十二釵「副冊」「又副冊」
眾所周知，《紅樓夢》第一回中，曹雪芹在《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》幾個書名倒換之後寫道：「後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》」（見15頁）。這「金陵十二釵」也即是《紅樓夢》第五回「太虛幻境」中的金陵十二釵圖冊和曲子中的人物。
曹雪芹在第五回巧妙地安排了一個寶玉秦氏翁媳「通姦案」，並通過秦氏將寶玉帶到了一個虛構的「太虛幻境」。當然「太虛幻境」自然是「假作真時真亦假，無為有處有還無」的。賈寶玉在「仙姑」的帶領下來到了什麼「癡情司」、「結怨司」、「朝啼司」、「夜怨司」、「春感司」、「秋悲司」和「薄命司」。曹雪芹沒有安排賈寶玉進前邊六「司」，而將他帶進了「薄命司」。
在寶玉進「薄命司」一節上，曹雪芹寫道：
……仙姑無奈，說「也罷，就在此司內略隨喜隨喜罷了。」寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是「薄命司」三字，兩邊對聯寫的是：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
寶玉看了，便知感歎。進入門來，只見有十數個大廚，皆用封條封著。看那封條上，皆是各省的地名。寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。只見那邊廚上封條上大書七字云：「金陵十二釵正冊」。寶玉問道：「何為『金陵十二釵正冊』？」警幻道：「即貴省中十二冠首女子之冊，故為『正冊』」。寶玉道：「常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。」警幻冷笑道：「貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二廚則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。」寶玉聽說，再看下首二廚上，果然寫著「金陵十二釵副冊」，又一個寫著「金陵十二釵又副冊」。寶玉便伸手先將「又副冊」廚開了，拿出一本冊來，揭開一看，只見這首頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨（+翁）染的滿紙烏雲濁霧而已。後有幾行字跡，寫的是：
霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因譭謗生，多情公子空牽念。
寶玉看了，又見後面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭；
堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
寶玉看了不解。遂擲下這個，又去開了副冊廚門，拿起一本冊來，揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，後面書云：
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取「正冊」看……
（見110～112頁）
當然，寶玉是把「正冊」看完了。在把「正冊十二釵」的圖冊和「判詞」看完之後，曹雪芹寫道：
寶玉還欲看時，那仙姑知他天分高明，性情穎慧，恐怕仙機洩漏，遂掩了卷冊，笑向寶玉道：「且隨我去遊玩奇景，何必在此打這悶葫蘆！」
寶玉恍恍惚惚，不覺棄了卷冊，又隨了警幻來至後面。
（見116頁）
在抄錄這一段文字時，我沒有抄錄「金陵十二釵正冊」圖畫並判詞。因為它對我們現在的說明沒有什麼用處。
