人間，依然有主子奴才，依然有不平，依然沒有自由的愛情。下地獄嗎？地獄裡的餓鬼也可以通融，也會看人下菜碟。天地非天地，佛道非佛道。
高貴的林姑娘選擇徹底的離開。死亡也是種抗議，抗議沒有聲音，卻能顛倒乾坤。讓日月星辰一齊隕落吧，天崩地裂洪水氾濫吧，讓煉獄之火從第十八層地獄燒起，直燒到人間，把這死水燒乾，把罪惡燒成灰，直燒到那虛偽的天庭。讓一切都為林妹妹陪葬吧，留一片晴朗朗的天地。在死灰之上再建立一個平等的自由的國度。
失去林妹妹的寶哥哥，即便他擁有寶釵，擁有襲人，大群的女人。但是他沒有了林妹妹，沒有了愛情。很可悲的是並不是他不選擇林妹妹，而是林妹妹拋閃了他。這成為了他錐心之痛。林妹妹沒有化成神仙，不會給他任何心理安慰，不會托夢給他。林妹妹化成了煙，到了那無可尋覓的所在。所以他深深的遺憾，深深的自責，生不如死。命運沒有讓他經歷三十年，而是直接拿掉時間的幻像，讓他從賈寶玉直接成了乞討的瘋和尚，顛道人。他乞討的不全是食物，他更是精神的乞討者，愛情的赤貧人。他死在一片白茫茫的大地上，白雪覆蓋了他的臭皮囊，而靈魂像一粒遊蕩的埃塵。風起的時候，讓風吹走埃塵，吹走埃塵。
所有人經歷的都是悲劇，沒有一個人可以倖免。因為那個時代不會有幸福。
但是世界真的改變了，林妹妹死的那一刻就改變了。抗議沒有聲音，卻能顛倒乾坤。吃人的制度從那時起就開始毀滅了。