紅樓夢大全

紅學研究

曹雪芹北京故居遺址已確認 考古發掘得證實(圖)
《紅樓夢》之金陵十二釵 新聞由頭：曹雪芹故居在「蒜市口十七間半」 「曹雪芹北京故居遺址已確認在『蒜市口十七間』，就是現在的北京廣渠門內大街240號四合院，文獻檔案考證及考古發掘都已證實了這一結論。」9月5日，在紀

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讀史札記：曹雪芹家為何成了雍正的眼中釘
■中國藝術研究院研究員、《紅樓夢新證》作者 周汝昌 《紅樓夢》裡隱藏了清代政治史上的一件大事，解讀了這件大事，也就窺破了《紅樓夢》的謎底。胤礽剛剛長到一歲半的時候，康熙即立此幼孩為皇太子。康熙四十七年9月，

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誰把曹雪芹當人看？
誰把曹雪芹當人看？——從周汝昌《紅樓奪目紅》和張愛玲《紅樓夢魘》談起 周汝昌先生以紅學家著名於世，晚年新作《紅樓奪目紅》頗多新見解；張愛玲乃著名作家，《紅樓夢魘》是其晚年潛心紅樓夢研究所得。周先生積數十年

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《紅樓夢》清抄本價值認定待研究
一位外地來滬的訪學者近日向媒體宣佈，藏於上海圖書館的一部《紅樓夢》百廿回舊抄本是一部重要舊抄孤本。昨天下午，復旦大學中文系博導章培恆教授、黃霖教授及孫遜、陳詔、魏同賢等一批本市紅學研究專家對該抄本進行「

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王國維怎樣進清華？
清華研究院和四大導師，是清華人文學科最初的輝煌。清華研究院的導師制是曹雲祥校長根據胡適的提議設立的。四大導師有三位是胡適推薦的。梁啟超是胡適少年時代的精神偶像，趙元任是胡適留美時的摯友。那王國維又是怎麼

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上圖新發現《紅樓夢》古抄本
新華網上海頻道7月11日消息：河北紅學家喬福錦日前向記者透露，他在上海圖書館的古籍目錄中，查到一部一百二十回《紅樓夢》清代抄本，內有程高序言。喬福錦先生初步判斷：上圖藏本是一部很有價值的《紅樓夢》舊抄孤本，

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情感：愛不是形而上的
張愛玲很小的時候寫了一篇天才夢，意思是說一個天才從小對於唯美的東西是敏感的，如樹上的雨滴、蘇格蘭風笛的聲音、珠灰的顏色，以及霓虹燈的流光……最後她老老實實承認自己於日常生活的笨拙，比如不會削蘋果不會做飯

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兩學者研究6年論證《紅樓夢》作者非曹雪芹
《紅樓夢》原書的楔子中有一段話，它告訴讀者，《紅樓夢》來源於石頭上所記的故事，由空空道人抄錄下來，經曹雪芹修改、增刪後編撰成書。 百年以來，關於曹雪芹是否是《紅樓夢》作者的爭論從未停止，即使到了近代，專家

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《紅樓夢》作者再起風波學者提吳梅村原著說
新華報業網訊 百年以來，關於曹雪芹是否是《紅樓夢》作者的爭論從未停止，即使到了近代，專家們陸續肯定了曹雪芹就是《紅樓夢》的作者，但仍有研究者注意到《紅樓夢》所表現出的士大夫生活細節與曹雪芹的坎坷生平相對照

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吳梅村還是曹雪芹
（新聞週報2004年7月27日報道）最近，遼寧撫順市社科院院長、研究員傅波和撫順市地方史研究會常務理事、撫順市政府處級調研員鍾長山歷經6年研究，提出了一個「驚人」的觀點：曹雪芹「只是《紅樓夢》前八十回的重要增刪、

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「林黛玉」真有其人
不少人都讀過古典名著《紅樓夢》，書中的眾多人物給我們留下印象最深的莫過於林黛玉了，這與書作者曹雪芹對該人物的重彩渲染及傾情刻畫是分不開的。原來，《紅樓夢》創作的背景，曾蘊含著一段刻骨銘心的情緣，林黛玉的

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閱讀立體的《紅樓夢》
潛心於《紅樓夢》研究的諸多學者都有這樣一個體會：《紅樓夢》不但以其自身的魅力向世人打開了一個全新的世界，讓讀者沉潛其中，流連忘返，而且她似乎又是理解其他古典小說、理解別類文學樣式的一個命脈，是開啟我們心

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張宜泉的社會思想
張宜泉的社會思想 對於曹雪芹社會思想的研究，在當《紅樓夢》真面目尚未確切弄清以前，我們還是先對與曹雪芹接觸比較頻繁、交往比較密切的一些人物來進行研究，正像通過曹寅和杜蒼略的關係研究一樣，這樣可以從側面披

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俞平伯的雷峰情結
《俞平伯全集》中的《記西湖雷峰塔發見的塔磚與藏經》和《雷峰塔考略》（收《雜拌兒》）兩文，以及《西關磚塔塔磚歌》和《西關磚塔藏寶篋印陀羅尼經歌》（收《燕知草》）兩首古風，被稱為有關雷峰塔詩文的「兩文雙歌」

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歷史解密：雍正暴死之謎--為求長生誤食丹藥？
在河北省易縣的清西陵中，有一座陵墓叫做泰陵，它就是雍正皇帝的墓地。雍正是一位引起後人爭議較多的皇帝，他的即位登基令人猜疑百出，他實行的嚴厲治國政策讓人評說不已，而他的突然暴死，更給後人留下一個難解之謎。

