太虛幻境四仙姑隱喻含義新論---賈寶玉的「戀母情結」
《紅樓夢》第五回太虛幻境中曾出現四名仙姑，她們分別是癡夢仙姑，鍾情大士，引愁金女，度恨菩提。有人認為四名仙姑的命名暗喻賈寶玉四個階段的人生情感經歷或是他身邊最親近的四名女性，而本文認為她們的命名暗含賈寶玉一生中具體的四次情愛歷程，其中「癡夢仙姑」指他的夢遇可卿，並引為千古情人；「鍾情大士」指他的同性戀傾向，主要以秦鍾為代表；「引愁金女」則指寶黛經典愛情故事，以及隨之而來的與「金玉良緣」的糾葛。「度恨菩提」則暗示他的「情極之毒」後的「懸崖撒手」，出家為僧，最終歸彼大荒。另外，本文還認為秦可卿是賈寶玉的性幻想對象，類似於「戀母情結」，而不是許多人所認為的曖昧關係。
關鍵詞：太虛幻境 隱喻 新論 情愛歷程
《紅樓夢》第五回賈寶玉神遊太虛幻境，曾見四名仙姑，一名癡夢仙姑，一名鍾情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提。這裡顯然不是作者的閒來之筆，也並非可有可無，否則作者在「批閱十載，增刪五次」的過程中早已刪去。劉心武先生認為這中間有兩層隱喻含義[1]:一是認為四仙姑的命名暗喻賈寶玉(甚至是所有少男少女)的四個階段的人生情感經歷，即先是「癡然入夢，沉溺於青春期的無邪歡樂」；再是「一見鍾情，墜入愛河」；接著又因「少年色嫩不堅牢」，以致引來愁悶，甚至苦悶沉淪；最後是「度恨」，即度過胡愁亂恨，最終迎來「一派澄明堅定」。其二是他又指出四位仙姑暗指著賈寶玉一生中對他影響最大的四名女性，認為癡夢指黛玉，鍾情指湘雲，引愁指寶釵，度恨指妙玉。周汝昌先生對此作了充分肯定，認為破譯的很好，是一種「突破」[2]。
在這裡我們暫時不先討論劉先生的破譯是否真如周汝昌先生所說的「很好」。筆者認為四名仙姑的命名並不僅僅是賈寶玉四個階段的人生情感經歷和對應於他身邊的四個女性，而是暗含了他一生中具體的四次情愛歷程(或曰變化) 。本來用「情感歷程」概括也很恰當，但由於「癡夢仙姑」隱喻賈寶玉童年性幻想(類似於「戀母情結」) ，「鍾情大士」暗含他的斷袖癖(即同性戀傾向) ，所以這裡只能用「情愛歷程」來表述。