人生性（2）
人生性（2）
還有就是《紅樓夢》所表現的荒謬感，什麼事都是事與願違，特別是幾件大事。一個就是為秦可卿辦喪事，藉著喪事交了錢，捐了官給秦可卿的丈夫賈蓉；又是北靜王路祭；又是賈寶玉受到北靜王的賞識；轟轟烈烈，將一場喪事變成了一場沒落官僚的示威，真是荒謬絕倫，何況秦可卿的死還有諸多可疑之處。賈寶玉挨打也荒謬，賈政打得荒謬，非要把他打死不可。賈母一出來就更熱鬧，她一句話就讓賈政直挺挺地跪在地上，比他高一級的人出來了，賈政威風就沒了。到了搜檢大觀園，就更加荒謬，為了追查一個淫穢的工藝品搞抄家，鬧得整個大觀園殺氣騰騰，雞飛狗跳，整個都震撼了，但繡春囊到底是誰的？責任到底是誰的？沒有人出來負責。而且王夫人做這件事的時候充滿了一種道德責任感，好像維繫家國的道德面貌就靠此一舉。這就是《紅樓夢》所表達的荒謬感。
要是僅僅只有這一面還好說，我們可以認為紅樓夢是一部頹廢的作品，是一部悲哀的小說，但是不，問題是在充滿著悲涼感、屈辱感、荒謬感、罪惡感的同時，又有愛戀感和親和感。我想了半天，用什麼詞兒好呢？可以叫依戀，可以叫眷戀。我想《紅樓夢》還是講「愛戀」，因為不管講多少「色即是空，空即是色」，其中心還是講「情」，「情」在《紅樓夢》裡是難分難捨的，比生死還要強烈。賈寶玉畢竟是小說裡的中心人物，他不但對林黛玉是充滿了情的，而且對其他姐妹也是充滿了情的。這種情是真誠的。我無法用道德的觀念去分析，說賈寶玉愛情應該專一。他對林黛玉是真情，以至於紫鵑的一句玩笑話引發得他差點兒得了神經病，他對薛寶釵也有情，對史湘雲也有情，對晴雯也有情，對襲人也有情，對芳官也有情，對金釧銀釧也有情，他見一個， 「情」一個，都是為了「性」嗎？我想不能這麼理解。他對爸爸媽媽奶奶也有情，你能說這種情是假的？空虛的？荒謬的？不錯，最後這些 「情」都完了，都沒有開出花結出果來，是沒有結果的，但又是難分難捨、難以釋懷、刻骨銘心的，「到底意難平」。即便最後賈寶玉變成石頭了，整個賈府變成石頭了，整個世界、整個宇宙灰飛煙滅了，《紅樓夢》裡的這種愛戀之情依然瀰漫在天地間，瀰漫在宇宙中。
《紅樓夢》會讓你覺得是這麼親和，雖然它抽像地說一切都是空的，一切都是虛幻的，一切都是泡影，一切都要毀滅，白茫茫一片大地真乾淨，但是一進入具體的場面，一切又都是那麼可愛：一塊兒吃螃蟹，吃螃蟹不是空虛的，有沒有螃蟹吃感覺是不一樣的；一塊兒做詩；一塊兒說說笑笑。譬如說「蘆雪亭聯詩」，簡直就是一次青年聯歡節，也是一次詩歌節，即便是現在，倘若能夠參加這麼一次活動也是非常好的，既有美女，又有靚仔，又有美酒，又有烤鹿肉，外面天空飄著大雪，你一句詩，我一句詩，爭相聯詩，才思敏捷，詩作得非常好。所以說《紅樓夢》是充滿了生活的魅力。你會覺得空虛，但又覺得這種空虛很值得，因為它不是一開始就空，從空到空，而是無中生有，有再歸於無，不是從無到無。從無到無有什麼可說的？從無到有，從有到無，有就是無，有最後會變成無。「有」本身是非常可愛的，是值得我們為之付出一切的，是值得為之承擔對「無」的種種焦慮和悲哀的。即使感到種種焦慮和悲哀，也能覺得到此世界上走這一趟是值得的。
《紅樓夢》就是這樣，一方面給人的感覺很荒謬，很空虛，而另一方面，又是很真實的，很值得的。譬如賈寶玉，一個年輕人，體驗了那麼多愛愛愁愁，「享受」了那麼多女孩子對他的情誼，就是活十幾歲、二十幾歲也是值得的，不一定非得活一百零八歲。還有賈母，刻畫得很真實，栩栩如生，很容易為讀者接受。這是《紅樓夢》的人生性。