《紅樓奪目紅》之賈雨村之聯與釵黛何涉
玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。
這是賈雨村窮居葫蘆廟時作的一副聯語。雖然也曾經注意到「玉」、「釵」二字，但始終不解其意。雖然後來也聽人解讀說此「玉」是指黛玉，此「釵」是指寶釵，可是從後來小說的情節發展來看，寶黛的命運似乎與這副聯語並沒有什麼關係。
今天早上看到周汝昌寫的《紅樓奪目紅》，其中有篇小文，分析了這副聯語。周汝昌認為，這句聯語不過是賈雨村在困窘中自鳴自慰而已。其含義有二，一是認為自己懷「才」不遇，一心盼望發跡；二是見了嬌杏，夢想「玉人」看上了他，是個「風塵知己」，僅此而已。
周汝昌認為，上句是自喻，暗用《論語》，若是美玉，是藏在匣中不讓它面世，還是求善賈而「沽」（賣）了呢？孔子答曰：「沽之哉！沽之哉！」孔子的意思是說有材即應「用世」（從政，治國……），不應隱逸無所作為。如果這句是指黛玉，那麼黛玉豈不是一個招搖過市、求售自身的人？所以這個「玉」如果是指黛玉，實在是說不通的。
至於下句，周汝昌認為是以「釵」喻女，特指他中意的嬌杏——她身為丫鬟，猶如金釵閉於奩內，有朝一日會化龍為飛。周汝昌認為，這後三個字是曹雪芹用了巧筆。如果讀成是「待時而飛」，是靜侯機緣、得有「出頭」之日的意思；然而此句要讀成「待——時飛」（賈雨村表字「時飛」），那麼這句就可以理解為嬌杏一心等待賈雨村來討她作二夫人了。
賈雨村名「化」，表字「時飛」，號「雨村」。周汝昌認為他的名字是用《孟子》「春風化雨」的出典（化又諧音「話」，雨又諧音「語」，多層巧妙，出人意表）。周汝昌認為這種雙關妙語，全然屬於此時此地窮賈雨村的心事，與黛玉、寶釵二人毫無關聯。
這是周汝昌的看法，就我本人來說，在沒有找到更好的解釋之前，周的解釋讓我比較信服，尤其是他對「待時飛」的解釋。以前我從未將這三個字與賈雨村的名字聯繫起來，今天看到周的這篇文章，才恍然大悟。