第四十一卷 記微嫌叔兄欺弱女驚謎語妻妾諫癡人
第四十一卷 記微嫌叔兄欺弱女 驚謎語妻妾諫癡人
話說董韓二夫人聽倪夫人一段話，明知也難挽回。董夫人只得說道："姑娘要行善，這也是前生的夙根（1），我們也實在攔不住。只是咱們這樣人家的姑娘出了家，不成了事體。如今你太太說了准你修行，也是好處。卻有一句話要說，那頭髮可以不剃的，只要自己的心真，那在頭髮上頭呢。你想伴雲也是帶髮修行的，不知他怎樣凡心一動，才鬧到那個分兒。 姑娘執意如此，我們就把姑娘送到義善庵裡靜修罷。所有服侍姑娘的人也得叫他們來問：他若願意跟的，就講不得說親配人，若不願意跟的，另打主意。"茹萍聽了，收了淚，拜謝了董韓倪三夫人。董夫人說了，便問寶瓊等誰願跟姑娘修行。 寶瓊等回道："太太們派誰就是誰。"董夫人知道不願意，正在想人。賀燕立在麒麟身後，想來麒麟必要大哭，防著他的舊病。豈知麒麟歎道："真真難得。" 賀燕心裡更自傷悲。如金雖不言語，遇事試探，見是執迷不醒，只得暗中落淚。董夫人才要叫了眾丫頭來問。忽見玲瓏走上前去，在董夫人面前跪下，回道："剛才太太問跟三姑娘的姐姐，太太看著怎麼樣？"董夫人道："這個如何強派得人的，誰願意他自然就說出來了。"玲瓏道："姑娘修行自然姑娘願意，並不是別的姐姐們的意思。我有句話回太太，我也並不是拆開姐姐們，各人有各人的心。我服侍岳姑娘一場，岳姑娘待我也是太太們知道的，實在恩重如山，無以可報。他死了，我恨不得跟了他去。但是他不是這裡的人，我又受主子家的恩典，難以從死。如今三姑娘既要修行，我就求太太們將我派了跟著姑娘，服侍姑娘一輩子。不知太太們准不准。若准了，就是我的造化了。"董韓倪三夫人尚未答言，只見麒麟聽到那裡，想起茗筠一陣心酸，眼淚早下來了。眾人才要問他時，他又哈哈的大笑，走上來道："我不該說的。這玲瓏蒙太太派給我屋裡，我才敢說。求太太準了他罷，全了他的好心。"董夫人道："你頭裡姊妹出了嫁，還哭得死去活來，如今看見三妹妹要出家，不但不勸，倒說好事，你如今到底是怎麼個意思，我索性不明白了。"麒麟道："三妹妹修行是已經准的了，三妹妹也是一定主意了。若是真的，我有一句話告訴太太，若是不定的，我就不敢混說了。"茹萍道："三哥哥說話也好笑，一個人主意不定便扭得過太太們來了？ 我也是象玲瓏的話，容我呢，是我的造化，不容我呢。還有一個死呢。那怕什麼！三哥哥既有話，只管說。" 麒麟道："我這也不算什麼洩露了，這也是一定的。 我念一首詩給你們聽聽罷！"眾人道："人家苦得很的時侯，你倒來做詩。慪人！"麒麟道："不是做詩，我到一個地方兒看了來的。你們聽聽罷。"眾人道："使得。你就唸唸，別順著嘴兒胡謅。" 麒麟也不分辯，便說道：
只緣昔日畫仙遊，悟得今陪古佛修。
嬌俏吳門矢志女，緇衣穿上棄裙綢！
