從寶玉挨打說開去
從寶玉挨打說開去
李茂生
《紅樓夢》在第三十三回中，寫寶玉挨打，給人留下印象極其深刻的精彩一幕。這是賈政和寶玉父子倆，一次關於前途命運的情感衝突。賈政打寶玉的原由，這裡不一一贅述，筆者要說的是，寶玉該不該打？打是為了什麼？筆者的回答是：完全該打。似這等孩子，如不嚴加管教，任其放任自流下去，將斷送他的一生。我以為賈政是負責任的父親，只是賈政採用的手段有些過激，往死裡打就不應該了，打死了達不到教育的目的，反受其害。打是為了教育，這也是萬般無奈的情況下的一種非常警示措施。在我們的國度裡，兒時未受過父母幾巴掌的孩子怕也不多。平日賈政多次告戒寶玉用心上進，可他偏偏不聽，直到金釧兒投井自盡，鬧出人命。賈政才感到了問題的嚴重。種種矛盾的激化，賈政才下了打寶玉的決心。曾有人說過，賈政打寶玉是賈政大示淫威，是代表封建勢力，向這位有反封建意識者施壓。如果在今天的社會裡，作為一個負責的父親，如果你的孩子，也像寶玉那樣，你將如何面對？要是孩子的父親，也像賈政是一位高官，也像賈政那樣管教自己的兒子，那麼這位父親又代表什麼勢力？他的孩子又反的是什麼？作為父親管教子女，此乃天經地義，不能與什麼勢力相加，哪個父親不願自己的孩子走正路。就算寶玉是反封建者，也要有反封建的本領。不懂孔孟怎反孔孟？不懂紀濟怎知其中利害。難道他的胡作非為，也算反封建了？「養不教父之過。教不嚴師之惰。」這則古訓還是不錯的，作為人父不管其官有多大，教育自己的子女，千古一理，是一種應盡的責任。人總是要受各種各樣的教育的。不然今天有很多事，都提要從娃娃抓起呢。
賈寶玉是生在富貴之家的浪蕩公子，生活無憂無慮，又有一個老太太呵護，無人敢說無人敢管。賈政是在忍無可忍的情況下，才收拾他的，這有什麼不該？否則發展下去，誰知是個什麼樣子。以金釧兒投井自盡為例，看看寶玉的行為，據人民文學社八二版，第三十三回，424頁：
王夫人在裡間涼榻上睡著，金釧兒坐在旁邊捶腿，也乜斜著眼亂恍。寶玉輕輕的走到跟前，把她耳上帶的墜子一摘，金釧兒睜開眼，見是寶玉。寶玉悄悄的笑道：「就困的這麼著？」……。寶玉見了她，就有些戀戀不捨的，悄悄的瞧瞧王夫人合著眼，便自己向身邊的荷包裡帶的香雪潤津丹掏了出來，便向金釧兒口裡送。金釧兒並不睜眼，只管噙了。寶玉上來便拉著手，悄悄的笑道：「明日我和太太討你咱們一處吧。」……只見王夫人翻身起來，照金釧的臉上就打了個嘴巴子，指著罵道：「下作小娼婦，好好的爺們，都叫你教壞了。寶玉件王夫人起來，早一溜煙去了。
這段話便是金釧兒投井的原由，金釧兒給王夫人捶腿，本來相安無事，偏這位游手好閒，無所事事的公子哥，來此招貓逗狗，極盡撩騷之能事，還「戀戀不捨」這是何意？沒想到他二人的行為惹怒了王夫人。便打了金釧兒，這事本與金釧兒無關，都是寶玉惹的禍。王夫人眼見自己兒子相行為不端，卻遷怒於下人，打了金釧兒，這是什麼道理？也就在這時，這位有反封建意識的公子，啞口無言，非但沒有為金釧兒說一句辯解的話，勇敢的承擔自己行為不端的責任，卻「一溜煙跑了」逃之夭夭。這算什麼男子漢？禍由他起，卻把主要責任推給了金釧兒。關鍵時刻先退卻，是何等的懦弱，沒有一點骨氣。就這麼一件事都不敢承擔責任，何談反封建意識？