且看寶釵的真假淑女
縱觀整個紅樓夢的全書，好像寶釵總是以「標準淑女」的形像出現的。很多網友也相信寶釵的內心裡總是要保持著淑女的形像。但是，書裡所描寫的事實卻決非如此。曹公用其精妙的語言和曲折的文筆，給了我們這些讀者以一個鮮明的非淑女的形像。
一。 出場
寶釵的出場，第一次是在第八回，「薛寶釵小恙梨香院 賈寶玉大醉絳芸軒 」。且看其看相：
「寶玉掀簾一邁步進去，先 就看見薛寶釵坐在炕上做針線，頭上挽著漆黑油光的簪(原字為上髟下贊)兒，蜜合色 棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不 點而紅，眉不畫而翠；臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲 守拙。」
看看這裡的描寫，有色有德，又勤又儉，有謙虛有誇獎，不誇張不賣弄。這個形像，多符合封建社會的淑女的標準啊！
寶釵的開口第一句是打招呼，緊接著第二句就是關心那「寶玉」：「成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」說著便挪近前來 。」
在此同時，丫環鶯 兒也根本沒有去倒茶，而是左一句，右一句地幫腔，「我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。」； 「是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上」。。。。。寶釵從寶玉一進門就叫鶯 兒倒茶；然後「回頭向鶯兒笑道：「你不去倒茶，也在這裡發呆作什麼？」」；再然後「寶釵不待說完 ，便嗔她不去倒茶」，但是這茶卻一直等到林黛玉來了以後才倒了來。
這一節，倒也不能說寶釵就不是淑女，但是起碼，寶釵和丫環鶯 兒一唱一和，在寶玉面前，演出了一場好戲。這場喜劇的終結是因為林黛玉的來到。其實曹公早就藉著林黛玉的口說給了讀者：「噯喲，我來的不巧了！」
這句話其實不是為林黛玉而說，是作者在點醒讀者：這是一齣戲！
二。羞籠紅麝串
第二十八回好戲連台，寶，黛，釵，三個人都有非常本分的表演，這裡只挑有寶釵出場的部分。
先是寶玉拿配藥吹牛逗笑，請寶釵作證，寶釵為了在王夫人面前保持淑女形像，不肯幫助寶玉，獲得王夫人的一句「到底是寶丫頭，好孩子，不撒謊。」。最後還是鳳姐「仗義執言」，為寶玉洗去「冤屈」。但是，一旦老一輩的人不在面前，寶釵的作風馬上就變了。
皇宮裡的貴妃娘娘把寶釵跟寶玉同等對待，發給同樣的禮品。林黛玉心裡老大不痛快，但是嘴裡卻說不出來，只能跟寶玉亂鬧彆扭。與此同時，寶釵的得意，驕傲，藉機顯擺，都被曹公寫得精妙非常：
「正說著，只見寶釵從那邊來了，二人便走開了。寶釵分明看見，只裝看不見，低著頭 過去了，到了王夫人那裡，坐了一會，然後到了賈母這邊，只見寶玉在這裡呢。寶釵 因往日母親對王夫人等曾提過「金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻」等 語，所以總遠著寶玉。昨兒見了元春所賜的東西，獨她與寶玉一樣，心裡越發沒意思 起來。幸虧寶玉被一個黛玉纏綿住了，心心唸唸只記掛著黛玉，並不理論這事。此刻 忽見寶玉笑問道：「寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子。」可巧寶釵左腕上籠著一串，見 寶玉問她，少不得褪了下來。寶釵生得肌膚豐澤，容易褪不下來。」
這一節應該和前面幾章的內容連起來看。前面寶釵和薛姨媽都多方面鋪墊過：寶釵從來不愛帶首飾飾物，不愛多話，不愛串門，而且「總遠著寶玉」。至於事實上，寶釵是怎樣 的行為？
(1)。先是挨個來串門，每一個地方都走到。
(2)。口頭上「總遠著寶玉」，在王夫人面前，就作出不和寶玉答話的溫順守己的樣子；事實上卻總跟著寶玉，追著寶玉，睡午覺時都坐在旁邊作陪。
