附錄五：《紅樓夢》後四十回是嫁接不是續作
附錄五：《紅樓夢》後四十回是嫁接不是續作
作者：虞衛毅 收錄時間：2004-10-10
俞平伯先生在1923年發表的《紅樓夢辯》一文，從多個角度和層面分析論證了《紅樓夢》後40回非屬曹雪芹原著而系出自高鶚偽續，並對後40回有很嚴厲的批評。俞先生此文一出，得到許多專家、學者的贊同，高鶚續寫了《紅樓夢》後40回幾成定論。然而，時隔近70年，當1990年俞先生病重臨終前不久，卻以顫抖的手在紙上寫下如此兩句："胡適、俞平伯是腰斬紅樓夢的，有罪。程偉元、高鶚是保全紅樓夢的，有功。大是大非！""千秋功罪，難以辭達。" １表達了一種強烈的自責和懺悔之意。 俞平伯先生晚年為什麼會如此自責呢？賈穗先生在《俞平伯論＜紅樓夢＞後40回述評》（載《紅樓夢學刊》1998年第1，第2期）一文中有深入的分析與揭示。俞平伯先生是一位有良知的學者。隨著一些新資料的出現，使他察覺到早年對《紅樓夢》後40回的評判有誤，尤其是對高鶚、程偉元的指責有誤時，才寫下上面兩句自責之辭。
《紅樓夢》後40回的原作者究竟是誰？這是紅樓夢研究中堪稱"大是大非"的另一重大謎團。（脂硯齋身世問題是紅樓夢研究中多年未解開的謎團，筆者在《解開脂硯齋身世之謎》一文中有深入的解答。）筆者今年在國學論壇·紅樓夢研究網站上看到新發現的四十三回本《金玉緣》後，經過認真分析甄別，弄清了《金玉緣》後40回與《紅樓夢》後40回之間的血緣關係，終於解開這一謎團，認定《紅樓夢》後40回是改寫而不是續寫。
要說清其中的原委，先得從網站上出現的四十三回本《金玉緣》說起。
國學論壇·紅樓夢網站2004年8月24日登載網名為Wazaoxin的文章，題目是《有人發現清代四十三卷本（金玉緣）》，原帖內容如下：
"聽說最近有人發現了一種清代的四十三卷本《金玉緣》，書中原題是，西樓居士原撰，高蘭墅編次，程偉元題名，書中主角有：吳翎玨、岳茗筠、董如金、權仙蓉、姚慧蘭、吳暇、游潔、賀燕、玲瓏、盈兒、吳翔、吳禮、吳智、吳信、權太君、董夫人、韓夫人、倪夫人、吳才、吳梅、伴雲、伴月，等等，第一卷是：無生計史飛賣親女，有官運黃化升知府。第二卷是：慕尊榮夏嫗游公府，招邪魔翎玨夢真如。第三卷是：因燈謎岳茗筠生嗔，為孽債吳穎萍嫁人。第四卷是：占旺相小姐釣遊魚，奉嚴詞公子入家塾。後幾十卷跟現在的《紅樓夢》後四十回大同小異。"此後，該網站陸續登出《金玉緣》的回目和各回的詳細內容。細閱之下，其故事情節與紅樓夢中的故事大致相同，尤其是後40回內容與《紅樓夢》後40回如出一轍，甚至整段整段文字完全相同，只是書中的人物名稱作了改換，部分情節稍有變動。書中的寶玉不叫寶玉而叫麒麟，林黛玉叫岳茗筠，賈迎春叫吳穎萍，薛寶釵叫董如金，薛蟠叫董如虎，賈環叫吳才，賈政叫吳禮，賈珍叫吳信，寶蟾叫秋英，巧姐叫吳霞，賈元春叫吳淵，鳳姐叫慧蘭，香菱叫春蓮，大觀園叫藏春園等等。《金玉緣》的回目如下：
