林妹妹和寶姐姐「破口」對罵，見過沒有？
前兩天翻了翻以前寫過的東西，發現有一篇挺好玩的。讀過《紅樓夢》的朋友未必注意到這個細節，因此重新發出來，供大家一笑。
《紅樓夢》的詩詞研究的人多的很，那些「葬花吟」「秋窗雨夕」「芙蓉女兒誄」等等，都被研究的很深了，俺在這裡就不拾人牙慧了。只單提兩首詩，兩首林妹妹與寶姐姐用來「對罵」的詩。借此也探討下《紅樓夢》裡詩詞的作用。
若說林黛玉和薛寶釵中間存在矛盾，看過此書的朋友肯定都會認同，第三十回，林，薛二人相互冷嘲熱諷，已是公認的「激戰」場面。但是兩人矛盾發展到極點，繼而「破口」大罵的精彩情節，卻是在第三十七回「林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠」。絕大多數讀者，包括許多紅學專家，都把林，薛二人的言論曲解了，並未發現這段有趣的場景。
一個是嬌滴滴的千金小姐，一個是端莊穩重的大家閨秀。她們兩人會像街邊大娘那樣指鼻子對罵？可能麼？待俺細細道來。
這章的情節大致是這樣的：
有一天，大觀園內，一個賈才子，一群俏佳人，賞菊花吃螃蟹好不愜意，酒足飯飽後開始吟詩。大家評定林黛玉的《詠菊》為魁首，有寶釵在場，黛玉仍獲得第一名，這可是全書為數不多的事件。林黛玉當然得意，但得意的有點過頭了，藉著酒勁又寫了一首描寫螃蟹的詩，如下：
鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。
螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。
多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴？
……
呵呵，與其說是詩，不如說是對薛寶釵宣戰的檄文。尤其中間四句「螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴？」
這是在寫螃蟹麼？「螯封嫩玉」，「殼凸紅脂」，這分明是在譏諷薛寶釵的「胖」。聯繫到前面的第三十回，薛寶釵身體胖是大家公認的，甚至被比作「胖美人」楊貴妃，這也是寶姐姐的心病。引述原文如下：
————第三十回中寫到：（賈寶玉）笑道：「怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。」寶釵聽說，不由的大怒，待要怎樣，又不好怎樣。回思了一回，臉紅起來， 便冷笑了兩聲，說道：「我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的！」林黛玉聽見寶玉奚落寶釵, 心中著實得意。
呵呵，瞧見了吧。林妹妹身材苗條，內心裡多半也成了對寶釵炫耀的資本。這跟現代女孩們相互比瘦的情形也很相似啊。：）想像成現在某位窈窕MM，對另外位胖MM說「姐姐，你的肉又香又肥。」該是多麼令人難堪的揄弄。
至於「雙雙滿」，這是諷刺寶釵妄想要跟寶玉「金玉圓滿」，一廂情願而已（後面詩句說明這個意思）。而「塊塊香」描摹的更好笑。你想，寶釵身上的肉都成「塊」了，那還不得甩起來？這個「香」字更緊扣寶釵的冷香丸。（第十九回 黛玉數落寶玉「蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金來配你，人家有冷香，你就沒有暖香去配？」 可見黛玉時刻把寶釵的冷香放在心頭，也和「金玉圓滿」聯繫起來。所以，「塊塊香」是「雙雙滿」的進一步譏諷，順理成章的。）
然後，林妹妹越說越開心，越說越直白了：「多肉更憐卿八足」。
「多肉」兩個字，就像掛在寶姐姐胸口的一塊牌子，直揭痛處想否認都不行。美女受到這樣侮辱多可憐？林妹妹故作姿態的「更憐」，尤為尖酸。那麼「卿八足」是何含義呢？「卿」是「你」的愛稱，古文裡除了帝王對臣下的稱呼外，還常用來指代女性，比如「芳卿」 ，「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」（指王熙鳳），又如《孔雀東南飛》的「我自不驅卿，逼迫有阿母」等等。卿指男人都比較少，怎以螃蟹比之呢？所以這裡的卿，應該是指女子。
