紅樓夢大全

紅學研究

高鶚補作的否定(上)
一、高鶚補作的否定 《紅樓夢》後四十回的作者，俞平伯在他的《辨原本回目只有八十》回裡寫道： 《紅樓夢》原書只有八十回，是曹雪芹做的；後面的四十回，是高鶚續的。這已是確定了的判斷，無可動搖。讀者只要一看胡

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高鶚補作的否定(下)
《紅樓夢》第八十六回： （一）在此回林黛玉「解琴書」一節文字裡，「程甲本」寫道： （寶玉）一面瞧著黛玉看的那本書，書上的字一個也不認得。有的象「芍」字，有的象「茫」字；也有一個「大」字旁邊「九」字加上一勾

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陳熙中 ：石頭記冤詞——駁「程前脂後」說(1)
傅光明：朋友們，大家好，歡迎在文學館聽講座。今天我為大家請來的是北京大學中文系教授、著名紅學家陳熙中先生。 陳熙中先生今天演講的題目是《〈石頭記〉冤詞》。《石頭記》會蒙上什麼冤呢？我們知道，《紅樓夢》從成

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陳熙中 ：石頭記冤詞——駁「程前脂後」說(2)
對於他們提出的這兩類例證，我們今天不能一一來加以分析辯駁。這裡只通過他們舉出的一個例子來說一下我們的看法。大概他們覺得這個例子最典型，最有說服力，所以一再地提起。 這個例子見於庚辰本第23回《西廂記妙詞通戲

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周汝昌回憶：沈從文詳注《紅樓夢》
我與沈從文先生，平生只有一面之緣，但60年代事涉曹雪芹、《紅樓夢》之際，我們卻頗有一些文字因緣。這些經過知者無幾，恐遂湮沒，應當一記，乃作此文。 沈先生的文名，我在中學時略有所知，其他是談不到的。沒想到後來

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2004年紅樓夢書籍（應該比較全，經常關注）
《紅樓夢圖詠》（清）改琦繪；張問陶、王希廉，北京圖書館出版社，2004年1月 《紅樓夢人物論》（大家小書），王崑崙著，北京出版社，2004年1月 《紅樓夢養生趣談》，張普陶著，華文出版社，2004年1月 《醫說紅樓》，段振離著

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《紅樓夢魘》自序
這是八九年前的事了。我寄了些考據《紅樓夢》的大綱給宋淇看，有些內容看上去很奇特。宋淇戲稱為ＮｉｇｈｔｍａｒｅｉｎｔｈｅＲｅｄＣｈａｍｂｅｒ（紅樓夢魘），有時候隔些時就在信上問起「你的紅樓夢魘做得怎樣了？

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舒蕪半個世紀的執著追求
一位哲人說過，衡量一個社會文明程度的高下，有諸種考核指標，但視其對婦女和兒童的態度如何，則是其中比較靈便的一種。以之校驗向有悠悠文明美稱的古中國若何呢？毋庸諱言，其標尺是在靠下的位次上的。 儘管在史冊上也

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紅樓夢黃小田評本
自我發現並整理的《儒林外史黃小田評本》和由我與陸林輯校的《紅樓夢黃小田評本》出版後，黃小田這位惟一同時評點了《儒林外史》和《紅樓夢》兩部巨著的小說評點家，才衝破歷史的塵封展露在世人面前。 黃小田（1795—1

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《紅樓夢》是如何問世的
公元1735年，雍正皇帝突然歸天了。這一年，曹雪芹剛剛20歲，卻已歷盡了人世滄桑。他的祖輩、父輩均是康熙大帝的親信重臣，享受過鮮花似錦的日子。然而雍正繼位後，他家產被抄，一家老少全被遣回了北京。 起初，年幼的曹雪

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《紅樓夢人物論》王崑崙著
此書寫於四十年代，可謂是紅學研究的一部名著。王崑崙老憑著他對《紅樓夢》的總體透視和藝術感悟，通過對《紅樓夢》中的人物的深刻理解和精到準確的分析，揭示了《紅樓夢》這部奇書的思想和藝術內蘊。此書20世紀60年代再

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「紅學」正走向衰落
有關《紅樓夢》的學術研究，已經被歸納為一個專業學術名詞——「紅學」。「紅學」研究自清末開始，至今已有百年歷史。10月29日晚上，中國藝術研究院中國文化研究所研究員、著名紅學家劉夢溪來到東南大學做了一場有關百年

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脂硯齋是誰？(一)
第五章 脂硯齋 一 引言 作為一個普通《紅樓夢》的讀者，接觸到的自然是現版《紅樓夢》，這個版本不僅是屢經修改過的版本，也當然更談不上什麼脂批了。但作為一個《紅樓夢》的研究者來說，他不僅要研究《紅樓夢》一

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脂硯齋是誰？(二)
四、脂硯齋與畸笏叟是一是二？ 諸紅學家在對待脂硯齋和畸笏叟是一個人還是兩個人的問題上，據孫遜在他的《脂評初探》一書中介紹：開始是俞平伯的「既然有兩個名字，我們並沒有什麼證據看得出他們是一個人，那麼就當他

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脂硯齋是誰？(三)
五、脂硯齋是張宜泉 前邊我們研究了脂硯齋和畸笏叟既不是曹府的什麼「過來人」，也不是曹雪芹之舅，當然更談不上曹盍恕Ｒ慚芯苛酥庹突僳攀且桓鋈恕Ｄ敲聰麓酥鬧庹撬兀課頤竅衷誒囪芯空飧鑫侍狻Ｕ飧鑫