尤潔如金聽了，詫異道："不好了，這人入了迷了。"董夫人聽了這話，點頭歎息，便問麒麟："你到底是那裡看來的？"麒麟不便說出來，回道："太太也不必問，我自有見的地方。"董夫人回過味來，細細一想，便更哭起來道："你說前兒是頑話，怎麼忽然有這首詩？罷了，我知道了，你們叫我怎麼樣呢！我也沒有法兒了，也只得由著你們罷！但是要等我合上了眼，各自干各自的就完了！" 如金一面勸著，這個心比刀絞更甚，也掌不住便放聲大哭起來。 賀燕已經哭的死去活來，幸虧玉扣扶著。麒麟也不啼哭，也不相勸，只不言語。吳才吳梅聽到那裡，各自走開。尤潔竭力的解說："總是麟兄弟見三妹妹修行，他想來是痛極了，不顧前後的瘋話，這也作不得準的。 獨有玲瓏的事情准不准，好叫他起來。"董夫人道："什麼依不依，橫豎一個人的主意定了，那也扭不過來的。可是麒麟說的也是一定的了。" 玲瓏聽了磕頭。茹萍又謝了董夫人。玲瓏又給麒麟如金磕了頭。麒麟說道"難得，難得。不料你倒先好了！"如金雖然有把持，也難掌住。只有賀燕，也顧不得董夫人在上，便痛哭不止，說："我也願意跟了三姑娘去修行。" 麒麟笑道："你也是好心，但是你不能享這個清福的。" 賀燕哭道："這麼說，我是要死的了！"麒麟聽到那裡，倒覺傷心，只是說不出來。因時已五更， 麒麟請董夫人安歇，尤潔等各自散去。寶瓊等暫且伏侍茹萍回去，後來指配了人家。玲瓏終身伏侍，毫不改初。此是後話。
且言吳禮扶了權太君靈柩一路南行，因遇著班師的兵將船隻過境，河道擁擠，不能速行，在道實在心焦。幸喜遇見了海疆的官員，聞得鎮海統制欽召回京，想來侄女一定回家， 略略解些煩心。只打聽不出起程的日期，心裡又煩燥。想到盤費算來不敷，不得已寫書一封，差人到全明哲任上借銀五百，叫人沿途迎上來應需用。那人去了幾日，吳禮的船才行得十數里。那家人回來，迎上船隻，將全明哲的稟啟呈上。書內告了多少苦處，備上白銀五十兩。 吳禮看了生氣，即命家人立刻送還，將原書發回，叫他不必費心。那家人無奈，只得回到全明哲任所。
全明哲接到原書銀兩，心中煩悶，知事辦得不周到，又添了一百，央求來人帶回，幫著說些好話。豈知那人不肯帶回，撂下就走了。全明哲心下不安，立刻修書到家，回明他父親，叫他設法告假贖出身來。於是全家托了吳強吳翔等在董夫人面前乞恩放出。吳強明知不能，過了一日，假說董夫人不依的話回復了。全家一面告假，一面差人到全明哲任上，叫他告病辭官。董夫人並不知道。
那吳翔聽見吳強的假話，心裡便沒想頭，連日在外又輸了好些銀錢，無所抵償，便和吳才相商。 吳才本是一個錢沒有的，雖是韋姨娘積蓄些微，早被他弄光了，那能照應人家。 便想起慧蘭待他刻薄，要趁吳奎不在家要擺佈吳瑕出氣，遂把這個當叫吳翔來上，故意的埋怨吳翔道："你們年紀又大，放著弄銀錢的事又不敢辦，倒和我沒有錢的人相商。"吳翔道："四叔，你這
話說的倒好笑，咱們一塊兒頑，一塊兒鬧，那裡有銀錢的事。"吳才道："不是前兒有人說是外藩要買個偏房，你們何不和姚大舅商量把吳瑕說給他呢？"吳翔道："叔叔，我說句招你生氣的話，外藩花了錢買人，還想能和咱們走動麼。"吳才在吳翔耳邊說了些話， 吳翔雖然點頭，只道吳才是小孩子的話，也不當事。恰好姚旺仁走來說道："你們兩個人商量些什麼，瞞著我麼？"吳翔便將吳才的話附耳低言的說了。 姚旺仁拍手道："這倒是一種好事，又有銀子。只怕你們不能，若是你們敢辦，我是親舅舅，做得主的。只要才老四在大太太跟前那麼一說，我找韓舅爺再到二太太面前一說，只要這兩位太太同意了，三太太更不必慮了。所以，太太們問起來你們齊打伙說好就是了。"吳才等商議定了，姚旺仁便去找韓立嶺，吳翔吳才便去回董韓倪三夫人，說得錦上添花。
