亂彈《紅樓》與現代詩歌
我在網上的朋友大致可分為兩類，一類是寫現代詩歌的，一類是研究《紅樓夢》的，跟寫現代詩的朋友不能提「紅學」，跟研究《紅樓夢》的朋友不能提現代詩歌，這是我在經歷了若干次被氣到撞牆之後，總結出來的經驗之談。
喜歡「紅學」的朋友，大多數也寫詩，只不過寫的是古體詩詞，最看不起的就是現代詩歌了，他們普遍認為現代詩人都是一些「精神病人」，現代詩歌更是一些莫名其妙的「囈語」，根本就是不可理喻的「胡說八道」。
寫現代詩的朋友，多半也看過《紅樓夢》，只不過看不起研究《紅樓夢》的所謂「紅學」，他們大都認為，「紅學」是一門專吃曹雪芹「口水」的學問，而那些所謂的「紅學家」們，更是一群不學無術的傢伙。一部《紅樓夢》養活了多少寄生蟲啊！他們總會這樣的說到。
我恰好是兩方面的愛好者，於是乎經常受些夾板氣，後來慢慢地學了乖，不再有那一廂情願的想法：將二者進行無謂的調和。可話說回來，「紅學」真的就跟現代詩歌格格不入嗎？恐怕未必！「紅學」研究裡，有一部分是專門來研究《紅樓夢》裡的詩詞曲賦的，而在中國的古詩和現代詩之間，本來就有著一種剪不斷，理還亂的傳承關係，尤其是在某些詩歌觀念方面，更是勾肩搭背外加藕斷絲連。
《紅樓夢》一書中的詩詞曲賦可以說是一道迷人的風景。曹雪芹曾被友人比之為李賀，足見其造詣之深。與作者極有淵源的脂硯齋就曾說過：作者寫此書，亦有「傳詩」之意。我想作者「傳」下的，除了那些幽雅哀怨、旖旎動人的詩詞之外，還有就是那高屋建瓴的詩學觀念，而作者的詩學觀念恰好又與現代詩歌中某些流派的觀點是不謀而合的。且容我試舉一二為例：
在書中第四十八回，香菱向黛玉學詩：香菱笑道：「如今聽你一說，原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上。」黛玉道：」正是這個道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做『不以詞害意』。」《紅樓夢》裡的詩學觀念是：立意為上，詞句次之，形式為末。這不剛好解決了現代詩歌界一個由來已久的「寫什麼」和「怎麼寫」哪個更重要的問題嗎，哪個更重要？按照《紅樓夢》裡的觀點，當然先是「寫什麼」，後是「怎麼寫」了。
再來看薛寶釵與「橡皮寫作」，橡皮寫作的代表人物楊黎有一句著名的詩歌觀點：詩歌即廢話！我原本以為此觀點為其首創，卻原來在《紅樓夢》裡早有過更高明的說法，且看書中薛寶釵的言論如何，寶釵笑道：「原本詩從胡說來……」
還有就是在當今詩壇上叱吒風雲的「下半身寫作」，也早就被曹雪芹實踐過了，薛蟠那一句：「女兒樂，一根JB往裡戳。」足以堪稱「下半身寫作」的經典之作，完全符合「下半身寫作」的要求：詩歌從肉體開始，到肉體為止……
等等等等，從以上三個例子可以看出，研究《紅樓夢》的紅學家們和寫現代詩歌的詩人們，還是有著共同的話題可以探討的，沒必要涇渭分明的做不理不睬狀，更沒必要水火不容的做階級鬥爭狀，大可以像我一樣，一手操著現代詩，一手握著《紅樓夢》，昂首闊步，不亦樂乎！