在這裡，我們將會發現一個問題，我們被曹雪芹欺騙了。
我們先不談寶玉翻開「十二釵」正副冊的順序問題。就按賈寶玉先翻開「又副冊」，僅看了兩頁，便因「寶玉看了不解，遂擲下這個，又去開了副冊」一廚，這也還在情理之中；當寶玉又拿了「副冊」，僅看了一頁，便也因「寶玉看了仍不解，他又擲了，再去取正冊看」，這也不算很越理；但是當賈寶玉拿起「十二釵正冊」圖冊也沒有看懂什麼，那賈寶玉為什麼在沒有看懂「正冊」第一頁、第二頁、第三頁之後，還是將十二釵「正冊」看完了呢？如果說「又副冊」看完第一頁沒有看懂，再看後邊第二頁，也沒有看懂「遂擲下」了；按這個情理推論，賈寶玉在翻開「副冊」時，也應當看完第一頁，沒有看懂，看第二頁，沒有看懂，再看第三頁，仍然沒有看懂的情況下，寶玉才又拿起「正冊」來看，這才合情理。為何寶玉看完「又副冊」兩頁，「副冊」僅翻了一頁，便擲下去拿「正冊」？而且奇怪地在同樣看不懂的情況下看完了「十二釵」「正冊」呢？
還有寶玉看完「十二釵正冊」之後，「寶玉還欲看時」，仙姑怕寶玉「天分高明，性情穎慧，恐把仙機洩漏，遂掩了卷冊」。在這裡，寶玉已經看完「十二釵正冊」，「還欲看」什麼呢？其不於理不通嗎？是的，曹雪芹借口寶玉「天分高明，性情聰穎」，怕把「仙機洩露」了，但曹雪芹「正」「副」冊圖冊圖畫及判詞並不是沒有洩露「仙機」，只是我們並不次於寶玉「高明」「穎慧」的人們卻裝進了「悶葫蘆」。
聰明的人們，為什麼不多劃幾個疑問號？多問幾個為什麼？為什麼「又副冊」只有兩個？為什麼「副冊」只有一 個？為什麼「正冊」卻是十二個？為什麼先翻開的卻是「又副冊」？難道「金陵十二釵」果真是「正冊」十二，「副冊」十二，「又副冊」也是十二個嗎？還是「副冊」本來就是一個，「又副冊」本來就只有「二個」，有沒有這種可能性？
在研究「十二釵」的問題時，人們都借重於曹雪芹好友脂硯齋的批語來說明問題。我們來看看這些脂批。
在第十七回至十八回介紹妙玉出場一段正文的「今年才十八歲，法名妙玉」下有雙行夾批：
妙卿出現，至此細數十二釵，以賈家四艷再加薛林二冠有六，去秦可卿有七，再鳳有八，李紈有九，今又加妙玉，僅得十人矣。後有史湘雲與熙鳳之女巧姐兒者，共十二人。曹雪芹題曰：「金陵十二釵」，蓋本宗《紅樓夢》十二曲之義。後寶琴岫煙李紋李綺皆陪客也，《紅樓夢》中所謂副十二釵是也。又有又副冊三斷詞，乃晴雯襲人香菱三人而已，余未多及，想為金釧玉釧鴛鴦苗雲平兒等人無疑矣。觀者不待言可知，故不必多費筆墨。
（見380至381頁）
在此頁之上還有一條眉批：
樹處引十二釵總未的確，皆系漫擬也。至末回警幻情榜，方知正副再副及三四副芳諱。壬午季春畸笏。
但是研究者們忽略了這兩類批語實質性的問題，卻在認為此兩批有兩人「打架」之嫌，企圖通過這兩條脂批的不同處來證明脂硯齋與畸笏叟是兩個人。
曹雪芹在第五回裡明言，「薄命司」共分「十數個大廚」，這「十數個大廚」並非單指「金陵」，只有一個「大廚」為「金陵十二釵」所用。這一個「大廚」又分為三層。上為「金陵十二釵正冊」。「下面兩廚又次之」：一為「金陵十二釵副冊」；一為「金陵十二釵又副冊」。「餘者庸常之輩，則無冊可錄也。」由此當言「金陵十二釵」「正」「副」「又副」全部最多是三十六個人，怎麼會如「庚辰」眉批中的「正副再副及三四副芳諱」一類情況？如按畸笏所言，「正副」十二，「再副」十二，「三副」十二，「四副」十二來計算，尚不算正冊十二人，已計六十四人，加上正冊十二人，計七十六人。這與曹雪芹第五回描寫的「正冊廚」、「副冊廚」「又副冊廚」總計三十六人，豈不相差太大了嗎？