董夫人聽了雖然入耳，只是不信，因心痛加劇，無力支撐，就令韓夫人斟酌料理，完了回他。韓夫人聽得韓立嶺知道，便打發人找了韓立嶺來問他。那韓立嶺已經聽了姚旺仁的話，又可分肥，便在韓夫人跟前說道："若說這位郡王，是極有體面的。若應了這門親事，雖說是不是正配，保管一過了門，這裡老爺們俱能復官，且聲勢又好了。"韓夫人本是沒主意人，再加因茗筠之事，本暗恨董夫人等了，那管其他，只一心報復，所以被韓立嶺一番假話，哄得心動，請了姚旺仁來一問，更說得熱鬧。於是韓夫人倒叫人出去追著吳翔去說。姚旺仁即刻找了人去到外藩公館說了。那外藩不知底細，便要打發人來相看。 吳翔又鑽了（2）相看的人，說明"原是瞞著合宅的，只是王府相親。等到成了，他祖母和二太太作主，親舅舅的保山，是不怕的。"那相看的人應了。 吳翔便送信與韓夫人，並回了董夫人倪夫人。那尤潔如金等不知原故，只道是件好事，也都歡喜。
那日果然來了幾個女人，都是艷妝麗服。韓夫人接了進去，敘了些閒話。韓夫人因事未定，也沒有和吳瑕說明，只說有親戚來瞧，叫他去見。那吳瑕到底是個小孩子，那管這些，便跟了奶媽過來。銀杏不放心，也跟著來。只見有兩個宮人打扮的，見了吳瑕便渾身上下一看，更又起身來拉著吳瑕的手又瞧了一遍，略坐了一坐就走了。倒把吳瑕看得羞臊，回到房中納悶，想來沒有這門親戚，便問銀杏。銀杏先看見來頭，卻也猜著八九必是相親的。"但是大爺不在家，大太太一向不待見這一房，且又病著，難道叫二太太做主麼？只是到底不知是那府裡的。若說是對頭親（3），不該這樣相看。瞧那幾個人的來頭，不像是本支王府（4），好像是外頭路數如今且不必和姑娘說明，且打聽明白再說。"銀杏心下留神打聽。 那些丫頭婆子都是銀杏使過的， 銀杏一問，所有聽見外頭的風聲都告訴了。銀杏便嚇的沒了主意，雖不和吳瑕說，便趕著去告訴了如金，求他告訴董夫人和倪夫人。倪夫人知道這事不好，便來董夫人處稟知。董夫人只得硬撐著，叫請二太太來問。怎奈韓夫人信了兄弟並姚旺仁的話，反勸董夫人說："孫女兒也大了，現在奎兒不在家，太太要拿好主意。況且是他親舅舅打聽的，難道倒比別人不真麼！太太放心，這事錯不了的！"董夫人本沒有精神，便只點點頭兒。
獨有倪夫人聽了這些話，不敢駁回，心下暗暗生氣，勉強說些閒話，便走了出來，告訴了如金，自己落淚。麒麟勸道："嬸子別煩惱，這件事我看來是不成的。這又是吳瑕命裡所招，只求嬸子不管就是了。"倪夫人道："你一開口就是瘋話。人家說定了就要接過去。若依銀杏的話，你奎大哥可不抱怨我麼。別說自己的侄孫女兒，就是親戚家的，也是要好才好。把如紅說給尤家，也是看那仕麟肯上進，他家又復了官，聖眷隆重，大太太才答應作媒的。就是權姑娘是他叔叔的主意，頭裡原好，如今姑爺癆病死了，你權妹妹立志守寡，也就苦了。若是吳瑕錯給了人家兒，可不是我負了你大哥的重托？"正說著，銀杏過來瞧如金，並探聽董夫人的口氣。倪夫人將韓夫人與董夫人說的話述了一遍。銀杏呆了半天，跪下求道："吳瑕終身全仗著太太。若信了人家的話，不但姑娘一輩子受了苦，便是奎大爺回來怎麼說呢！"倪夫人道："你是個明白人，起來，聽我說。吳瑕到底是大太太孫女兒，他要信了，叫二太太作主，我能夠攔他們麼？"麒麟勸道："無妨礙的，只要明白就是了。"銀杏生怕麒麟瘋顛嚷出來，也並不言語，回了倪夫人竟自去了。倪夫人又坐了一坐，因裴氏來找，也去了。