還有的學者說寶玉是什麼「大革命家」，真是不知從何說起，就連自己勾引金釧兒的下作事都一推了之，他還能幹什麼大事，革什麼命，不過是玩弄女性而已，空有一個臭皮囊。他最終的離家出走就是一種逃避，一種無能的表現。一種對社會的不負責任。 只能是一種惹不起，躲得起，總算行了吧。難道這也算是對那個時代的背叛？試想今天我們的孩子要象寶玉那樣，那麼我們的國家，我們的民族我們的社會前途命運又該如何呢？故筆者認為《紅樓夢》不宜過多在青少年中提倡，恐誤人子弟。總之，賈政打寶玉是盡一個父親的責任，只是做法有點過頭。在某種程度上，也可以說是對後人的一重警示，告誡那些父親對生性頑劣不學無術，無所事事，不求上進，惹是生非，混跡江湖，玩弄女性，飲酒作樂的後生，不要以寶玉為楷模，否則是要吃板子的。甚至可能有超過挨板子的事發生。我也是一位父親，每看一次寶玉勾引金釧兒所做下流行為的情節描寫，心中就產生一次要揍他的念頭，我如有此子，戒之不聽，必揍他無疑。
賈政打寶玉，也是曹雪芹核心思想的一次修正，他在第五回的太虛幻境中寫道：「偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：「……其中惟寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，聰明靈慧，略望可成，幸遇仙姑偶來萬望以情慾聲色等事警癡頑，或能跳出迷人圈子，然後入正路。」這「正路」是指什麼？不言自明。再看，「而今後萬萬解釋，該悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。」這是曹雪芹為賈寶玉定的主基調，這才是寫賈政打寶玉的根本原因。為了是寶玉「入於正路」，最後一舉中第，留意於孔孟之間，還是實現了。
縱觀小說《紅樓夢》，筆者認為，這是曹雪芹以小說的形式，用假造的手段，給皇上一封不是奏折的奏折，想用這種形式啟發皇上，用甄賈兩家的事體為例給曹家平反昭雪，如不為此，他的滿紙荒唐言，一把辛酸淚由何而來。看看探春和鳳姐的判詞，再明白不過了。探唇春判詞：「才自精明志自高，生於末世運偏消。」鳳姐的判詞：「凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。」這四句話是曹雪芹的自我表白，說他自己如何如何的有才華，詩中的「末世」並不是那個時代的末世，而是曹雪芹說自己家被抄的末世，他正生在那個倒霉的時候，所以運氣不濟，還沒等他在富貴鄉溫柔夢中笑出聲來，家業就凋零完蛋了。他能不流辛酸淚嗎？這在他的好友敦敏「贈曹雪芹」詩中得以印證，詩約：「燕市狂歌悲遇合，秦淮殘夢憶繁華。」說你們曹家的繁華已是過去的事了，只當一場夢吧，不要為過去而悲了。他另一位朋友叫敦誠，在一首詩裡說曹雪芹「愛君詩筆有奇氣，直追昌骨披籬樊。」這裡誇曹有奇警的詩風，接近李賀，這等奇才難道不值得一愛嗎？這四句詩既說了曹的家境，又說了曹的才情，所以把曹雪芹說的末世，認為是那個時代有點過早，曹雪芹的時代，正是史上乾隆盛世，怎會是末世呢？他敢說乾隆時代是末世，還要不要腦袋了？由於雍正帝抄了曹的家，造成了他的末世。才使曹雪芹流落北京，遭遇不幸。失去了往日的富貴，只能是一場殘夢。他才用假造的方式寫小說，鳴不平，把所有的怨都灑在小說中。才有滿紙荒唐言，流不完的辛酸淚。這就是筆者對寶玉挨打的淺見。