而「八足」就是「八面玲瓏」的意思，逢迎上下面面俱到，就像長著八隻手爪一樣。紅樓夢裡面的女子，除了薛寶釵，沒人能做到這點。包括精明能幹的王熙鳳，還有趙姨媽等人的嫉恨呢。寶姐姐可是人人都誇的淑女，究其原由，實際是她為人處世很有分寸，手段也多樣化。故此，「卿八足」正是譏刺薛寶釵的這個特點。再看後面一句，「助情誰勸我千觴？」直譯成白話就是「是誰理解我情懷，勸我喝酒呢？」。（觴，讀作SHANG，酒器，千觴就是千杯，是誇張的說法）
答案不言自明，「助情勸酒」的，正是賈寶玉。原來這章前面有這樣的情節：林妹妹吃了螃蟹，想喝口熱酒，然後原文寫到——寶玉忙道：「有燒酒。」便令將那合歡花浸的酒燙一壺來。黛玉也只吃了一口便放下了。寶釵也走過來，另拿了一隻杯來，也飲了一口。
這段仔細看：寶釵「也」走過來，「另」拿了一隻杯來，「也」飲了一口。兩個「也」字和一個「另」字大有深意啊！曹雪芹不是隨意亂寫的。林妹妹要喝酒，寶玉便拿合歡花浸的酒來獻慇勤。而寶釵要喝酒，只得自斟自飲。曹雪芹是用了對比的手法，說明三人的親疏關係，寶玉親近黛玉，疏遠寶釵。
這在林黛玉看來，也成了向薛寶釵炫耀的「本錢」。
「多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴？」真實的意思，是說「可憐你肥女八面玲瓏，（也無法贏得寶玉哥哥的心），他親近喜歡的人是我，可不是你薛小姐。」
一首詠蟹詩，譏諷的太絕了。假如林黛玉就此揚揚得意，不可一世，那可真算是尖酸刻薄的小人了。然而曹雪芹要描寫的是一個「率真純直」的少女，她的偶然失語源自其本性的天真，所以。林黛玉寫完這首詩後，沒等大家品評，立即詩詞撕毀了。原文如下：
黛玉便一把撕了，令人燒去，因笑道：「我的不及你的，我燒了它，你那個很好，比方纔的菊花詩還好，你留著它給人看。」
注意最後那句話「你留著它給人看」，其實這個「人」就指的是薛寶釵。自己的詩無禮至極，還是讓寶玉把他的詩給寶姐姐看吧。如果林黛玉不是深深自悔罵了寶釵，怎麼會立即撕詩燒詩？
林黛玉入賈府以後，可算是「步步小心」。但是純真的本性，令她「有話就說，有氣就撒」，往往和現實的封建禮教構成尖銳的衝突，她也每每壓抑本性，唯有用眼淚來發洩（換成現代人，如此時時刻刻的克制壓抑自己，肯定我們要問「活得累不累啊？」。林黛玉活得確實夠累，長期這樣的壓抑造成什麼結果？「風刀霜劍嚴相逼」，就好理解了。
許多讀者都認為林黛玉小氣，尖酸，其實從這個情節便可看出，她的所有小氣，尖酸，都有兩個特點。1，為「爭奪」賈寶玉，為自己的愛情而鬥爭；2，全是無心之過。
由此可見，林黛玉先寫詩，後毀詩，確實是曹雪芹的妙筆，這樣寫方能最大限度的寫出人物的性格，處境以及才華。
另一面呢，薛寶釵其實是不好惹的。如果她真的是大度，看見林黛玉毀詩自悔，完全可以一笑了之。不過寶姐姐選擇了反擊的方式，立即還以顏色。原文如下：
寶釵接著笑道：「我也勉強了一首，未必好，寫出來取笑兒罷。」說著也寫了出來。大家看時，寫道是：
桂靄桐陰坐舉殤，長安涎口盼重陽。
眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。
酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。
……
眾人看畢，都說這是食螃蟹絕唱，這些小題目，原要寓大意才算是大才，只是諷刺世人太毒了些.說著。
詩的中間四句，「眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。」也是諷刺到極點的話，甚至文中用一個「毒」字形容。
長久以來，很多紅學專家認為，這是薛寶釵借詠螃蟹來譏諷世間那些「鑽營勢利的小人」（如賈雨村之輩），由此突出薛寶釵「山中高士晶瑩雪」的清高氣質。
我個人認為，絕不是這樣的。
