從《紅樓夢》看中國男人的群體性變態!!!!

從《紅樓夢》看中國男人的群體性變態!!!!

從《紅樓夢》看中國男人的群體性變態!!!!

紅學研究

       作為國內最著名、最偉大、首屈一指、絕無僅有的變態心理學研究專家,我抱著變態的心理認真閱讀《紅樓夢》,並將二十一世紀紅學的最新、最奇、最驚人的發現公佈於眾,以促進紅學與時俱進,向著更高、更快、更強的方向蓬勃發展。

群體性變態有兩種讀法,可根據自己的需要,自行斷句,斷法不同,潛意識的變態方向或將變態發展方向也不同。

人的第一審美對象是父母,第二審美對象是自己,所以都以為天下至美非己莫數,超女海選時,是個女人都想露面,也不管這張臉有沒有人樣;而找對象,也一定有父或母的影子,這是潛意識中對異性的確定性審美,非人類,如鳥、猴,都是以此為擇偶標準的。

中國男人的群體性變態,正是基於此。不過,異性崇拜才是導致群體性變態的直接原因。

中國歷來提倡「女主內,男主外」,所以小孩子從小接觸的人眾主體是女性,就像賈小玉,在女人堆裡混,才說出「女兒是水,男人是泥」的混話。他也搞不清自己的性別了,他不男不女的性取向和不男不女的性格正是古典貴族變態最好例證。

國人把這樣一本將變態人物為主角的小說奉為文學中的國粹,在世界文化史上是絕無僅有的。當對賈小玉欣賞不已時,國人的群體性變態已暴露無遺。

當然,這種欣賞也包含著代入式的閱讀幻想,以為自己正是那個活在女人堆裡已是花香太濃不識香的賈小玉。於是,現實中處處面對粗脂俗粉的痛苦,總算有了個安慰之所,可以自樂其中,「書中自有顏如玉」。而那些心比天高、命比紙薄、人比鬼丑、又愛大發白日夢的女子們,也不小心以為自個兒正是落在俗世的林小玉。傷感也!

我發表在《歐洲變態心理學專家分析報告》中的一篇變態文章就曾尖銳的指出:中國男人的群體性變態具有遺傳性質和自生衍性質。換個易於理解的說法,處女情結就是一種群體性變態。

不知精讀《紅樓夢》的小紅愛好者是否發現一個問題:裡面的女性二十歲以下的佔大多數,處女理論上自然也佔大多數。這不僅是曹小琴的愛好,這是群體性變態的必然。

笄(jī):指女子十五歲。笄,女子成年之禮,猶冠男也。《禮記》:「女子……十有五年而笄。」冠、加冠:弱冠。指男子二十歲。

多有意思的現象:女子的適婚年齡是以性成熟為標誌,而男子的適婚年齡是以心理的基本成熟為標誌。以強權在女子心理成熟之前佔有她的處子之身,並輔以強大的道德壓力,使之不敢不從,這是中國男人歷史上一貫的做法,也正是最具遺傳性質的群體性變態。

偶然讀到一篇為小紅歌詠感懷的文章,實在覺得警醒民眾任重道遠,小紅至今還擁有大量擁躉者,正因為小說滿足了這部分人眾的變態心理!作為國內最著名、最偉大、首屈一指、絕無僅有的變態心理學研究專家,我抱著變態的心理認真閱讀《紅樓夢》,並將二十一世紀紅學的最新、最奇、最驚人的發現公佈於眾,以促進紅學與時俱進,向著更高、更快、更強的方向蓬勃發展。

群體性變態有兩種讀法,可根據自己的需要,自行斷句,斷法不同,潛意識的變態方向或將變態發展方向也不同。

人的第一審美對象是父母,第二審美對象是自己,所以都以為天下至美非己莫數,超女海選時,是個女人都想露面,也不管這張臉有沒有人樣;而找對象,也一定有父或母的影子,這是潛意識中對異性的確定性審美,非人類,如鳥、猴,都是以此為擇偶標準的。

中國男人的群體性變態,正是基於此。不過,異性崇拜才是導致群體性變態的直接原因。

中國歷來提倡「女主內,男主外」,所以小孩子從小接觸的人眾主體是女性,就像賈小玉,在女人堆裡混,才說出「女兒是水,男人是泥」的混話。他也搞不清自己的性別了,他不男不女的性取向和不男不女的性格正是古典貴族變態最好例證。

國人把這樣一本將變態人物為主角的小說奉為文學中的國粹,在世界文化史上是絕無僅有的。當對賈小玉欣賞不已時,國人的群體性變態已暴露無遺。

當然,這種欣賞也包含著代入式的閱讀幻想,以為自己正是那個活在女人堆裡已是花香太濃不識香的賈小玉。於是,現實中處處面對粗脂俗粉的痛苦,總算有了個安慰之所,可以自樂其中,「書中自有顏如玉」。而那些心比天高、命比紙薄、人比鬼丑、又愛大發白日夢的女子們,也不小心以為自個兒正是落在俗世的林小玉。傷感也!

我發表在《歐洲變態心理學專家分析報告》中的一篇變態文章就曾尖銳的指出:中國男人的群體性變態具有遺傳性質和自生衍性質。換個易於理解的說法,處女情結就是一種群體性變態。

不知精讀《紅樓夢》的小紅愛好者是否發現一個問題:裡面的女性二十歲以下的佔大多數,處女理論上自然也佔大多數。這不僅是曹小琴的愛好,這是群體性變態的必然。

笄(jī):指女子十五歲。笄,女子成年之禮,猶冠男也。《禮記》:「女子……十有五年而笄。」冠、加冠:弱冠。指男子二十歲。

多有意思的現象:女子的適婚年齡是以性成熟為標誌,而男子的適婚年齡是以心理的基本成熟為標誌。以強權在女子心理成熟之前佔有她的處子之身,並輔以強大的道德壓力,使之不敢不從,這是中國男人歷史上一貫的做法,也正是最具遺傳性質的群體性變態。

偶然讀到一篇為小紅歌詠感懷的文章,實在覺得警醒民眾任重道遠,小紅至今還擁有大量擁躉者,正因為小說滿足了這部分人眾的變態心理!

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