兩番人作一番人，代代八卦脂硯齋
感知紅樓作者，還可以找到蛛絲馬跡，但要一踏上脂硯齋尋夢之旅，則無跡可尋！因為只靠幾個批語來探詢本來人物，幾乎是海底撈針！
讀紅樓不看脂批是不要引路人，比如作家克非說脂批儘是，斯亦太過，但盡信脂批，則又有被他誤導的風險！
我讀紅樓，大多從文本與技法與風格分析，比如批言：，這二詞有可能就是《終身誤》《枉凝眉》作為12釵判詞的引子，而洪昇則調整了一下佈局，並寫下一賦！看來脂硯齋這老傢伙不但知道梅村的《石頭記》原稿，也知道洪昇的改作《紅樓夢》，因此脂硯齋可能是石濤等？石濤在書中由惜春影射，惜春是紅樓畫家，是賈母命畫大觀園的關鍵人物，而惜春的房間也是誕生寶琴懷古十首詩和十三詩迷的所在，可以理解為政治沙龍的供茶者，其中有一謎底是也！
，是以脂為硯寫小說的意思，為閨閣立傳！拆字可解，即石頭記裡看出大明聖旨，傳聖旨也！拆字是明的頭上東北角是刀，是強盜！石濤是明末隱王，也是清代傑出畫家，早脫前人窠臼，被稱為中國近代畫的起點。
在張慧劍編寫的《明清江蘇文人年表》記1687年，在揚州春江社，江都吳綺、石濤，山東孔尚任，安徽查士標、吳江徐時夏等在一起聚會。
這樣理解，《石頭記》的傳輸過程已經有點水落石出，但也是：梅村寫出《石頭記》後，由尤侗等密友分送給石濤吳喬朱雲陽尤侗袁於令冒襄王漁洋查慎行秦松齡嚴繩孫梁清標王夫子等，洪升從友人處得到，大為驚異和同感，又十年乃成《紅樓夢》，又分給趙秋谷高士奇王漁洋孔尚任朱彝尊查慎行等，最後借演《長生殿》之機帶行捲去見曹寅，談到仍不能刊行後，鬱悶而歸，墮水！曹寅也批了一點，傳給過繼的兒子曹（兆頁），曹（兆頁）1735年出獄後有感於抄家之痛添加了一些時間，特別是在脂硯齋名下添加自己的身世評論如之類更像曹家歷史的評點，書中題名曹雪芹！開始試探性在民間推出！見沒有遭到壓制就推出修改比較明顯露骨的詞句和標題的80回本，見很順利就推出原版的80回，即重評本！可見曹（兆頁）是推廣小說第一人！但他妄加脂評同時也造成了大多讀者的誤讀！
近期有徐乃為從文本進步的角度提出重評本比原本好，是很有見地的分析，但沒有想到當時傳輸人的文字獄感冒怔，也是對我這一的旁證！
高愕與程偉元從坊間尋到120回本的部分，加以塗抹，變成了通行的120回本！高愕幾度落第，隨著紅樓的傳輸而成名一躍為進士，成為第一個紅樓淘金者，此後，宜乎眾也！
這正是：兩番人作一番人，代代八卦脂硯齋！本書通過甄府與賈府的興衰交替為主線來展開，表面寫的是賈府（四大家族）五年間的從興盛到衰敗，實際取材秦淮八艷故事與南明20年抗清歷史（1643-1662），比如可卿影射崇幀帝探春影射隆武帝寶琴影射鄭成功甄士隱影射吳梅村，而背面影射的又是清宮秘史，比如鳳姐影射莊妃，寶玉影射順治，賈雨村影射範文程，賈敬影射孔有德！而賈母與賈政都是主要象徵一代明君！
陳林與陳傳坤走胡適博士一路，其學院派考證看似科學，實在可笑，因為二位都用八字命理來推導紅樓人物的年齡，而二者的結果卻相差很大，誰比誰更科學嗎？非也！小說是藝術不是科學，小說可以稱斤兩定量嗎？進行定性的化學分析才如我有可能！比如那薛蟠的生日是初三，是吳三桂正式在北京穿旗袍的日子！探春的生日是清明節也是影射清明之君主的藝術需要，一部紅樓，哪裡有真實的生日！不過是借生亡以影射歷史日期而已！
回歸紅樓人物原型是紅學家的必修課，因為從原型論就可以判定紅學家的門派，在此，我發現了幾個前人沒有提過的影射系統，而他們又是關鍵人物，可見紅學之路，迷途的羔羊甚多！比如寶琴影射鄭成功，甄士隱影射吳梅村，賈雨村影射範文程，賈母與賈政都是象徵一代明君！ 吳梅村與範文程都是蘇州人，都是我研究吳文化碰到的人，而二者在紅樓裡又是在政治文化上鬥法，最明顯的故事就是寶玉的兩次入學讀書，讀書是江南詩禮之族的口頭禪！而書中的則是，明寫讀朱子四書，是懷念朱王也！
我這裡還鮮明提出一個主次的問題，上面講的是主要影射，還有次影射，這個根據來源於脂批的。
作者既然可以讓歷史人物離魂，我們也不可拘泥於一人影射一人，但要分清主次。
