賈政為什麼要娶趙姨娘
賈政娶了趙姨娘這一事實，令很多看過電視劇紅樓的紅迷十分想不
通。大家心中的一個普遍邏輯是，薛蟠這樣的娶幾個都可以理解，賈政看似道貌岸然，雖然是有點封建衛道士的反面意味，但是客觀地說，是一個遵君命，盡孝道的嚴父形象，所以才會在東府出事時毫不知情，才會在賈珍葬可欽時歎：太過了，太過了。這樣的一個人娶了趙姨娘如此沒品的，那一定是趙姨娘風姿不俗，魅力難以抵擋。但是電視劇趙姨娘的形象也實在讓人難以恭維。
注意原書其實對趙姨娘的形象都沒有正面描寫，但是從側面的烘托來看，賈環形
象猥瑣，其母一定不會出色。 可見編劇們還是刻畫形象不錯的，基本符合原書含義。
但是賈政還是娶了他。那麼原因何在？我們對比一下普通家庭，普通家庭裡基本一妻
一夫，但是兒女眾多，因為普通勞動人民的體質和家庭環境決定了一個母親可以有很
多子女，即使在我們的父輩，一個母親四五個孩子的屢見不鮮。為何，一方面是因為
中國是不信教的國家，中國是祖先崇拜。所以孩子多在普通家庭有兩個目的，一是可
以獲得勞動力，而是可以延續祖先的姓氏香火。。
這種祖先崇拜以及勞動力渴求與中國的經濟體制和演化密切相關。歐洲和遊牧民族
都很信神，又是為何？遊牧民族的獵物獲取幾乎全部靠天；注意現代歐洲的發源是日耳曼野蠻民族的入侵，而不是古羅馬帝國的延續；中國呢，中國祖先的勤勞智慧和得天獨厚的地理氣候造就了輝煌的農業文明，因此，父輩留下的這一塊土地和從小學習到的耕作技術使得中國最先邁入溫飽的行列（雖然這個目的現在少數地方還沒有實現），因此，在中國人民呼喚的同時，更多的是感謝祖先，崇拜祖先。
當這種祖先崇拜進入到封建大家庭時，光宗耀祖的使命比勞動力需求就更加沉重。當然無論哪種首先保證孩子要成人，古代的夭折率我沒有研究過不太知道，但是顯然是不會很低的，天花流感等等都是古代中醫幾乎束手無策的，所以生一個孩子自然不保險，對於農村來說勞動力也不夠。所以，其次，對於大家庭的光宗耀祖來說，更需要培養基數眾多，古人即使沒有形成先進的教育系統，想必也總結出孩子千樣，不能個個成才。這也需要很多後代。
普通家庭的這個問題一個母親可以解決，但是封建大家庭的小姐們卻很難做到。那麼一個問題就出來了，到底是因為富豪的母親們先不能大量生育才導致了一夫多妻制度的流行，還是一夫多妻制度的流行導致了富豪太太們整天憂愁纏身，體質虛弱？這個我不是專業人士，沒有考察過，但是從讀過的一些散記歷史以及社會演化的一點知識來看，我想這個不能絕對判別，而是一種相輔相成的形成過程。中國的制度在長期的封建禮儀熏陶下，對讀書人家的小姐形成了一種很有束縛力的禮教約束，這種約束自然也與長期的祖先崇拜和男性社會主導有關，這裡不再妄談；其中一個重要的方面就是矜持，還有一個很重要的後果就是一定程度的性壓抑。這些的長期存在都會影響到夫妻關係和子嗣傳承。而在後來的一夫多妻制下，更加加重了作為女性的思想負擔，所以致使很多太太在沉重的爭寵氛圍下更加思慮過重，體質虛弱沒有機會或者沒有體質生育，（當然這種無法生育往往是雙方原因，但是解決的唯一辦法就是再娶年輕體質好的）但是封建大家庭的正妻又必然來自於封建大家庭的小姐，所以形成了
惡性循環。在考慮到男性和女性生理上本身存在的差異性，最終促使了一夫多妻制在中國的穩固。
所以即使王夫人姿色勝過趙姨娘，賈政在當時的背景下一定也會再娶一妾，且不說書中描寫王夫人信佛背後的隱含意義。制度，信仰，以及長期封建禮教帶來的男女觀念的不同，以及女性自身的禮教約束和生理狀況等個總複雜因素造成了這種罪惡制度的一定合理性和長期存在。
話說回來，即使是當今社會，女性的心理狀況也決定其自身比較容易產生一種依賴性。這在解釋很多女生心理問題以及女生青春期同性戀方面和男生的性渴求截然不同。因此，很多做二奶或者做第三者的女性，考慮到經濟照顧、甚至是純粹感情的因素，最終也會自願選擇接受這種地位。有一陣子甚至和一個第三者個案討論過，如果是一夫多妻制，她的日子會好過得多。這個離古代是題外話了，但是考慮到各時代人類的共性，這也是一個重要原因。