探秘林黛玉之死 一、黛玉之死的時間問題
蔡先生說：「八十回後，賈府發生重大變故----『事敗，抄沒』。寶玉遭禍離家，淹留於『獄神廟』不歸，很久音訊隔絕，吉凶未卜。黛玉經不起這樣的打擊，急痛憂忿，日夜悲啼，終於把她衰弱生命中的全部熾熱的愛，化為淚水，報答了她平生唯一的知己寶玉。那一年事變發生於秋天，次年春盡花落，黛玉就『淚盡夭亡』。寶玉回來已是離家一年後的秋天。往日『鳳尾森森，龍吟細細』的景色，已被『落葉蕭蕭，寒煙漠漠』的慘象所代替；絳芸軒、瀟湘館也都已『蛛絲兒結滿雕樑』。」蔡先生論證黛玉「眼淚還債」是出於對寶玉的愛和關心，而不是如程高續書中所寫黛玉臨死時誤解和恨寶玉負心，論述詳盡精當。正如戚序本第三回末脂批云「惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎！所以絳珠之淚至死不幹，萬苦不怨，所謂『求仁而得仁，又何怨』。」而黛玉所抽芙蓉花簽曰「風露清愁」「莫怨東風當自嗟」皆此意也。黛玉「眼淚還債」出於她對寶玉無限的愛，而不是恨他負心，寶玉沒有負心，熏玉是寶玉的知己，也不會誤解他負心。脂批云「蓋寶玉一生行為，顰知最確……」八十回中黛玉一度對寶釵的忌妒完全是兩碼事，「蘅蕪君蘭言解疑癖」後釵黛之間的磨擦就不存在了。又黛玉死時寶玉不在賈府，所以《枉凝眉》中說「一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛」。第三十七回探春給黛玉取「瀟湘妃子」的別號時說「將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。」第二十八回中「寶玉聽了忙撤身出來，黛玉向外頭說道：『阿彌陀佛！趕你回來，我死了也罷了！』」實際上是一種「語讖」，所以這段話後有脂批云「何苦來，余不忍聽。」正歎後來黛玉死時寶玉不在也。可是蔡先生認為寶玉離家是由於賈府事敗被抄家，寶玉被捕入獄，「淹留於『獄神廟』不歸，很久音訊隔絕，吉凶未卜。」卻值得商榷。
賈府既事敗被抄，為什麼寶玉後來又能夠回到大觀園「對景悼顰兒」呢？這與前八十回中透露的賈府被抄時景像極慘，「忽喇喇似大廈傾」終至「落了片白茫茫大地真乾淨」的情況不合。事實上黛玉死時元春尚在，賈家還沒有大敗。這從第二十七回「埋香塚飛燕泣殘紅」和第二十八回「薛寶釵羞籠紅麝串」所暗伏的黛玉死後寶玉和寶釵奉元春旨意完婚可以看出。（參見拙作《賈芸和小紅》）從第七十回中各人放風箏的先後次序所暗伏的黛玉之死在探春遠嫁海外為王妃之前可以看出。（參見拙作《放風箏的啟示》）從林黛玉所作《五美吟》的排列次序也可以看出。（參見《探佚拾零》）
「獄神廟」一回關聯著寶玉和湘雲的金麒麟姻緣，那是在寶玉棄寶釵、麝月出家為僧以後的事，距離黛玉之死已經很久了。詳見拙作《史湘雲嫁賈寶玉說》《賈芸和小紅》。「獄神廟」似是「岳神廟」而不是「監獄」，我在《賈芸和小紅》中已加以辨證。「獄神廟」既牽涉著寶玉和湘雲的姻緣，那就說明寶玉在「獄神廟」時已經棄寶釵出家了，那離賈家被抄沒也已經有了時間，這也可見「獄神廟」不是監獄。寶玉既已出家，怎麼會坐監獄？和尚住在廟中卻是天經地義的事。
黛玉死於寶玉離家後次年春末（寶玉離家在秋天，下面論及），所謂「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」也。這兩句詩前八十回中就出現了三次，是點睛之筆。《唐多令》中云「嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！」而《枉凝眉》中云「一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏。」句句有事實依據而非泛擬，「秋流到冬盡，春流到夏」正說寶玉秋天離家，黛玉哭到次年春末淚盡而死也。
周先生說黛玉當投水而死，有這種可能。因為黛玉是「瀟湘妃子」，而娥皇、女英正是投水而死。此外元春歸省時齡官唱《相約》《相罵》二出戲出《釵釧記》，《釵釧記》中女主角史碧桃就曾經投水自盡，而《葬花詞》中說「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」。不過，黛玉是否投水還需進一步研究。但她當死於春末而不是中秋節。「冷月葬花魂」當是寶玉秋天回來後「對景悼顰兒」之感想，那時瀟湘館已是「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」，正秋景也。且晴雯已死於秋天，如果再寫黛玉死於秋天，那就太死板了。依我看，將來寶玉和湘雲分手倒可能在八月十五，所謂「寒塘渡鶴影」也，所以脂評說「用中秋詩收」。「好一似霽月光風耀玉堂」的史湘雲大約正是在月兒團圓的中秋節與賈寶玉「雲散高唐，水涸湘江」的。
總之，黛玉死時元春尚在，賈家並未大敗。她死於寶玉離家後的第二年春末夏初。