第一回：無生計史飛賣親女，有官運黃化升知府；第二回：慕尊榮夏嫗游公府，招邪魔麒麟夢真如；第三回：因燈謎岳茗筠生嗔，為孽債吳穎萍嫁人；第四回：占旺相小姐釣遊魚，奉嚴詞公子入家塾；第五回：老學究講義警頑心，病小妹癡魂驚惡夢；第六回：省宮闈吳淵妃染恙，鬧閨閫董如金吞聲；第七回：試文字麒麟始提親，探驚風吳才重結怨；第八回：吳善道報升郎中任，董如虎復惹放流刑；第九回：受私賄老官翻案牘，寄閒情淑女解琴書；第十回：感秋深撫琴悲往事，坐禪寂走火入邪魔；第十一回：博庭歡麒麟贊孤兒，正家法吳信鞭焊僕；第十二回：人亡物在公子填詞，蛇影杯弓筠卿絕粒；第十三回：失錦衣貧女耐嗷嘈，送果品小郎驚叵測；第十四回：縱淫心秋英工設計，佈疑陣麒麟妄談禪；第十五回：評女傳吳瑕慕賢良，玩母珠吳禮參聚散；第十六回：游家僕投靠吳家門，妙仙庵掀翻風月案；第十七回：宴白蓮吳府賞花妖，失靈玉麒麟知奇禍；第十八回：因訛成實淵妃薨逝，以假混真麒麟瘋顛；第十九回：瞞消息慧蘭設奇謀，洩機關茗筠迷本性；第二十回：岳茗筠焚帕斷癡情，董如金出閨成大禮；第二十一回：苦百合魂歸離恨天，病花侍淚灑相思地；第二十二回：守宮箴惡奴同破例，閱邸報老舅自擔驚；第二十三回：破好事春蓮結深恨，悲遠嫁麒麟感離情；第二十四回：藏春園月夜感幽魂，散花寺神簽驚異兆；第二十五回：定公府骨肉病災侵，藏春園符水驅妖孽；第二十六回：施毒計丹虹自焚身，昧真禪儻甫空遇舊；第二十七回：黑太歲小鰍生大浪，癡公子余痛觸前情；第二十八回：錦衣軍查抄定公府，驄馬使彈劾興義州；第二十九回：姚慧蘭致禍抱羞慚，權太君禱天消禍患；第三十回：散余資太君明大義，復世職禮老沐天恩；第三十一回：強歡笑金娃慶生辰，死纏綿燕坳聞鬼哭；第三十二回：侯芳魂田秀承錯愛，還孽債穎女返真元；第三十三回：權太君壽終歸地府，姚慧蘭力詘失人心；第三十四回：如意女殉主登真如，狗彘奴欺天招伙盜；第三十五回：活冤孽月尼遭大劫，死讎仇韋妾赴冥曹；第三十六回：懺宿冤慧蘭托村嫗，釋舊嫌情婢感癡郎；第三十七回：姚慧蘭歷幻返故鄉，游為實蒙恩還玉闕；第三十八回：惑偏私熙萍矢素志，證同類麒麟失相知；第三十九回：得靈玉仙境悟仙緣，送慈柩故鄉全孝道；第四十回：阻超凡佳人雙護寶，欣聚黨惡子獨承家；第四十一回：記微嫌叔舅欺弱女，驚謎語妻妾諫癡人；第四十二回：中鄉魁麒麟卻塵緣，沐皇恩吳家延世澤；第四十三回：史顯之詳說真如情，黃儻甫歸結金玉緣。
經過閱讀比較，《金玉緣》後四十回與《紅樓夢》後四十回大同小異；就回目來看，有些回目完全一致，有些回目雖不一致，但明顯可以看出是做了人為的改動。例如：《紅樓夢》第八十一回的回目是"占旺相四美釣遊魚，奉嚴詞兩番入家塾"；《金玉緣》的第四回是："占旺相小姐釣遊魚，奉嚴詞公子入家塾"。《紅樓夢》第八十二回的回目是："老學究講義警頑心，病瀟湘癡魂驚惡夢"；《金玉緣》第五回的四目為："老學究講義警頑心，病小妹癡魂驚惡夢"；二者之間的對應關係非常明顯。