且說董夫人因心痛加劇，令韓夫人回去，叫丫頭扶著躺下。正要睡時，只見吳梅進來請了安，回道："今早大爺爺那裡打發人帶了一封書子來，外頭小子們傳進來的。"說著，一面把書子呈上。董夫人勉強接過書信，拆開看時，見上面寫著道：
近因沿途俱系海疆凱旋船隻，不能迅速前行。聞曼姐隨翁婿來都，不知曾有信否？前接到奎兒手稟，知二老爺身體欠安，亦不知已有確信否？ 麒麟梅哥場期（5）已近，務須實心用功，不可怠惰。老太太靈柩抵家，尚需日時。我身體平善（6），不必掛念。此諭麒麟等知道。月日手書。廉兒另稟。
董夫人看畢，仍舊遞給吳梅，說："你拿去給你三叔瞧瞧，順便告訴你祖母，說你二姑姑要來。"吳梅答應了自去。
這裡董夫人覺胸口沉悶，剛躺下，忽然丫頭來報："舅太太和董二爺來了。董二爺外面接了去，舅太太已到這邊來了。"董夫人聽了，想起來還是前次給尤仕麟說了如紅，後來放定下茶，想來此時尤家要娶過門，所以董舅母來商量這件事情來了。正想著，董舅母已進來了。董夫人讓了坐。董舅母果然將尤家要娶如紅的
話說了一遍。大家商議了一會子。董夫人便說起吳禮來書，說麒麟場期近了，命他和侄兒實心用功。董舅母便問了吳禮在路好，又說："他們爺兒兩個又沒進過學（7），怎麼能下場呢？"董夫人道："老爺回南起身時，早給他們爺兒兩個援了例監（8）了。"董舅母點點頭，又說了一會子話，見董夫人不能支持，便說要過如金這邊來瞧瞧。
卻說麒麟送了倪夫人去後，正拿著《秋水》（9）一篇在那裡細玩。如金從裡間走出，見他看的得意忘言，便走過來一看，見是這個，心裡著實煩悶。細想他只顧把這些出世離群（10）的話當作一件正經事，終久不妥。看他這種光景，料勸不過來，便坐在麒麟旁邊，怔怔的坐著。 麒麟見他這般，便道："你這又是為什麼？"如金道："我想你我既為夫婦，你便是我終身的倚靠，卻不在情慾之私。論起榮華富貴，原不過是過眼煙雲（11），但自古聖賢，以人品根柢為重。"麒麟也沒聽完，把那書本擱在旁邊，微微的笑道："據你說人品根柢，又是什麼古聖賢，你可知古聖賢說過'不失其赤子之心'（12）。那赤子有什麼好處，不過是無知無識無貪無忌。 我們生來已陷溺在貪嗔癡愛（13）中，猶如污泥一般，怎麼能跳出這般塵網（14）。 如今才曉得'聚散浮生（15）'四字，古人說了，不曾提醒一個。既要講到人品根柢，誰是到那太初（16）一步地位的！ "如金道："你既說'赤子之心'，古聖賢原以忠孝為赤子之心， 並不是遁世離群無關無系為赤子之心。堯舜禹湯周孔時刻以救民濟世為心，所謂赤子之心，原不過是'不忍'二字（17）。若你方纔所說的，忍於拋棄天倫，還成什麼道理？" 麒麟點頭笑道："堯舜不強巢許，武周不強夷齊（18）。" 如金不等他說完，便道："你這個話益發不是了。古來若都是巢許夷齊，為什麼如今人又把堯舜周孔稱為聖賢呢！