又如此回脂硯齋的雙行夾批，「後寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也，《紅樓夢》中所謂副十二釵是也」，這句話怎麼講得通呢？寶琴諸人的小姐身份怎麼會與十二釵副冊（見第五回批）香菱的侍妾身份相並列呢？假定寶琴諸人與香菱相並列，香菱又豈能居首？我們又假定按此雙批中的寶琴諸人入「副冊」，香菱和襲人晴雯一樣進入「又副冊」，那也不通呀！寶琴諸人總不會比十二釵正冊中的迎春、惜春、巧姐還不如吧？怎麼迎春、巧姐諸人進入了「十二釵正冊」，而寶琴諸人反進入了「十二釵副冊」呢？
再者第五回已明言「副冊」的第一個人是香菱，「又副冊」的第一頁是晴雯，第二頁是襲人，脂硯齋又何來「又有又副冊三斷詞，乃晴雯、襲人、香菱三人而已」呢？脂硯齋沒有看過第五回十二釵圖冊嗎？
在十二釵的問題上，除了「庚辰本」十七至十八回兩處的批語外，還有「甲戌本」第三回的一條眉批。它批在林黛玉進賈府之後的「……總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人一概不見，方可平安了此一世」這一段正文之上。其批為：
甄英蓮乃付十二釵之首，卻明寫癩僧一點，今黛玉為正十二釵之貫（冠），反用暗筆。蓋正十二釵人或洞悉可知，副十二釵或恐觀者惑略，故極力一提，使觀者萬勿稍玩忽之意耳。」（見39頁）
這才是一首真正有關十二釵圖冊判詞的批語。它不僅批出了一要害——為什麼林黛玉用暗筆，甄英蓮用明筆；而且特別突出香菱這個副十二釵「恐觀者惑略」而「極力一提」。然而此批卻白批了。
我們就這三條批語對照一下，將會發現「庚辰本」第十七至第十八回的雙行夾批和同頁的眉批是如何欺蒙愚弄我們！
我們能因為此雙行夾批的不確而否認它不是脂硯齋的批語嗎？它是「庚辰」雙行夾批，它批在曹雪芹尚且健在之前。我們能承認此眉批不確嗎？它署名「壬午季春」並署名「畸笏」，此批也批在曹雪芹健在前。而且還是脂硯齋的手跡。我們能說脂硯齋或畸笏叟不知《紅樓夢》的底裡，還不如我們讀者嗎？這恐怕太出格了。既然脂硯齋深知《紅樓夢》的內幕，並看了第五回的「正」「副」圖冊，那麼下此不倫不類的批語又是何意呢？答案恐怕只有一個：為「混人」也，它是一個煙幕。
在此處值得一提的是，為什麼這些欺蒙讀者的批語批在「妙玉」一處，其原因也可能是此同頁眉批的「妙玉世外人也，故筆筆帶寫，妙極妥極」，其意正在這個「世外人」和「妙」字之上。「妙」字由「少女」二字組成，蔡邕的「絕妙好辭」是由「黃娟、幼婦、外孫、齏臼」八個字化來，「幼婦」尚可用來作「妙」，《紅樓夢》中用諸「少女」二字來作「妙」玉之名，其不更省力。
我們不論從曹雪芹筆下寫的「寶玉看了不解，遂擲下這個，又去開了副冊廚門……寶玉看了仍不解，他又擲下了，再去取正冊看」，還是從脂硯齋批的「後寶琴、岫姻、李紋、李綺……所謂副十二釵是也……又有又副冊三斷詞，乃晴雯、襲人、香菱三人而已」以及眉批中的「至末回警幻情榜，方知正副及三四副芳諱」，從這裡都可以看出一個問題，這些話都是一個騙局。曹雪芹欺騙了我們，脂硯齋同樣欺騙了我們。
「金陵十二釵副冊」為什麼只有一個？「又副冊」為什麼只有兩個，這裡有一個簡單的原因：「副冊」僅需要一個，「又副冊」僅需要兩個就足夠了。如果「副冊」圖冊中不是一個，而是兩個、三個或「又副冊」圖冊中不是兩個，而是三個、四個。這不僅是畫蛇添足，而且也與曹雪芹的寫作思想轄下的人物安排構圖有相迕之處。
我們先不管《紅樓夢》裡到底寫了多少裙釵，但《紅樓夢》又題名《金陵十二釵》，也即是《紅樓夢》是圍繞著「十二個女子」在進行演繹的。但這只說對了一半。還有一半就是這十二女子是圍繞著賈寶玉在進行演繹的。由於寶玉是男不是女，所以寶玉顯然進不了十二釵圖冊之列。所以，我們面對著一個想不到的事實：《紅樓夢》雖又名曰「金陵十二釵」，但冊子應當是十三個人，而不是十二個人——也即「十二釵」再加上寶玉這麼一個事實。
在太虛幻境裡，也該看到一個相應的現象：寶玉在「薄命司」應該首先看到的是賈寶玉的形質，然後看到的才是與寶玉有關的十二裙釵。因為他是「絳洞花主」。