誰都知道薛寶釵善於逢迎，推崇男子作八股當大官，並經常勸寶玉專心於「仕途經濟」（也就是官場那一套）。秉持這樣的理念，如果譏諷賈雨村那類人，豈不自己扇自己嘴巴？如果是妙玉，黛玉或寶玉寫出這種激揚文字，那還情有可原。縱觀紅樓夢全書，薛寶釵的詩詞無不「中正平和」很大氣，惟獨這首詠蟹詩刻毒至深，寶姐姐怎麼會忽然一百八十度轉性了？原因麼，就是被林妹妹的詩刺激的勃然大怒，終於作出反常的行為，她針對的對象，也僅限於黛玉，寶玉兩人。「眼前道路無經維」，前面四字好解釋，「眼前」，應是「目前，現在」的意思。「道路」應解釋成「言行或思想的風格」，比如「路數」「忠諫之路」（諸葛亮出師表）等，都是此意。「經維」的意義就稍微複雜點，經，是指封建禮教的綱紀。左傳裡面有「王之大經」，註疏是「經者，綱紀也」。對於朝廷，「經」就是君臣不可逾越的界限，對於婦女，「經」就是不可逾越的禮教大防。維，是指治世的才能，所謂「維萬世之安」（史記），就是此意。綜上所述，「經維」兩個字，在這裡應該分開講（一個是罵黛玉的，一個是罵寶玉的）。
那薛寶釵為何斥責對方「無經維」呢？
其實，薛寶釵對賈，林二人間平常親暱的關係，是早有看法的。請看第三十回裡的描寫：
——寶釵笑道:「原來這叫作《負荊請罪》！你們通今博古。才知道『負荊請罪』。我不知道什麼是『負荊請罪』！」一句話還未說完。寶玉林黛玉二人心裡有病，聽了這話早把臉羞紅了。
必須指出的是：賈寶玉時常和林黛玉親近，又經常惹她生氣，事後又經常軟語溫言的道歉陪小心（負荊請罪）。這點在薛寶釵看來，無疑是絕對違反禮教大防的，正是無「經」的醜行。（比如第十九回，賈寶玉和林黛玉躺在床上開玩笑，正撲騰的不亦樂乎，撞進來的恰好是寶釵，類似的情節還有很多很多）。因此，每當薛寶釵受了兩人的氣，必然將兩人之間這些情事點出來譏諷，這次也不例外。「維」是指治世的才華，連賈寶玉一起罵了，罵他沒有治世的才華。
所以，「眼前道路無經維」翻譯過來就是「現在（你們的）言行，一個不合禮教，一個沒有（顯露）治世才華。」只是「皮裡春秋空黑黃」罷了。春秋指的是學識，「皮裡春秋」，即是「毛皮學問」淺陋的很，「空黑黃」，華而不實謂之「空」，黑黃是啥玩意兒？髒兮兮的東西吧，這話的意思就是說，「華而不實懂點皮毛，其實肚子裡全是髒兮兮的垃圾」。這個黑黃暗指「男女間混沌難解的髒事」。
後面一句更直接「酒未敵腥還用菊」，首先「腥」是承接前面的「黑黃」。（黑黃指色髒，腥指味臭）。髒兮兮的東西必然臭，「髒臭」連在一起，舊時多用於指男女之事，俗語有「髒唐臭漢」，就是說唐朝和漢朝宮廷內男女醜事特別多。酒是不能「敵」（克制）這種腥的，必須用菊。菊在秋天開，所謂「秋氣主殺」。菊花在古詩裡是殺伐戰鬥的象徵，唐朝的黃巢有菊花詩——「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城儘是黃金甲。」朱元璋也有菊花詩：「百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲」
所以，薛寶釵是說「你們這種醜行太髒臭，只有最重的懲罰才能消解」。這話帶著殺氣，也是寶姐姐氣瘋了說的狠話。
後面一句承接前文意思「性防積冷定須姜」。
「性防」是倒裝詞，古文裡常有這種講法，實際應為「防性」。（比如「誠不我欺」的說法，實際是「誠不欺我」）
而這個「積冷」，是指林黛玉對自己的「冷言冷語」不是一天兩天了，而是長久積累的怨氣。怎樣反擊這種「積冷」呢，寶釵說「定須姜」。薑是指什麼？見第三十回，寶釵譏諷賈，林二人的情事，鳳姐聽出來了，作出了這樣的評價——
（鳳姐）便也笑著問人道: "你們大暑天,誰還吃生薑呢?"眾人不解其意,便說道:"沒有吃生薑。"風姐故意用手摸著腮, 詫異道:"既沒人吃姜,怎麼這麼辣辣的?"寶玉黛玉二人聽見這話,越發不好過了。寶釵再要說話,見寶玉十分討愧,形景改變,也就不好再說,只得一笑收住。
由此可見，用「姜」來比喻對賈，林二人的譏諷，寶釵也是深有印象的。在詠蟹詩裡，提出這個「姜」字。也有「新老舊帳一起算」的意味。「性防積冷定須姜」的真是意思就是——『為了』防治她長久以來冷言冷語的劣性，必須用辛辣的諷刺加以還擊。
