神仙的情義和職責
在第五回中，警幻仙姑「原欲往榮府去接絳珠」，然「偶遇寧榮二公之靈」，感二公之「剖腹深囑」，故發慈心，欲助寶玉「跳出迷人圈子,然後入於正路」，遂攜其遊歷了「太虛幻境」。
以下是寶玉依次遊覽的景點：
先進了「孽海情天」宮，看到有「癡情司」，「結怨司」，「朝啼司」，「夜怨司」，「春感司」，「秋悲司」等等，但只遊玩了「薄命司」。在「薄命司」裡，寶玉看了兩頁「金陵十二釵又副冊」，一頁「金陵十二釵副冊」和十二頁「金陵十二釵正冊」。
接著來到一不知其名的房子裡，聞了「系諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制」之香—「群芳髓（碎）」；品了「出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹」之茶—「千紅一窟（哭）」；飲了「以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之曲釀成」之酒—「萬艷同杯（悲）」；一邊看歌詞一邊觀聽歌舞，欣賞了「新制的《紅樓夢》十二曲」。
歌畢，警幻仙姑「送寶玉至一香閨繡閣之中」，「秘授以雲雨之事」，與「鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉」的警幻仙姑之妹可卿，成親，行了「巫山之會，雲雨之歡」。冀望寶玉能「領略此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉？」，從而「改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道」。
次日，寶玉和可卿遊玩至「荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋樑可通」，「深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。」的「迷津」。結果「迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。」
至此，賈寶玉在「太虛幻境」的「兩日游」告一段落，至於是否有緣渡過迷津我們不得而知。
看完這一回，我們不得不為警幻仙姑的義氣所歎服！她為了讓寶玉領悟，想盡了各種辦法，什麼聞香飲茶喝酒，看畫觀詞賞歌舞，進而親歷了兒女之事。真的是五花八門，精彩紛呈！比之現在的多媒體教學也是有過之而無不及。相信警幻仙姑 「無恙」的話，現在應該也是頂級的「優秀模範教師」了。
然而，事實的確如此嗎？我看未必。細心的讀者不難發現其中的微妙之處。讓我們仔細看看：
首先，警幻仙姑事先並沒有安排寶玉遊玩「薄命司」，而是在寶玉再三央求之後才得以入內的。且看文中是如何描述的：
「因向仙姑道：『敢煩仙姑引我到那各司中遊玩遊玩，不知可使得？』仙姑道：『此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊，爾凡眼塵軀，未便先知的。』寶玉聽了，那裡肯依，復央之再四。仙姑無奈，說：『也罷，就在此司內略隨喜隨喜罷了。』寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是『薄命司』三字」
其次，警幻仙姑並不是真心的想幫助寶玉「解惑」，這從寶玉的反應可以看出來。「寶玉看了仍不解。待要問時，情知他必不肯洩漏,待要丟下,又不捨。」
更為甚者的是，警幻仙姑不但不指點疑惑，而且阻止寶玉的領悟。且看—
「寶玉還欲看時, 那仙姑知他天分高明,性情穎慧,恐把仙機洩漏,遂掩了卷冊,笑向寶玉道:『且隨我去遊玩奇景,何必在此打這悶葫蘆！』」
「恐」和「何必」兩詞把警幻仙姑的心態描繪的淋漓盡致，無須多言了！她知道其他的方式，寶玉是無法領悟的，也就放心大膽地演練，反正是對牛彈琴！
這就引出了一個問題，這位有情有義的神仙，為什麼答應了「榮寧二公」的囑托，卻沒有盡心地完成任務呢？書中沒有說明，私下以為有兩種可能：
一是警幻仙姑個人品質的問題，她只是礙於情面，表面不好拒絕「榮寧二公」，而具體操作上則敷衍了事，應付差事，走個過場，以堵「榮寧二公」之口罷了。這從警幻仙姑和其他仙姑的對話裡可以得到印證—「先以彼家上中下三等女子之終身冊籍,令彼熟玩, 尚未覺悟」，難道真如她說的讓寶玉「熟玩」了「女子之終身冊籍」嗎？答案顯然是否定的。至此，我們吃驚地發現原來也有「口是心非」，「陰奉陽違」的神仙！
如果不是警幻仙姑人品問題的話，那麼她只是在克盡職守，維護世界沿著既定的軌道運轉。畢竟「天機不可洩露」。如果天機洩漏的話，就算玉皇大帝不懲罰她，重新改寫那一大堆的「女子之終身冊籍」、「紅樓夢詞曲」，也是個浩大的「返工工程」，勞神費力！她還哪有功夫享受悠哉樂哉的神仙生活呢？
我認為第二種原因的可能性更大。警幻仙姑為人有情有義，然而又必須盡職盡責，遵守「天規」。於是在情義和法理發生矛盾衝突時，她選擇了折衷的辦法，既展示了自己的情義，又維護了法理的「尊嚴」。我們好多世人何嘗不是這麼做的呢？
應該說曹雪芹心裡非常清楚，他所處的那個舊世界是被一幫「神仙」所把持的，按照「神仙」的意志在運轉。「凡人們」是無法改變的，儘管這樣運轉的人世顯得非常悲苦！他也只能徒然地期望「落了片白茫茫大地真乾淨」！