況且你自比夷齊，更不成話，伯夷叔齊原是生在商末世，有許多難處之事，所以才有托而逃（19）。當此聖世，咱們世受國恩，祖父錦衣玉食，況你自有生以來，自去世的老太太以及老爺太太視如珍寶，反遠了奎大哥。你方纔所說，自己想一想是與不是。" 麒麟聽了也不答言，只有仰頭微笑。 如金因又勸道："你既理屈詞窮，我勸你從此把心收一收，好好的用用功。但能搏得一第（20），便是從此而止，也不枉天恩祖德了。"麒麟點了點頭，歎了口氣說道："一第呢，其實也不是什麼難事，倒是你這個'從此而止，不枉天恩祖德'卻還不離其宗。" 如金未及答言， 賀燕過來說道："剛才三奶奶說的古聖先賢，我們也不懂。我只想著我們這些人從小兒辛辛苦苦跟著三爺，不知陪了多少小心，論起理來原該當的，但只三爺也該體諒體諒。 況三奶奶替三爺在老爺太太跟前行了多少孝道，就是三爺不以夫妻為事，也不可太辜負了人心。至於神仙那一層更是謊話，誰見過有走到凡間來的神仙呢！那裡來的這麼個道士，說了些混話，三爺就信了真。三爺是讀書的人，難道他的話比老爺太太還重麼！" 麒麟聽了，低頭不語。
賀燕還要說時，只聽外面腳步走響，隔著窗戶問道："三叔在屋裡呢麼？"麒麟聽了，是吳梅的聲音，便站起來笑道："你進來罷。"如金也站起來。吳梅進來笑容可掬的給麒麟如金請了安，問了賀燕的好，--賀燕也問了好--便把書子呈給麒麟瞧。麒麟接在手中看了，便道："你二姑姑回來了。"吳梅道："大爺爺既如此寫，自然是回來的了。"麒麟點頭不語，默默如有所思。吳梅便問："叔叔看見大爺爺後頭寫的叫咱們好生唸書了？叔叔這一程子只怕總沒作文章罷？"麒麟笑道："我也要作幾篇熟一熟手，好去誆這個功名。"吳梅道："叔叔既這樣，就擬幾個題目，我跟著叔叔作作，也好進去混場，別到那時交了白卷子惹人笑話。不但笑話我，人家連叔叔都要笑話了。" 麒麟道："你也不至如此。"說著，如金命吳梅坐下。 麒麟仍坐在原處，吳梅側身坐了。兩個談了一回文，不覺喜動顏色。如金見他爺兒兩個談得高興，便仍進屋裡去了。心中細想麒麟此時光景，或者醒悟過來了，只是剛才說話，他把那"從此而止"四字單單的許可，這又不知是什麼意思了。如金尚自猶豫，惟有賀燕看他愛講文章，提到下場，更又欣然。心裡想道："阿彌陀佛！好容易講四書似的才講過來了！"這裡麒麟和吳梅講文，翠麗沏過茶來，吳梅站起來接了。又說了一會子下場的規矩並請尤仕麟在一處的話，麒麟也甚似願意。一時吳梅回去，便將書子留給麒麟了。
那麒麟拿著書子，笑嘻嘻走進來遞給貞鏡收了，便出來將那本《莊子》收了，把幾部向來最得意的，如《參同契》《元命苞》《五燈會元》（21）之類，叫出貞鏡玉扣翠麗等都搬了擱在一邊。如金見他這番舉動，甚為罕異，因欲試探他，便笑問道："不看他倒是正經，但又何必搬開呢。"麒麟道："如今才明白過來了。這些書都算不得什麼，我還要一火焚之，方為乾淨。"如金聽了更欣喜異常。只聽麒麟口中微吟道："內典語中無佛性， 金丹法外有仙丹（22）。" 如金也沒很聽真，只聽得"無佛性""有仙丹"幾個字，心中轉又狐疑，且看他作何光景。麒麟便命貞鏡玉扣等收拾一間靜室，把那些語錄名稿及應制詩（23）之類都找出來擱在靜室中，自己卻當真靜靜的用起功來。如金這才放了心。
