《紅樓夢》服飾探究(二)
鶴氅
第四十九回寫黛玉罩了一件大紅羽紗面白孤皮裡鶴氅，薛寶釵是一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。
按：「鶴氅」二字，見於古代典籍。《晉書·謝萬傳》云：「著白綸巾，鶴氅裘。」《世說新語·企羨》：「孟昶未達時，家在京口，嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘。於時微雪，昶於籬間窺之，歎曰：『此真神仙中人。』」《五代史·盧程傳》云：「戴華陽巾，衣鶴氅，據幾決事。」又據徐灝《<說文解字>注箋》云：「以鷙毛為衣，謂之鶴氅者，美其名耳。」可知鶴氅是一種以鳥毛為原料的毛織物，故名。但到底什麼樣式仍費解。唯明劉若愚《明宮史》水集「氅衣」條云：「有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰氅也。彩、素不拘。」這就說得比較清楚。大概樣子像道袍，而不縫袖，所以披在身上像一隻鶴。這種服裝在明代宮中有之，當然勳臣貴族之家亦效仿焉。
又，清曹庭棟《養生隨筆》卷三「衣」類云：「式如被幅，無兩袖，而總折其上以為領，俗名『一口總』，亦曰『羅漢衣』。天寒氣肅時，出戶披之，可御風，靜坐亦可披以御寒。《世說》王恭披鶴氅行雪中，今制蓋本此，故又名氅衣，辦皮者為當。」所說基本一致。
白狐皮
第四十九回，黛玉罩了一件大紅羽紗面，白狐皮裡鶴氅。
按：《史記·孟嘗君列傳》云：「孟嘗君有一狐白裘，直千金。」足見，白狐皮歷來是名貴的皮裘。明宋應星《天工開物》也說：「凡狐貉亦產燕、齊、遼、汴諸道。純白狐腋裘價與貂相仿。黃褐狐裘值貂五分之一，御寒溫體功用次於貂。」
貂鼠皮
第四十九回寫史湘雲穿著賈母與她的一件貂鼠腦袋面子、大毛黑灰裡子大褂子，大貂鼠的風領圍著。
按:貂鼠皮也是極珍貴的皮料，被稱為「關東三寶」之一。明宋應星《天工開物》介紹說：「貂產遼東朝鮮國。其鼠好食松子，夷人夜伺樹下，屏息悄而射取之。一貂之皮，方不盈尺，積六十餘貂皮僅成一裘。服貂裘者，立風雪中，更暖於宇下。瞇入目中，試之即出，所以貴也。色有三種，一白者曰銀貂，一純黑，一黯黃。」清吳振棫《養吉齋叢錄》載：「三品以上者始服朝衣，惟起居注銜者否認論；四品以上服貂褂，惟翰詹科道不論。其批本奏事，軍機處章京及內廷行走之員，非四品亦准穿貂褂，自乾隆三十七年始。」福格《聽雨叢談》卷二「皮裘」云：「本朝惟外褂之毳向外，若袍襖皆向內也。親王、郡王而外，不准服用黑狐。文職一、二、三品許服毳外貂鑲朝衣，武職三品弗及也。文四品、武三品准服貂鼠、猞猁猻。五品至七品筆貼式、護軍校準用貂皮領袖帽沿。八、九品官不許穿貂鼠、猞猁猻、白豹、天馬、銀鼠。若侍衛、翰詹科道、軍機章京，無論品級，均照三品服色，其往口外寒冷地方出差之滿州、蒙古、漢軍官員，均准照常穿用貂鼠、猞猁猻，不拘品級也。」兩說略有不同，但貂鼠皮非一般皮裘可比，於此可見，從賈府諸人把貂裘當作私居便服，說明他們窮極奢華到了何種程度。
哆羅呢
第四十九回，李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子，寶玉穿一件茄色哆羅呢狐皮襖子。
按：清朝初期、西歐國家使節來中國時，常向清帝進獻哆羅呢絨。據《大清會典事例》記載：順治十三年，荷蘭國進物中有哆羅絨，康熙六年又進哆羅呢和哆羅絨。康熙九年，西洋國進哆羅絨。康熙二十五年，荷蘭國又進哆羅呢和哆羅絨。雍正五年，西洋國又進大紅哆羅呢，乾隆十七年又進各色哆羅呢。又，西方傳教士艾儒略所著《西方答問》捲上談及西方土產時曾說：「至於蠶絲、棉花、花草諸果品，種種皆同。所異者如絨緞之類，有鎖袱、多羅絨，有金銀絲緞，一匹值 一二百金。」乾隆時，日本人澤元愷著漢文《瓊浦偶筆》卷二記中國商人汪竹裡語云：「近世大臣薨逝，朝廷有賜多羅被殯殮者，系西洋所貢，類如明鏡。」又云：「呢即明鏡也，唐山呼為哆羅呢，系西洋所產，故有番字識號。」
以上資料，引自方豪《從<紅樓夢>所記西洋物品來考故事的背景》一文，從這裡可以看出，哆羅呢是舶來品，而且是價格昂貴的貢品，實際上就是一種闊幅的呢絨。
鳧靨裘
第四十九、五十二回寫寶琴所披鳧靨裘，就是野鴨子頭上的毛作的。
按：鳧靨裘的名稱未見著錄。據吳世昌考釋，《西京雜記》載，司馬相如在成都「以所著鷫鷞裘就市人陽昌貰酒，與文君為歡。」據《爾雅翼·釋鳥》云：「鷫鷞，水鳥，蓋雁屬也。舊藏云：『有鳧鴛鴦，有雁鷫鷞』。高誘注《淮南子》云：『長頸綠色，其形如雁。』」所以，鷫鷞裘很可能就是用鴨子的毛做成的。又，《晉書·武帝紀》云：「咸寧四年十一月辛巳，太醫司馬程據獻雉頭裘。帝以奇技異服，典禮所禁，焚之於殿前。甲申，敕內外有敢犯者罪之。」又，《南齊書·文惠太子傳》云：太子「善制珍玩之物，織孔雀毛為裘，光彩金翠，過於雉頭遠矣。」此則進一步說明雉頭裘是存在的，這是更接近於鳧靨裘的一種鳥毛織物。