蔡先生說：「八十回後，賈府發生重大變故----『事敗，抄沒』。寶玉遭禍離家，淹留於『獄神廟』不歸，很久音訊隔絕，吉凶未卜。黛玉經不起這樣的打擊，急痛憂忿，日夜悲啼，終於把她衰弱生命中的全部熾熱的愛，化為淚水，報答了她平生唯一的知己寶玉。那一年事變發生於秋天，次年春盡花落，黛玉就『淚盡夭亡』。寶玉回來已是離家一年後的秋天。往日『鳳尾森森，龍吟細細』的景色，已被『落葉蕭蕭，寒煙漠漠』的慘象所代替；絳芸軒、瀟湘館也都已『蛛絲兒結滿雕樑』。」蔡先生論證黛玉「眼淚還債」是出於對寶玉的愛和關心，而不是如程高續書中所寫黛玉臨死時誤解和恨寶玉負心，論述詳盡精當。正如戚序本第三回末脂批云「惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎！所以絳珠之淚至死不幹，萬苦不怨，所謂『求仁而得仁，又何怨』。」而黛玉所抽芙蓉花簽曰「風露清愁」「莫怨東風當自嗟」皆此意也。黛玉「眼淚還債」出於她對寶玉無限的愛，而不是恨他負心，寶玉沒有負心，熏玉是寶玉的知己，也不會誤解他負心。脂批云「蓋寶玉一生行為，顰知最確……」八十回中黛玉一度對寶釵的忌妒完全是兩碼事，「蘅蕪君蘭言解疑癖」後釵黛之間的磨擦就不存在了。又黛玉死時寶玉不在賈府，所以《枉凝眉》中說「一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛」。第三十七回探春給黛玉取「瀟湘妃子」的別號時說「將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。」第二十八回中「寶玉聽了忙撤身出來，黛玉向外頭說道：『阿彌陀佛！趕你回來，我死了也罷了！』」實際上是一種「語讖」，所以這段話後有脂批云「何苦來，余不忍聽。」正歎後來黛玉死時寶玉不在也。可是蔡先生認為寶玉離家是由於賈府事敗被抄家，寶玉被捕入獄，「淹留於『獄神廟』不歸，很久音訊隔絕，吉凶未卜。」卻值得商榷。
賈府既事敗被抄，為什麼寶玉後來又能夠回到大觀園「對景悼顰兒」呢？這與前八十回中透露的賈府被抄時景像極慘，「忽喇喇似大廈傾」終至「落了片白茫茫大地真乾淨」的情況不合。事實上黛玉死時元春尚在，賈家還沒有大敗。這從第二十七回「埋香塚飛燕泣殘紅」和第二十八回「薛寶釵羞籠紅麝串」所暗伏的黛玉死後寶玉和寶釵奉元春旨意完婚可以看出。（參見拙作《賈芸和小紅》）從第七十回中各人放風箏的先後次序所暗伏的黛玉之死在探春遠嫁海外為王妃之前可以看出。（參見拙作《放風箏的啟示》）從林黛玉所作《五美吟》的排列次序也可以看出。（參見《探佚拾零》）
「獄神廟」一回關聯著寶玉和湘雲的金麒麟姻緣，那是在寶玉棄寶釵、麝月出家為僧以後的事，距離黛玉之死已經很久了。詳見拙作《史湘雲嫁賈寶玉說》《賈芸和小紅》。「獄神廟」似是「岳神廟」而不是「監獄」，我在《賈芸和小紅》中已加以辨證。「獄神廟」既牽涉著寶玉和湘雲的姻緣，那就說明寶玉在「獄神廟」時已經棄寶釵出家了，那離賈家被抄沒也已經有了時間，這也可見「獄神廟」不是監獄。寶玉既已出家，怎麼會坐監獄？和尚住在廟中卻是天經地義的事。
黛玉死於寶玉離家後次年春末（寶玉離家在秋天，下面論及），所謂「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」也。這兩句詩前八十回中就出現了三次，是點睛之筆。《唐多令》中云「嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！」而《枉凝眉》中云「一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏。」句句有事實依據而非泛擬，「秋流到冬盡，春流到夏」正說寶玉秋天離家，黛玉哭到次年春末淚盡而死也。
周先生說黛玉當投水而死，有這種可能。因為黛玉是「瀟湘妃子」，而娥皇、女英正是投水而死。此外元春歸省時齡官唱《相約》《相罵》二出戲出《釵釧記》，《釵釧記》中女主角史碧桃就曾經投水自盡，而《葬花詞》中說「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」。不過，黛玉是否投水還需進一步研究。但她當死於春末而不是中秋節。「冷月葬花魂」當是寶玉秋天回來後「對景悼顰兒」之感想，那時瀟湘館已是「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」，正秋景也。且晴雯已死於秋天，如果再寫黛玉死於秋天，那就太死板了。依我看，將來寶玉和湘雲分手倒可能在八月十五，所謂「寒塘渡鶴影」也，所以脂評說「用中秋詩收」。「好一似霽月光風耀玉堂」的史湘雲大約正是在月兒團圓的中秋節與賈寶玉「雲散高唐，水涸湘江」的。
總之，黛玉死時元春尚在，賈家並未大敗。她死於寶玉離家後的第二年春末夏初。