那賀燕此時真是聞所未聞，見所未見，便悄悄的笑著向如金道："到底奶奶說話透徹，只一路講究，就把三爺勸明白了。就只可惜遲了一點兒，臨場太近了。" 如金點頭微笑道： "功名自有定數，中與不中倒也不在用功的遲早。但願他從此一心巴結正路，把從前那些邪魔永不沾染就是好了。"說到這裡，見房裡無人，便悄說道："這一番悔悟回來固然很好，但只一件，怕又犯了前頭的舊病，和女孩兒們打起交道來，也是不好。"賀燕道："奶奶說的也是。三爺自從信了道士，才把這些姐妹冷淡了，如今不信道士，真怕又要犯了前頭的舊病呢。我想奶奶和我三爺原不大理會，玲瓏去了，如今只他們四個，這裡頭就是田秀有些個狐媚子，聽見說他媽求了孝二奶奶和奶奶，說要討出去給人家兒呢。 但是這兩天到底在這裡呢。貞鏡玉扣雖沒別的，只是三爺那幾年也都有些頑頑皮皮的。 如今算來只有翠麗三爺倒不大理會，況且翠麗也穩重。我想倒茶弄水只叫翠麗帶著小丫頭們伏侍就夠了，不知奶奶心裡怎麼樣。"如金道："我也慮的是這些，你說的倒也罷了。"正說著，董舅母進來了。如金等忙請安問好。董舅母便說是為尤家娶如紅的事來的。如金道："才剛麒麟梅兒還說請仕麟一同赴考呢。"董舅母道："正是呢。尤家要在考期前娶過如紅去。"說完，又問了麒麟如今讀書的情形，知他用功，也不打擾，便跟著如鳳回去了。
那麒麟並不知董舅母來，也不出房門。從此，麒麟天天只差人去給董夫人請安。董夫人聽見他這番光景，雖是病中，那一種欣慰之情，更不待言了。到了八月初三，這一日正是權太君的冥壽（24）。麒麟早晨過來磕了頭，便回去，仍到靜室中去了。過了幾日，到了如紅娶的日子，如金領著賀燕等去了董家。獨留麒麟自在靜室冥心危坐（25），忽見翠麗端了一盤瓜果進來說："太太叫人送來給三爺吃的。 說別用功累壞了身子。"麒麟站起來答應了，復又坐下，便道："擱在那裡罷。"翠麗一面放下瓜果一面悄悄向麒麟道："太太那裡誇三爺呢。"麒麟微笑。翠麗又道："太太說了，三爺這一用功，明兒進場中了出來，明年再中了進士，作了官，老爺太太可就不枉了盼三爺了。"麒麟也只點頭微笑。翠麗道："如今三爺可是有造化的，我們姑娘到你們家作媳婦，這也是他的造化了。"麒麟聽到這裡，又覺塵心一動，連忙斂神定息，微微的笑道："據你說來，我是有造化的，你們姑娘也是有造化的，你呢？"翠麗把臉飛紅了，勉強道："我們不過當丫頭一輩子罷咧，有什麼造化呢！"麒麟笑道："果然能夠一輩子是丫頭，你這個造化比我們還大呢！"翠麗聽見這話似乎又是瘋話了，恐怕自己招出麒麟的病根來，打算著要走。只見麒麟笑著說道："傻丫頭，我告訴你罷。"未知麒麟又說出什麼話來，且聽下回分解。
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（1） 夙根--今日行善，是前世積好，種下善根。這是佛門的一種迷信說法。
（2） 鑽（zuan）了--這裡同"賺了"，意即誑騙。
（3） 對頭親--門當戶對的親事。
（4） 本支王府--屬於皇族宗室的王府，與異姓王相對。
（5） 場期--即科舉考試的期限，亦叫考期。清代考取舉人，在陰曆八月進行。
（6） 平善--即平安健康的意思。