比如：探春有三個影射，主要是隆武帝，生日也不是真實生日，也不是政治年齡，而是清明政治之主的美譽！愛讀書，重用黃道周，培養鄭成功！是在福建起兵，但受制於鄭芝龍，不能用兵抗清，故思前朝歎末世，是隱語在天之靈與鄭成功聯手抗清，如書中寫探春組織詩社，珍惜寶琴，前文有述！所以號稱：蕉下客！蕉為青綠，為清，意思是藏在老虎鼻子下！
還有一個影射是崇幀帝，是一個不該亡的亡國之君，如果他生在明朝中間，肯定是很有作為的一個皇帝，20年裡，多次打敗清軍！
也有隱語是多爾滾女兒，是第三影射！
所以讀紅樓的精髓正是序云：一聲二歌，一首二櫝！拘泥於一事一人，都荒唐言滿過！要動用文學史學哲學三位一體地去綜合分析，才能體味真實與全面！所以有多少文化，讀多少紅樓！
比如：兩府一次與四次接駕，實際是接的崇幀的駕，清遷都北京，南明卻是福王接，死後璐王接，死後唐王接，死後桂王接，主要就是這四個人，其他的監國小帝不算！可笑被一句太祖仿舜巡的大謊所誤導，去曹家查資料，就是對不上！
比如我在解讀裡新提出的四大家族影射系統就解決了解決不了對應關係，很多人看以為就是四大家族的隱語，此為第一層次，是很俗的新紅學，那是書中所述，還要你說嗎！第二層次是土墨熱等從字面意思看出南明的四大家族：馬士英，史可法，錢謙益和王鐸，表面看是對的，然而不是作者想要表達的，因為作者的目的是通過他們影射滿清人物，南明這幾個人物只存了兩年，而本書所書則大部分是1643－1662（賈政：寶玉竟哄了老太太19年）.所以黛玉4月26日祭五美，是祭祀南明五王結束。紅樓一書濃縮在5年的紅樓生活時間來表現主要故事，肯定和後面的戰爭隱語不能概括。土默熱說雨村為阮大鉞，曾做過黛玉的老師，就是錢謙益讓柳如是拜阮大鉞為老師的故事，事情是有的，但只是表象，一點對照，還有一點是錯的，那就是說阮大鉞是湖北人，真是為了自圓其說的雨村湖州說，阮大鉞乃安徽人也，湖北有湖州，那浙江不也有湖州嗎？後面賈政遭皇帝問湖州賈氏是你同族嗎？賈政答曰：是同姓遠親！
所以更上一層樓的理解是作者在此點雨村攀附，實在是抑揄範文程的祖籍蘇州說！
你會驚奇發現：忽然蘇州，忽然湖州的雨村居然是範文程！前文書是從歷史解讀雨村為範文程的，，就是說投資管理，在戰爭中發財哦，現在祖籍也弄清了，你看中與字型同，更可會意的是紫薇舍人，江南人也，紫薇，大多生長江流域，江南代表蘇州沒有紫薇嗎？草原雪山有紫薇嗎？居東北也！
你問雨村為黛玉的老師，攜其進京！範文程能乎？范仲淹在蘇州辦義學，為萬代師表，黛玉能反嗎？這裡是個轉化而已！並且攜其進京還有一解，那就是鳳姐所說：若不是此一僧一道從大荒山（長白山）攜其人間，哪有榮華！這僧不就是範文程嗎？範文程先與多爾滾進北京，後來莊妃才攜順治進京，哪有範文程陪莊妃入京的歷史，但小說寫雨村攜其進京，是從大的方面著眼，哪能拘泥於末節！所以為師之說不可拘泥，就是偏要我說出為師的事實，那範文程可不是三帝一妃之師！
是戰爭後的勝利成果，是說滿清鐵蹄下，明朝生靈塗炭，皇帝入土！
好了！這一關鍵人物解碼以後，其他三個如一夫開關後，三個人從山海關湧進來！
這首當其衝的就是，是漢室，被清人當馬騎，就是說順治登堂入室，莊妃垂簾聽政！
。是順治母莊妃勾搭也，非，多爾滾也！
再看與搭配，是王之配，也是大玉兒的床之隱語！
再看與可以劃等號，帝王之對也！
再看與可以劃等號，將相之對也！
範文程已經水落石出石破天驚地被我發現，這個領八房，發家的是誰呢？那也同時被顏也之隋邦森知道：就是第二號漢奸孔有德！
把範文程與孔有德合起一看，作者的挑選歷史人物可謂1500只股票裡的兩大牛股之選，為什麼？孔子和范仲淹為萬代師表，可惜子孫不肖，引狼入室，是作者隱語，但從換血引泉來看， 範文程也為漢文化的催化劑製造者，當也是作者一歎，所以要滿漢全席，和為貴，也是作者建立和諧社會之意，沒有讓清絕種，而是讓寶玉回歸，蘭桂齊芳於北國，大家相安無事！
我上面從紅樓的寫法讀法去研究，是把考證索隱點評這三個技法，我認為紅學應該是一個開放的系統，考證派說索隱派是猜苯迷是不對的，因為那是必要的文本分析，索隱派說考證派是撅墓人也是不對的，沒有歷史證據也是站不住腳的，所以我引進西方《紅與黑》的以點評為主的研究方法，從文本的角度把考證與索隱有機結合，想來會給大家找到一條紅學！