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周汝昌：六十年來《紅樓》夢
周汝昌：字玉言。研究員，男，漢族，1918年4月14日生人，籍貫天津。曾就學於北京燕京大學西語系本科、中文系研究院。先後任燕京大學西語系教員、華西大學與四川大學外文系講師、人民文學出版社古典部編輯、是第五———八

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「周汝昌紅樓夢學術館」在津開館
北方網消息：為紀念天津建衛600週年，弘揚民族文化，津南區興建的「周汝昌紅樓夢學術館」，日前在津南區鹹水沽鎮正式開館。周先生不顧年邁，當天從北京趕來參加開館儀式。在津南區鹹水沽鎮風景如畫的普明裡公園，數百名

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小議「四腳俱全」
乍讀紅樓，薛姨媽給人最深的印象便是仁慈。一副天生慈善的模樣。而事實並非如此。這從她在「慈語慰癡顰」的慈語中便能看出一二；及至前文提到的寶釵的心理活動：以後須揀個有玉的方可結為婚姻。而這話正好是薛姨媽對王

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閱讀立體的《紅樓夢》
潛心於《紅樓夢》研究的諸多學者都有這樣一個體會：《紅樓夢》不但以其自身的魅力向世人打開了一個全新的世界，讓讀者沉潛其中，流連忘返，而且她似乎又是理解其他古典小說、理解別類文學樣式的一個命脈，是開啟我們心

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脂評本與脂硯齋
《紅樓夢》現存的版本系，可分為兩個系統，一個是僅流傳前八十回的，保留脂硯齋評語的脂評系統，另一個是經過程偉元、高鄂整理補綴的、刪去所有脂硯齋評語的、並續寫完成一百二十回的程高本系統。所謂脂評本，是概括所

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《紅樓夢》的問世
公元1735年，雍正皇帝突然賓天了。彼時，朝野皆知，無不納罕，都有些疑心；然而無人能究其實相。 其實，人們對實相也未必感興趣，感興趣的是陰毒殘暴的當今皇上總算死了。在一些深宅大院，有誰正悄悄地掩了門，

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用功治學的馮其庸先生
一天，去看望馮其庸先生，他正立在一張碩大的畫案後，聚精會神地點染山水。他告訴我，寫書累了，借此休息一下，畫畫可以不必太用腦。當時他正在趕寫一部上百萬字的大書《瓜飯樓重校評批紅樓夢》，已接近尾聲了。 放下寫

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二月河傾訴與「紅學」的不解之緣
10月10日至12日，時隔7年之久的「國際紅樓夢學術研討會」在揚州舉行。當代名家二月河先生參加了這次紅學盛會，並講述了他與「紅學」的不解之緣。 二月河先生說，揚州的這次聚會是他第四次參加紅學研討會，上海、南京，1

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紅學專家為《紅樓夢》尋根
昨天和前天，參加國際紅學研討會的１３０多名專家、學者尋訪了天寧寺、高旻寺等揚州的「紅樓遺跡」，熱情地探尋揚州與《紅樓夢》千絲萬縷的聯繫。不少紅學家認為，一方面，紅樓文化是揚州文化不可或缺的組成部分；另一

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《紅樓夢》與俞平伯
《紅樓夢》是中國的一部經典之作，俞平伯是中國當代的一位著名文化人，這本書與這個人之間發生某種聯繫，至於發生什麼樣的聯繫我們暫且不去管它，可是要把兩者之間的關係上升到一場運動，政治文化運動的時候，我不能不

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曹雪芹與西山退谷
今年是我國偉大的現實主義作家曹雪芹先生逝世240週年。關於曹雪芹的生年與卒年紅學界歷來眾說紛紜，我是贊成他生於康熙54年（1715年）卒於乾隆28年（1764年），只有如此才能產生《紅樓夢》。 曹雪芹生於江寧織造兼兩淮鹽運使

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《紅樓夢》是怎樣寫成的
我在寫這個段子時，就能看到那個蒼涼凋敝的書齋。秋夕之風飄忽不定，落葉如雨。偶爾有幾片吹進窗來，在案上零落漂擺。雪青色的牆壁冷冷聳立在四面。葉聲如濤。在我想像中，曹雪芹就是在這樣的環境中寫出《紅樓夢》的。

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200歲銀杏樹見證「紅樓夢」
【金陵晚報報道】 南京是《紅樓夢》的原生地，但如今與紅樓夢有關聯的遺跡已經不多。據說《紅樓夢》中的「鐵檻寺」就是南京佛心橋附近的香林寺，也是曹家的家廟。其僅存的一處大殿現已成為學校辦公樓。大殿後面3棵銀杏

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中國《紅樓夢》學會
成立於1980年7月，現有會員三百餘人。 它是以曹雪芹與《紅樓夢》為研究對象的群眾性的學術團體，附設在中國藝術研究院紅樓夢研究所。該會宗旨是「團結和組織全國紅學工作者，積極開展學術研究和國內外業務交流活動，為推

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紅樓夢研究所
創建於1979年1月， 它是中國藝術研究院所屬的一個主要以曹雪芹與《紅樓夢》為研究對象的專業研究所。其前身是國務院文化組《紅樓夢》校訂小組，後來建成《紅樓夢》研究室，1979年根據當時紅學發展的需要，經文化部批准，成

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