如果說這首詩也諷刺了官場勢利之徒，那對薛寶釵而言是無心之作。寶玉看了非常合心意，以為是諷刺賈雨村輩，所以連連稱好。寶二爺在情感方面時常很粗心，曹雪芹借這個情節，也點出他情商很低，而又鄙棄世俗小人的性格。曹公借寶釵的口也諷世嘲俗了一回。如果說這詩是曹雪芹諷世的詩作，我同意。但是從薛寶釵的角度看，此詩單單是針對賈，林二人罷了。 至此，兩位才女佳人，以詩對罵的情節基本結束。如果只從兩首詩字面上看，也是針鋒相對（林黛玉形容「塊塊香」，薛寶釵即說成「腥冷」，表面同為描寫螃蟹，兩人感覺卻截然相反，但其對抗的意味已經很明顯了。）
尤為特別的是，薛寶釵罵得著眼點和林黛玉不同，林拿「體肥，多肉」這些芝麻小事作文章，小女孩兒的稚嫩躍然紙上；而寶釵卻死死扣住「禮教」，男女關係這些緊要關節發難。她的「無情也動人」，內心遵從封建道德的性格，也描寫的淋漓盡致。
《紅樓夢》將詩詞融入故事情節，人物描寫之中。合乎邏輯，集寫情，寫景，寫人與一體，可說是前無古人，非常的別具匠心。不論《金瓶梅》還是《蜃樓志》，在這點上看均不能望其項背。
其他幾本名著呢？
《三國》的詩詞不乏上品。開場的「滾滾長江東逝水」，那不用說了，很大氣。其中許多詩詞與情節相互交融，相得益彰，比如劉備訪諸葛亮時，那首「天地如圓蓋，陸地似棋盤，世人黑白分，往來爭榮辱」就很有哲理，並且也表現諸葛亮的胸懷眼光。後面諸葛的老丈人念的那首詩，什麼「疑是玉龍鬥。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙」什麼「獨歎梅花瘦」，磅礡大氣，意境深遠，確實是小說裡的好詩。
但《三國》的詩歌比《紅樓》來，主要差距是1，太直白。2，與人物和情節的契合度遠不及紅樓。
中國的詩詞若太直白，則少了許多可以回味的餘地。《紅樓夢》第十七回裡，打開大觀園，迎面就有一座屏風似的假山擋住視線。曹雪芹借賈政的口說「非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，則有何趣。」這話實際是對小說裡面詩歌品級的評價。一眼看去便什麼都看完了，這樣的詩歌，即使再好，但難以成為經典之作。
《西遊記》的詩詞呢？大多是過渡性語言，什麼「山中無甲子，歲寒不知秋」，唉，一句話「過了很多很多年」就可以了，何必非要求個押韻呢？我估計吳承恩大大為了節省筆墨，經常用這種韻文代替大場面描寫。嗚呼，當時不計稿酬的，可以理解。西遊記中詩最多的章節應是第六十四回「木仙庵三藏談詩」，其中唐僧的一首詩
「四十年前出母胎，未產之時命已災。逃生落水隨波滾，幸遇金山脫本骸。知養性看經無懈怠，誠心拜佛敢俄捱？今蒙皇上差西去，路遇仙翁下愛來。」
完全是平鋪直敘嘛，基本算是押韻的自我簡歷而已。別說比紅樓，比三國也遠遠不及。
至於《水滸》，那沒法提了，雖然小說某些文字非常精闢（比如林沖雪夜山神廟，描寫雪下的「緊」，武松打老虎前，描寫紅日「沉」等等，）但是詩詞方面，《水滸》非常差，有些地方根本不通，比如第四回——
遠遠地杏花深處，市梢盡頭，一家挑出個草帚兒來。智深走到那裡看時，卻是個傍村小酒店。但見：傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道邊。白板凳鋪賓客坐，矮籬笆用棘荊編。破甕搾成黃米酒，柴門挑出布青簾。更有一般堪笑處，牛屎泥牆畫酒仙。
草帚兒就是掃把，怎麼在詩裡變成「布青簾」了？酒店用「斜插」十分不妥。「白板凳鋪」簡直是牽強湊字弄出來大白話，而且全詩意境錯亂，桑麻古道的古意，牛屎泥牆的鄉俗，格格不入，尤顯粗陋。
再比如林衝落難那章，有首寫雪的詞，原本寫風雪中窮人和富人間的兩重生活「手捻梅花，唱道國家祥瑞，不念貧民些小」，本來立意已經出來了，忽然後面莫名其妙跟了兩句「高臥有幽人，吟詠多詩草」，跟詞的本意差毫不搭邊，純粹是湊字數來的，意境卻亂了套。
這類不通的詩詞，水滸還有很多。水滸長期以來是書場裡的評書，因此文中字句常有精彩處，但是詩詞卻屬於最末流了。
所以照我的看法，論立意，《紅樓夢》第一，《西遊記》第二，《三國演義》第三，《水滸傳》第四。
如果論詩詞，那麼應該是 《紅樓夢》第一，《三國演義》第二，《西遊記》第三，《水滸傳》第四。
不知那些「貶紅學者」，以為如何？