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《大話紅樓》
作者： 飛花 開本：32 出版社：中國工人出版社 版次：1 日期： 2004年8月 頁數：239 ISBN： 750083333 裝幀：簡裝 【內容簡介】 本書編號：JC1287 卻說紅樓夢後，黛玉香消玉殞，回歸天位仍做她的絳珠仙草，寶玉當然恢復原身，還是那無

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「草根」論紅樓
近日，李希凡、周海嬰、沈昌文、段啟明等十餘位著名學者在北京閒暇時光書店舉行小型座談會，研討由東方出版社出版、鄧遂夫先生的新作《草根紅學雜俎 》一書。該書收錄了作者20餘年來有關《紅樓夢》和曹雪芹的研究論文和

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楊興讓著《紅樓夢研究》簡介及目錄
《紅樓夢研究》共九章一附，探討的範圍很廣泛。在《概論》中首先對歷來的紅樓夢派別進行了分析，指出「索引派」的功過，肯定了其合理的部分，認為其錯誤在於有不少「附會」；肯定了胡適為代表的新紅學派某些考證功績，

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四個日期的重合
在討論《紅樓夢》時間結構和生日結構中，我們在其中發現了一個令人注目的問題，這就是第二十六和第二十七回所描寫的薛蟠「生日」「五月初三」和林黛玉「泣殘紅」的日子「四月二十六日」為同一天。為了便於說明這個問題

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書訊：《甄家紅樓》已出版
《甄家紅樓》是一部專門講述《紅樓夢》內幕及《紅樓》原本：《脂硯齋重評石頭記》的作者和評者「一芹一脂」，即曹雪芹與孔梅溪（白雪紅梅）這一對千古情侶的生平歷史，合離歡悲，以及他二人撰寫和批注《紅樓》原著的經

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脂硯齋重評石頭記(總篇3)
第四十一回 櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲 【蒙回前總批：任乎牛馬從來樂，隨分清高方可安。自古世情難意擬，淡妝濃抹有千般。立松軒】 【蒙回末總批：劉姥姥之憨從利，妙玉尼之怪圖名，寶玉之奇黛玉之妖亦自飲跡，

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曹家的敗落與雍正的改革
雍正，執政短短十三年，很少娛樂，絕不巡幸，惟日孜孜，宵旰操勞，從而使政治趨於清明，國家統一安定，清代的經濟自此被推上繁榮的頂峰。但是，後人論及康乾盛世，卻往往將這一位皇帝承前啟後的功勞忽略過去，而津津樂

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紅樓夢的版本
讀紅樓夢不能不瞭解它的版本問題，這本身也是個很有趣的現象歷來眾多的版本中，以下幾個比較重要： 甲戌本——庚辰本——戚正本——程甲本——程乙本 清朝部份 甲戌本（脂硯齋甲戌抄閱再評本，抄本） 己卯本（脂硯齋凡四

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解開脂硯齋身世之謎
在《紅樓夢》的考證研究中，最大的謎團就是脂硯齋的身世問題。對於這位與曹雪芹關係十分親密，又親自參與紅樓夢的創作與批評的重要人物，迄今為止，我們對他（她）的身世和家世、姓氏、生卒年等等竟是一無所知。儘管在

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曹雪芹出生於北京
從紅樓夢的故事情節來看，寶玉結婚時，賈府尚未被抄家，賈家被抄家時，寶玉年齡約在17歲左右。紅樓夢主要是曹雪芹回憶早年的生活，並借助這種回憶，表達對人生的看法。寶黛之戀是生死之戀，真實性很大。寶黛之戀發生在

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曹雪芹紀念館
曹雪芹紀念館 1984年4月22日，曹雪芹紀念館開館典禮在北京西郊香山正白旗村39號舉行。曹雪芹紀念館原為民居，東臨金山，北依臥佛寺，與北京植物園相毗鄰。紀念館坐北朝南，是一座旗下老屋，院內一排十二間清代制式的營房，

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曹雪芹簡介
曹雪芹 曹雪芹，中國清代小說家，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽，生於1715年，卒於1763年。其先世原是漢族，後為滿洲正曹雪芹畫像白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹釹嗉痰Ｈ謂

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紅樓望月
——為紀念曹雪芹逝世240週年而作 以前似乎沒有什麼人注意到，林黛玉進榮國府所看見的匾額對聯，有著那麼豐富的喻意。她進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大三個字是「榮禧堂」，這顯然是取材

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關於曹雪芹卒年問題
茅盾同志： 在您所主持召開的曹雪芹卒年問題座談會上，曾次亮先生 提出了「癸未說」的新證據。為了本著嚴肅的態度來對待學術討 論，我覺得很有必要認真對它加以研究。如果它確鑿無疑，可 以解決曹雪芹的卒年問題，那當然

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上圖新發現《紅樓夢》古抄本 文獻價值有待考證
河北紅學家喬福錦日前向記者透露，他在上海圖書館的古籍目錄中，查到一部一百二十回《紅樓夢》清代抄本，內有程高序言。喬福錦先生初步判斷：上圖藏本是一部很有價值的《紅樓夢》舊抄孤本，與夢覺本同屬一系，其底本形

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