也看「圍毆」胡文彬這場鬧劇 王乾榮（北京媒體從業者）
也看「圍毆」胡文彬這場鬧劇 王乾榮（北京媒體從業者）
我這個題，是從11月8日《新京報》薛湧文章《我看「圍毆」劉心武這場鬧劇》學來的。薛湧所謂「圍毆」，大約指「很多人」批評劉心武，因為人少了，即便是「毆」，也談不上「圍」。現在這麼多人又批評胡文彬，是不是也可以稱為「圍毆」呢？
也許可以。再談「鬧劇」，如果說批評劉先生這個事是「鬧劇」的話，那麼批評胡先生這事也是。
批評胡先生者，多對他奉勸劉先生別上中央電視台宣講他的「胡說八道」有意見，說胡有「學霸」作風。胡先生居然要給「《紅樓夢》研究之門」和「中央電視台《百家論壇》之門」設「檻」，發「准入證」，還不霸道嗎？而他沒有這個權利！云云。
我覺得，批評胡文彬之人，一是太敏感，二是根本不懂何為「霸道」。人家胡先生不過是說了一點自己的意見，怎麼就「霸道」了呢？事實上，他根本沒有權利也不可能「限制」劉先生。但是，他有要求劉先生別在中央電視台出洋相的權利——正像一個觀眾有權利喝倒彩，要求一個正在胡亂演出的蹩腳演員下台一樣。就是說，劉先生有宣講的權利，胡先生也有不希望劉先生講的權利——儘管他做的是無用功。無用功？沒錯兒。這有先例在：很多電視台不是一直大播皇帝戲嗎？一些人寫文章，不希望宣傳專制皇權的戲在電視台大行其道，人家還不是照播無誤！你道這是提意見之人「霸道」，還是握有播映權的人「霸道」？這也正如魯迅所說：「講話和寫文章，似乎都是失敗者的象徵。」（見《復孫伏園》）而失敗者又何談「霸道」？
我其實也不喜歡、不希望劉先生在中央電視台宣講他的所謂「《紅樓夢》研究」。我只舉一例說明劉先生之「研究」的荒唐。
劉心武說，張太醫給秦可卿開的藥方中有「人參、白朮、雲苓、熟地、歸參」這樣幾味藥。這裡，人參之「參」指天上的一顆星：「白朮」之「術」，因曹雪芹是南方人，說話舌頭不會打彎兒，就念成了「宿」，也代表一顆星；星星在上，所以這兩星合指可卿的爹媽。「雲苓」之「雲」是「說道」，「苓」則是「命令」。「熟地」是可卿從小棲身，而特別熟悉的地方——賈府天香樓。「歸身」即「回老家」，亦即「自殺」。
這六味藥應如此排列並標點：「人參白朮雲，苓熟地歸參」；翻譯過來的意思即：「父母給你說，命你在天香樓自盡！」這裡的「好玩」在於：一，「參」可以解作一顆星，但藥方里的植物「人參」，是怎麼「變」為「星星」，又如何成為「爹爹」的？夠玄。
二，劉心武不知道，「白朮」之「術」不讀「束」，而念「竹」。又，「宿」作「星宿」講時念「秀」，與作「睡覺、年老的、舊有的」講時的「速」音何干？曹夫子舌頭再不會打彎兒，也不至於把「白朮」之「術」讀成「秀」，並據此說它是「星星」，又以之喻為「媽」吧。
這才堪稱鬧劇呢——還批評不得？批評了，就叫「圍毆」，於是又演「圍毆」批評者的「鬧劇」？要我說，劉先生最好把漢語常用字，比如「白朮」之「術」發什麼音先學好，再上中央電視台給眾人「宣講」，不遲。
來源：《新京報》（2005年11月20日）
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