然而，我們在「金陵十二釵」圖冊中首先看到的卻並不是賈寶玉，而卻是晴雯和襲人。曹雪芹首先推出了「又副冊」的晴雯和襲人，錯了嗎？也沒有。這正符合曹雪芹的人物構圖。這「又副冊」中的晴雯和襲人並不是別人，她們就是賈寶玉。她們是賈寶玉這個人物的另一種組合。作為被爭奪不息的寶玉的形質——政權和京城的象徵來說，寶玉的一個主要特色即是由「文臣」和「武將」組成的政權實體。襲人正好代表了「文」的（在現實人物身上的「溫柔」）並進言規「諫」的（襲人經常勸戒寶玉）一面；而晴雯正好代表了「武」的（現實人物身上剛烈的「勇」）並坐「鎮」好「戰」的（晴雯對墜兒和在對「怡紅院」鬧事諸婆子的對立）一面。正因為如此，晴雯和襲人的「又副冊」安排到最前面，而且此廚圖冊只有兩個人。
這就是為什麼翻開的首先是「又副冊」，也是為什麼「又副冊」只是兩個人的原因了。這裡根本不存在什麼賈寶玉對「又副冊」「因看了不解」而再沒有繼續放後看的問題。
寶玉翻開「副冊」時，為什麼只有一個？為什麼這人是「香菱」而不是其它？還有，為什麼「十二釵正冊」圖是林黛玉與薛寶釵共合一頁圖，並共合一個判詞？
這裡我再次聲明，請我們不要把「賈化」當作一個封建官僚來研究；也不要把「甄士隱」當作一個小地主來研究。我在這裡再重申一個重要問題：所謂「甄士隱」即「真事隱」，「隱去」的，就人物本身而論，是「隱」去的「甄英蓮」；所謂「賈化」即「假話」，「話」出來的，就人物本身而論，是「假話」出來了「林黛玉」。這是一個根本的問題。雖然我們不否認「假話」和「真事隱」在《紅樓夢》中還有其它含義，但就人物本身而言，這裡有一個互換的問題。按脂硯齋的批語，就是「甄英蓮乃副十二釵之首。……黛玉為正十二釵之貫（冠）」；按照曹雪芹的描寫，就是在第一回中用甄士隱的歸隱「失蹤」了甄英蓮；在第二回中用「賈化」的課館而帶出了得意的「門徒」林黛玉。人們在第二回中往往將曹雪芹筆下的「賈雨村」「雖才幹優長，未免有些貪酷之弊……」（見36頁）一段看作是曹雪芹著筆寫一個貪酷官吏，而否認了曹雪芹的所謂「賈化」的「貪酷」乃是指「貪婪」了《紅樓夢》中「真事隱」一案。這是很不明智的，也是研究《紅樓夢》從一開始便陷入歧途的一個根本原因。
既然如此，甄英蓮和林黛玉實際上乃當是一個人，它是一個人用不同的方式，即用「真事隱」和「假語村言」的不同方式在進行了「真」「假」互換。
這也是為什麼「副冊」只有一個人的原因，也是為什麼「正冊」第一頁是兩個人合一圖的原因。「正冊」第一頁的釵黛合一圖根本不存在什麼俞平伯的「釵黛合一說」，而且明顯存在著林黛玉的旁邊有雪中埋著一股毒釵的敵對成份。除了「正冊」釵黛合一圖的敵對成份含義之外，林黛玉與薛寶釵共一圖，這實際上是「金陵十二釵正冊」一共只有十一頁圖冊，這一頁圖冊加上「副冊」甄英蓮與林黛玉互換的一頁，又正好湊夠了「十二頁」之數。這就是「副冊」為什麼只有一頁和「正冊」為什麼只有十一頁的原因。
與林黛玉「一體」的是甄英蓮，並不是薛寶釵。她們兩個對於薛家來說，在「受制」於薛家的這一點上是相同的，所不同的是以不同的身份出現罷了。
在談到此問題時，我想起了「庚辰本」上曹雪芹筆下的兩處作嘔文字。
第一處寫在第二十五回「魔魔法姊弟逢五鬼」一節裡。它前承「只見鳳姐手持一把明晃晃鋼刀砍進園來……平兒豐兒等哭的淚天淚地。賈政心中也有些煩難，顧了這裡，丟不下那裡」（見578頁），後接「當下眾人七言八語，有的說請端公送祟的，有的說請巫婆跳神的……」（見579頁），寫在這兩處文字之間。其文字如下：
別人慌張自不必講，獨有薛蟠更比諸人忙到十分去；又恐薛姨媽被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見，又恐香菱被人燥皮——知道賈珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裡。
（見578～579頁）