又如，《紅樓夢》第八十三回的回目為："省宮闈賈元妃染恙，鬧閨閫薛寶釵吞聲"；《金玉緣》的第六回回目為："省宮闈吳淵妃染恙，鬧閨閫董如金吞聲"；《紅樓夢》第八十四回的回目為："試文字寶玉始提親，探驚風賈環重結怨"，《金玉緣》第七回的回目為："試文字麒麟始提親，探驚風吳才重結怨。"再看《紅樓夢》第八十五回"賈存週報升郎中任，薛文起復惹放流刑"，《金玉緣》第八回為："吳善道報升郎中任，董如虎復惹放流刑"，《紅樓夢》的第八十六回，第八十七回與《金玉緣》的第九回，第十回在回目上完全一致，均為"受私賄老官翻案牘，寄閒情淑女解琴書"，和"感秋深撫琴悲往事，坐禪寂走火入邪魔"，再看書中的故事情節，人物對話，也大部分是一字不差，只是人名有所改動。通過遂回對照比較，我們可以得出這樣的結論：《紅樓夢》的後四十回與《金玉緣》的後四十回是同一作者，同一版本。那麼，是《紅樓夢》抄襲了《金玉緣》，還是《金玉緣》抄襲了《紅樓夢》？我的判斷是，既不是《紅樓夢》抄襲了《金玉緣》，也不是《金玉緣》抄襲了《紅樓夢》，它們都是對同一抄本《風月寶鑒》的改寫，且《金玉緣》更接近《風月寶鑒 》，甚至可以說《金玉緣》就是《風月寶鑒 》的翻版。
為什麼要這樣說，其道理何在，筆者暫時不作解釋，待弄清高鶚續書的根據後，一切疑問都會迎刃而解。
我們知道，高鶚要續寫紅樓夢後40回，必須要有所依據，這種依據可以來源於兩個方面，一是對《紅樓夢》前80回的分析研究，二是依據曹雪芹的遺稿。紅樓夢後40回在藝術成就上顯然不如前80回，但是在文筆、人物對話、遣詞造句各個方面卻有驚人的一致性，難道高鶚真有本事寫得維妙維肖？據現有的資料表明，高鶚續補《紅樓夢》後四十回始於乾隆五十六年（1791年），至次年（1792年），程甲本一百二十回本就開始問世，先後不到一年的時間裡，高鶚就能續寫出《紅樓夢》後四十回，並且續寫的維妙維肖，這也太有些神乎其技了，事實上是根本做不到。俞平伯先生在《紅樓夢辯上卷·論續書底不可能》一文中就曾指出："凡好的文章，都有個性流露，越是好的，所表現的個性越是活活潑潑地。因為如此，文章本難續，好的文章更難續。為什麼難續呢？作者有他底個性，續書人也有他底個性，萬萬不能融洽的。不能融洽的思想、情感，和文學底手段，卻要勉強去合做一部書，當然是個"四不像"。 ２我們今天看《紅樓夢》後四十回，雖然與前八十回有一定差距，但在文筆與風格上卻有驚人的相似性，這說明後四十回很可能是根據曹雪芹的手稿改寫而成。那麼人們不禁要問，曹雪芹生前有沒有寫過《紅樓夢》後四十回？筆者可以肯定地回答，寫過。為什麼這樣說，因為從《紅樓夢》第一回中的作者自敘與脂硯齋的批語中，我們可知，早在脂評石頭記完成之前，曹雪芹就已寫出過一部與《紅樓夢》故事相差無多的初稿本--《風月寶鑒 》，《紅樓夢》前80回正是在《風月寶鑒 》基礎上經過10年的修改，增刪而成，這是沒有什麼疑問的。但是人們卻忘記或者說忽略了一個事實，即《風月寶鑒 》中有《紅樓夢》的完整故事。高鶚完全可以根據他所得到的《風月寶鑒 》抄本補寫出《紅樓夢》後40回！
事實恰恰正是如此。