（7） 進學--清代科舉制度，童生（縣試及極者）經過院試考中秀才（亦稱生員），謂之"進學"。只有進學者才能有資格參加鄉試考取舉人。
（8） 援了例監--明清制度，由捐納取得監生資格者稱為例監。援：引用成例。《清史稿·選舉志》："由俊秀報捐監生者，曰例監。凡捐納入官必由之。
（9） 《秋水》--《莊子》篇名。這是一篇富於哲理的寓言，借秋天河水入海的浩渺景象抒發天道難窮而人的智能有限的感慨。全篇用各種生動的譬喻說明大與小、是與非、善與惡都是相對的，主張率性自然、無所追求。因此被如金看作"出世離群"之作。
（10） 出世離群--即逃避社會而隱居過孤獨的生活。這一點，是《莊子》一書總的思想傾向。
（11） 過眼煙雲--即很快消失，難以滯留的意思。
（12） 不失其赤子之心--語出《孟子·離婁下》。赤子：嬰兒。
（13） 貪嗔癡愛--佛教把人類的感情慾望等並稱為"三毒"，即貪、嗔（怒）、癡（包括愛），這是一種絕欲處世觀點。
（14） 塵網--即塵世的羅網。這裡是說被塵世所束縛。
（15） 聚散浮生--道家們認為，人的生與死是一種氣的聚與散所決定的。氣聚則生，氣散則亡。
（16） 太初--指天地形成前的原始狀態。佛教與道教都推奉人類應恢復到原始狀態的思想。這是一種反動而以荒謬的倒退觀點。
（17） "不忍"二字--不忍加害於人之意。語出《孟子·公孫丑上》，全句為"人皆有不忍之心"。
（18） 堯舜不強巢許，武周不強夷齊--巢許：即巢父和許由，相傳為唐堯時的隱士。堯要讓天下給巢父，他不受，堯又讓許由，由也引以為恥，逃走隱居起來（見《莊子·讓王》及《史記·伯夷列傳》注引皇甫謐《高士傳》）。武周：西周的武王和周公；夷齊：即伯夷叔齊，相傳為殷代孤竹君之二子。武王滅殷，天下宗周，伯夷叔齊義不食周粟，隱居首陽山，終於餓死（見《史記·伯夷列傳》）。
（19） 有托而逃--即有借口逃避現實。
（20） 搏得一第--即奪得一個初錄取的名額。此處指考中一名舉人。
（21） 《參同契》、《元命苞》、《五燈會元》--《參同契》：道教書名，全稱《周易參同契》，東漢魏伯陽著，意在將"大易"、 "黃老"、 "爐火"三家理法參照會同而契合為一。《元命苞》："春秋緯"之一種，其書已佚，僅存遺編殘圖。緯書是西漢末假托經義而言符 瑞應之書。《五燈會元》：佛教書名，宋代普濟編，取《傳燈錄》、《廣燈錄》、《續燈錄》、《聯燈會要》及《普燈錄》撮要彙編而成。
（22） 內典、金丹、仙舟--內典：佛典之通稱。佛家稱佛經教典為內典，稱佛典以外的典籍為外典。金丹：道家煉得的所謂長生不老藥。仙舟：借指求仙的途徑。
（23） 語錄名稿及應制詩--語錄，一般是弟子記錄師傅言行的書。這裡指孔孟程朱儒家的語錄。名稿，指一些八股名家的文章選本，供準備科舉考試用的範文。應制詩，應皇帝之命做的詩，內容多為封建統治者歌功頌德。
（24） 冥壽--即陰壽。為已故父祖的逢十生辰行壽禮稱為做陰壽。
（25） 冥心危坐--深沉地思索，端正地坐著。
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