(3)。從來不戴飾物的，這回，剛剛得到這幾件飾物，就馬上戴上，而且還戴在明處，一眼就可以看見(否則寶玉不會要看的， 要知道古人可不會穿短袖衣服的)；而且還很費了點子力氣---容易褪不下來(那戴的時候如何費力就可以想像了)。從來不帶飾物的，這次這麼做作，是什麼意思，讀者看了當然明白了。至於在前面幾個串門的地方招搖時是怎樣的表現，雖然沒有明寫，但是我們已經可以想像了。得到了皇妃娘娘得另眼相看，心裡的得意不能說出來，卻可以在行為上表現出來。
(4)。寶釵從來不戴飾物的另外一個針對性描寫是金鎖。其作用和這個「紅麝串子」是類似的，表明了「金玉」之論的證明，所以一定要戴，不再囉嗦評論。
後來，寶釵還在邢岫煙面前 教訓她：「你看我從頭至腳，可有這些富麗閒妝？」
作為讀者，我的理解是：「戴那麼多沒有用的東西幹什麼？要戴就要有用的！」
三。時時刻刻緊跟著
這裡的「時時刻刻緊跟著」是說誰跟誰呢？可不是寶玉跟林黛玉，而是薛寶釵緊跟賈寶玉。僅僅以賈寶玉被打以後的第二天為例。
前天晚上，「只見寶釵手裡托著一丸藥走進來」。這也罷了，這次是送藥的，理由極其正當。
第二天一早，「次日起來，也無心梳洗，胡亂整理整理，便出來 瞧母親」，然後「這裡薛姨媽和寶釵進園子裡來瞧寶玉，到了怡紅院中，只見抱廈裡外迴廊上許多丫鬟 、老婆站著，便知賈母等都在這裡。母女兩個進來，大家見過了，.....」
這次也還罷了，和大家一起出場。值得注意的是在這之前：「一時薛姨媽換了衣裳，拉著寶釵進去，薛蟠方出去了。」 也就是說，薛寶釵到賈寶玉那裡去，沒有梳洗！
這是什麼意思？難道表現她實在愛賈寶玉，以至於他挨打她就無心梳洗了？這是什麼淑女啊。
到了這裡還沒有完呢，就在大家要離開的時候，襲人卻又提了要寶釵的丫環來「煩她的鶯兒來打上幾根絡子」。於是，剛剛離開的寶釵又有個回來的理由了。來了幹什麼呢？一開口就是「玉」！「寶釵笑道：「這有什麼趣兒，倒不如打個絡子把玉絡上呢。」 」。再後來，不知道在這裡泡了多久，讀者只知道「此時，寶釵早被薛蟠遣人來請出去了。」---否則才不會走呢。
不過這個賈寶玉卻也十分的不識抬舉。就在同一時間同一地點，邢夫人那邊遣了兩個丫鬟送了兩樣果子來與他吃， 寶玉居然一點也沒有想到寶姐姐對自己的一片苦心：「一面又叫秋紋來，把才拿來的那果子拿一半送與林姑娘去」！！
四。淑女還是狂放女？
如果前面的情節還沒有很出「淑女」的格子，那麼下面的故事可就不知道該怎麼解釋才能說成「淑女」了。
第三十六回裡， 薛姨媽母女兩個與林黛玉鳳姐兒等，都在王夫人房裡，談論襲人並且肯定了襲人的收房姨娘地位。結束以後，各人散開。以下寶釵的行為十分難以理解：
1)。 「寶釵獨自行來，順 路進了怡紅院，意欲尋寶玉談談以解午倦。」
-----大夏天的中午，人人熱得難當，都在洗澡或者睡午覺。這個標準淑女，居然去找一個男人來「解午倦」！
2)。 「寶釵便順著遊廊來至房中，只見外間床上橫三豎四都是丫頭們 睡覺。轉過十錦隔( 原字為左木右鬲 )子，來至寶玉的房內，見寶玉在床上睡著了， 襲人坐在身旁，手裡做針線，旁邊放著一柄白犀塵。」
----原先也許不知道人家在睡午覺，但是現在明明看見了所有人都在睡覺，還能長驅直入，進入男人的臥室？
3)。 「寶釵只顧看著活計，便不留心一蹲身，剛剛的也坐在襲人方才坐的所在，因 又見那活計實在可愛，不由得拿起針來替她代刺。 」
----一個男人在睡覺，一個淑女就真的能毫無心機地坐在 床邊看著？恐怕連現代社會的豪放女也不大敢吧--除非他們已經有了某種關係！這一節實在看不下去，實在沒有辦法把寶釵和任何「淑女」的形像聯繫起來！
4)。 「這裡寶釵只剛做了兩三個花瓣兒，忽見寶玉在夢中喊罵說：「和尚、道士的話如何信 得？什麼是『金玉姻緣』，我偏說是『木石姻緣』！」薛寶釵聽了這話不覺怔了。」
---可憐啊。寶釵都自卑自賤到了這個程度，-紅樓夢的作者還不放過寶釵，還要在她頭上潑一盆冷水！
如上所述，如果有誰還能說寶釵就是「淑女」，要不是「淑女」的定義已經換了，我無話可說！