程偉元、高鶚很可能是因為得到了脂評石頭記與《風月寶鑒 》兩個抄本，同時也極有可能得到了曹雪芹留下的一百二十回目錄，弄清了兩個抄本之間的承傳關係，才決定對兩個抄本進行嫁接，即用《風月寶鑒 》後四十回嫁接到《紅樓夢》前80回之後，形成全璧。這是筆者的一個基本判斷，支持這一判斷的證據有四個方面：
1、程偉元在《紅樓夢》序中說的一段話："然原來目錄一百二十卷，今所藏只八十卷，殊非全本。……"2、高鶚在《紅樓夢》序中說的一段話："予聞《紅樓夢》膾炙人口者幾廿餘年，然無全璧，無定本，向曾從友人處借觀，竊以染指嘗鼎為憾。今年春，友人程子小泉過予，以其所購全書見示。……遂襄其役，……。"3、俞平伯先生1959年6月26日在《北京晚報》上發表的題為《略談新發見的＜紅樓夢＞抄本＝一文中曾指出："……在程高未刊《紅樓夢》以前約兩三年，已有全書'秦關百二'的傳說，即已有了一百二十回本。從前不過見於記載，傳聞之詞，現在卻看到實物了。我前在八十回校本序言上說，這後四十回，不很像程偉元高鶚做的，至今還是一個謎。這個謎底，快要揭曉了。" ３ 4、網站上出現的《金玉緣》，其內容讓人們感到很像是《紅樓夢》的初稿本《風月寶鑒 》，其後40回的文字內容與《紅樓夢》後40回內容幾乎完全一致，所改動的地方正是需要與《紅樓夢》前80回相合拍的地方。
綜括以上種種，筆者認為，《金玉緣》正是《紅樓夢》初稿本《風月寶鑒 》的改名。程偉元得到《風月寶鑒》抄本後，委託高鶚對後40回進行改寫和嫁接，完成一百二十回成為全璧以便出書。為了盡量保存原貌，高鶚在改寫中只對書中人物姓名作了置換，個別有出入的情節作了刪改，這可以從對比閱讀中得到確認。因《風月寶鑒》是初稿，未經曹雪芹與脂硯齋的修改，而《紅樓夢》前八十回卻是經過增刪五次、反覆修改的精心之作，其創作思想已與初稿本有了很多距離，這是嫁接後，前八十回與後四十四出現差距與矛盾的主要原因。《紅樓夢》出書後，為了使《風月寶鑒》得到保存，程偉元與高鶚又將《風月寶鑒》改名為《金玉緣》正式出版，這就是今天網站上出現的《金玉緣》。至此，《紅樓夢》後四十四的謎團已完全解開，它原來是一個嫁接之作，是直接從曹雪芹所著《風月寶鑒》後四十回中嫁接而來。筆者的這一判斷能解釋清《紅樓夢》後四十回中的諸多謎團與疑問。至於曹雪芹在改寫《風月寶鑒》時，為何用八十回篇幅僅改寫了前三回的內容，筆者將結合《紅樓夢》的"傳詩之意"作另文論述。
撰文：虞衛毅
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註：１參見《俞平伯論＜紅樓夢＞後四十回述評(上)＝，載《紅樓夢學刊》1998年第1期第78頁。
２參見《俞平伯說紅樓夢》第3頁，上海古籍出版社1998年12月第1版。
３參見《俞平伯論＜紅樓夢＞後四十回述(下)＝，載《紅樓夢學刊》1998年第2期第229頁。
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