各安其位
中國漫長的封建社會一直以人治取代法治，極其注重親緣關係，所以中國人特別講求，講求，講求.親人是防護林中最可靠的一層，其次是朋友，再其次是同窗、同事、同鄉，再再其次是鄰居和熟人.這四層關係之外便是危險的荒涼地帶，即，從中很難獲得足夠的安全感.早在兩千多年前，<詩經>中就有類似的告誡——，意思是兄弟在家裡吵嘴歸吵嘴，打架歸打架，慪氣歸慪氣，一旦對付外敵就必須心往一處想，勁往一處使，刀往一處砍，半點不含糊.俗語說得更明白，，唯有至親才值得信任，才值得追隨，才能夠同氣相求，同聲相應.在<三國演義>中，劉備、關羽、張飛尚未發跡時，他們深知江湖凶險，我行我素，獨往獨來，很難在群雄紛爭的危局中佔到足夠的權力份額，便合計著秀出一台.果然是三人同心，其利斷金，不過數年他們就把權力的雪球滾大了，大到三分天下有其一，這台三人秀自然而然就傳為了千古佳話.劉、關、張義結金蘭，妙就妙在它是親緣關係的完美外延，他們三人並非一母所生，一父所教，卻堅執手足之情，恪守兄弟之義，不僅有共同的信念(恢復漢室)，而且還有共同的事業(割據一方).
這就不奇怪了，在中國，與字結伴搭伙的詞語有、、、、、、，哪個不好?與字結伴的詞語有、、、、、、、，哪個不糟?在極其注重親緣關係的中國社會裡，世上無難事，只要與某位實權人物沾親帶故，便一路綠燈，萬事ok.
有一位作者寫過一篇題為<但願是你的熟人>的文章，她說商家總是恭維顧客為上帝，然而做上帝的人很難享受到優質服務，甚至無法維護自己的合法權益，反倒是那些商家的熟人得到的實惠更多.文章的結尾暗含諷刺意味:作者不願做徒有虛名的空頭上帝，她樂意更換角色，成為商家的熟人.這篇文章道破了親緣社會的一大弊端，但很多人對此早已習慣成自然，根本沒把那頂紙糊的高帽當回事，他們只慚愧自己熟人太少，門路不寬.
感情上越親近，彼此需要扶持、協助、包涵和體諒的地方就越多，是非的界限就越模糊.某人鑄成大錯了，其親友卻不以為錯，而是美其名為;某人犯下重罪了，其親友卻不以為罪，而是諱其實為.<紅樓夢>中賈雨村的門子小沙彌不是說嗎?作為親友，能沾光處且沾光，能遮羞處且遮羞，誰還願騰出心思計較那個字和字?如果情大於理，情大於法，這個字的遮蔽力就確實太大了，已大到煙籠寒江霧籠沙的程度.無論誰掉入到親緣關係的，其智商和判斷力都勢必大打折扣，神經搭錯線的幾率將直線上升.從政法頻道的新聞中，我們經常可以看到各類貪官和犯罪團伙落入法網，擰起來像螃蟹一串一串的，其中的成員多半都是至親好友，可惜他們的通力合作完全用錯了地方.
中國社會自古就有、和之分，指官家，指良民，指守法百姓，指地下幫派堂口，或匪寇盜賊.三道之中，組織最緊密最牢固的是與.有權力.<紅樓夢>第四回，賈雨村就任應天府知府，一下馬就逢著一件兩家爭買一婢的人命官司，他原打算秉公辦理，可後來經門子小沙彌提醒，主使殺人者是薛蟠，這位呆霸王隸屬於中所開列的不可得罪的四大家族，是的薛家.在賈雨村心目中，當然還是烏紗帽最要緊，他昧著良心，作了改判，使薛蟠逃脫法律的制裁.在上行走，必須不忘，究其實，乃是親緣社會的必然產物，官員要想往上爬，不與權貴結歡是絕對不行的.
社會機制要正常運轉，情、理、法三者缺一不可.在西方社會，是居首位的，其次為，再其次為.看過<刮痧>那部電影的人想必已有這方面的深刻認識，中國人情撞在美國法律的銅牆鐵壁上，就像雞蛋碰石頭，顯得多麼脆弱多麼滑稽多麼無奈.現代社會要求每個人都將、、三者撇得清清楚楚，使它們各安其位，互不擾亂，互不干涉，互不替代，互不僭越，這確實是件難事，但我們總要做成這件難事，社會才能真正進步.