附錄四：《金玉緣》與《風月寶鑒》
附錄四：《金玉緣》與《風月寶鑒》
作者：虞衛毅
《紅樓夢》前八十回是由初稿本《風月寶鑒》改寫而成，這從脂批及《紅樓夢》第一回中作者的自述中可以判明。按照脂批及作者書中所記，《風月寶鑒》是曹雪芹"舊有"之作，其弟"堂村"作序。後經雪芹"批閱十載，增刪五次"改寫成《脂硯齋重評石頭記》，並重新起名叫《紅樓夢》。"堂村"是誰？按照筆者的考證，"堂村"正是曹雪芹的堂弟曹天祐（書中的賈蘭）。曹天祐是曹（禺頁）之子，在其母馬氏（書中的李紈）精心培養下，後考中舉人，作了"州同"小官，這在史料中是有籍可查的。《風月寶鑒》成書時，曹天祐剛剛作官，曹雪芹與曹天祐手足情深，故請天祐作序。在《金玉緣》中，尤潔（對應李紈）的判詞為"潔身自愛一枝梅,喪夫之苦訴與誰?幸得教子入宦海,終戴鳳冠穿霞帔".但是曹天祐做官時間並不長，不久便丟官。到曹雪芹改寫紅縷夢時，曹天祐已丟官，並且很可能已去世，故脂批中說"今堂村已逝，余睹舊懷新"云云。而《紅樓夢》中李紈的判詞也變成："桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。"在《紅樓夢》中李紈之子叫賈蘭。"結字完"暗指李紈。"一盆蘭"暗指賈蘭；在《金玉緣》中，尤潔之子叫吳梅，"潔身自愛"暗指尤潔，"一枝梅"暗指吳梅。我們來看史料中對馬氏（李紈的原型）的記述：
"江寧織造曹（兆頁）代母陳情摺
康熙五十四年三月初七日
江寧織造．主事奴才曹（兆頁）謹奏：為皇仁浩蕩，代母陳情，恭謝天恩事。
竊奴才母在江寧，伏蒙萬歲天高地厚洪恩，將奴才承嗣襲職，保全家口。奴才母李氏聞命之下，感激痛哭，率領闔家老幼，望闕叩頭。隨於二月十六日赴京恭謝天恩，行至滁州地方，伏聞萬歲諭旨，不必來京，奴才母謹遵旨仍回江寧。奴才之嫂馬氏，因現懷妊孕已及七月，恐長途勞頓，未得北上奔喪，將求倘幸而生男，則奴才之兄嗣有在矣。本月初二日，奴才母具李煦前來傳宣聖旨，奴才母跪聆之下，不勝感泣，搏顙流血，謹設香案，望北叩頭謝恩。竊念奴才祖孫父子，世沐聖主豢養洪恩，涓埃未報。不幸父兄相繼去世，又蒙萬歲曠典奇恩，亙古未有。奴才母子雖粉身碎骨，莫能仰報高厚於萬一也。
謹具摺代母奏聞，恭謝天恩，伏乞聖鑒。奴才母子不勝激切感戴之至。
朱批．知道了。"
"蘇州織造李煦奏宣示曹（兆頁）承繼宗祧襲職織造摺康熙五十四年三月初十日
臣李煦跪奏：
竊臣與曹（兆頁）叩辭行在南回，路上聞臣妹曹寅之妻李氏，感激萬歲命曹（兆頁）承繼襲職隆恩，特起身進京叩謝。臣一聞此信，隨同曹（兆頁）各差家人飛騎止住，所以臣妹已至滁州仍回江寧矣。
臣煦於三月初二日到江寧織造署內，即向臣妹宣示恩旨：主子俯念孀居無依，恐你一家散了，特命曹（兆頁）承繼宗祧，襲職織造，得以養贍孤寡，保全身家。目下不必進京，俟秋冬之際，率領曹（兆頁）將曹寅靈柩扶歸安葬。
臣煦敬將萬歲佛心垂憐至意，天語叮嚀諭旨，一一傳宣。臣妹李氏跪聽之下，感激涕泣，遂恭設香案，率領曹（禺頁）之妻馬氏望闕叩頭謝恩。一面囑伊于曹（兆頁）具摺奏謝矣。
曹（兆頁）於三月初六日上任受事，理合一併奏聞，伏乞睿鑒。
朱批：知道了。 "
由這兩份奏折可知，曹（禺頁）死時，其妻馬氏已懷妊七月。馬氏是曹寅的兒媳，書中賈母十分顧惜李紈母子，鳳姐生病時，王夫人讓李紈管理家務，均在情理之中。紅樓夢書中李紈之子賈蘭僅比寶玉小五歲，說李紈是賈珠之妻王夫人之媳，就不合情理。賈珠的原型其實就是曹（禺頁），他應該說和賈政同輩才對。
《紅樓夢》前八十回中，妙玉是"帶髮修行"，並且住在賈府中。《金玉緣》中伴雲（對應妙玉）是尼姑之身，住在府外。後四十回中，妙玉（對應伴雲）成了尼姑，住在園外。說明後四十回正是從《金玉緣》後四十回中嫁接而來。其它還有不少線索可證《金玉緣》正是《風月寶鑒》的換名。
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