此一處文字被其它各版本刪掉了。
還有一處寫在第五十七回「慈姨媽愛語慰癡顰」一節。此一段文字本來寫薛寶釵母女一前一後來看黛玉，因寶釵在薛姨媽懷裡「撒嬌」，惹起黛玉因無母傷感，隨後黛玉要認薛姨媽為娘。在此處之後寫道：
黛玉笑道：「姨媽既這麼說，我明日就認姨媽做娘。姨媽若是棄嫌不認，便是假意疼我了。」薛姨媽道：「你不厭我，就認了才就好。」寶釵忙道：「認不得的。」黛玉道：「怎麼認不得？」寶釵笑問道：「我且問你，我哥哥還沒有定親事，為什麼反將邢妹妹說與我兄弟了？是什麼道理？」黛玉道：「他不在家，或是屬相生日不對，所以先說與兄弟了。」寶釵笑道：「非也。我哥哥已經相準了，只等來家就下定了。也不必提出人來，我方才說，你認不得娘，你細想去。」說著便和他母親擠眼兒發笑。
黛玉聽了，便也一頭伏在薛姨媽身上，說道：「姨媽不打他，我不依。」薛姨媽忙摟他笑道：「你別信你姐姐的話，他是頑你呢。」寶釵笑道：「真個的，媽明兒和老太太求了他作媳婦，豈不比外頭尋的好。」黛玉便夠上來要抓他，口內笑說：「你越發瘋了！」薛姨媽忙也笑勸，用手分開方罷。又向寶釵道：「連邢女兒我還怕你哥哥遭踏了他，所以給你兄弟說了，別說這孩子，我也斷不肯給他……
（見1363～1365頁）
對於這兩處文字，我認為並沒有什麼不合情理的地方。第二十五回描寫薛蟠之淫蕩和無賴勁，不是沒有這種現實。第五十七回寶釵的一段話，純屬釵黛二人戲語取樂，也可以說二人純屬」撒姣「一類，也屬於寫實。但這裡有一個問題，要說薛蟠懷有不軌之心，或薛寶釵出言不慎，我看都是次要的；一個主要的問題是曹雪芹完全可以迴避這種筆墨，然而他卻在故意這樣做。對於這兩處的筆墨，不論多少讀者和研究人員在罵薛蟠之無恥，還是無中生有的罵薛姨媽和薛寶釵假仁假義等，我不想深究，在此處，我認為的是：「唐突」黛玉者，並非薛蟠寶釵兄妹，而是曹雪芹。
此兩處文字確實令人作嘔。
對於林黛玉與薛蟠「一事」來說，就是薛蟠之母也傷感的說道：「連邢女兒我還怕你哥哥遭踏了他」，不要說我們。但這裡同樣出現一個問題，曹雪芹在他寫的《紅樓夢》中完全可以迴避這種事實，曹雪芹卻為什麼在幾處不厭其煩的在表露這一問題呢？這裡面實在有一個不得已的成份：曹雪芹既然已將「真事隱」去的「甄英蓮」許與薛蟠為妾；那作為「假話」帶出的甄英蓮的另一種形質「林黛玉」自然也少不了受薛蟠一些玷污。曹雪芹為了表現林黛玉的「美玉無暇」，不得不採取用薛蟠的淫相和薛寶釵的戲語來展露這一問題。
這幾處筆墨之下只有一個含義：就是薛蟠對林黛玉的「蹂躪」。當然作為「蹂躪」來說，對於甄英蓮和林黛玉是同一的；所不同的是曹雪芹還算「完善」了林黛玉這一女性的「清白」。本來此處是討論「十二釵副冊」為什麼只有一個人和「十二釵正冊」為什麼只有十一頁以及林黛玉與甄英蓮「一體」的問題，隨便談了這兩處作嘔文字。
我們現在還是回到正題上來。
除了「金陵十二釵」「圖冊」外，還有個問題，就是《紅樓夢》的序曲十四支。這十四支曲子，除第一支為「引子」，第十四支為「收尾」外，其它十二支又正好照應「金陵十二釵正冊」中的人物。其中第二支「終身誤」和第三支「枉凝眉」，它們並沒有分開來演林黛玉和薛寶釵，而是如同插圖和判詞一樣，將兩個人合在一起但又分作兩支曲演的。所不同的是判詞將二人合為一頁；而在曲子中則將兩人合演而為兩支曲子。
除此之外，而其它十支曲子又正好如同「十二釵正冊」的圖冊諸人物先後順序，按元春、探春、湘雲等人逐次分演成曲子。
到此，我們將發現一個問題：在「金陵十二釵又副冊」和「副冊」中的晴雯、襲人、香菱在《紅樓夢》的曲子中不見了，而在曲中代之出現的是賈寶玉本人，自然還有賈寶玉與林黛玉和薛寶釵的愛情糾葛。
這又說明什麼呢？
當然在此，人們將會說，曹雪芹不是明言「歌畢，還要歌副曲。警幻見寶玉甚無趣味，因歎『癡兒意尚未悟，』那寶玉忙止歌姬不必再唱，自覺朦朧恍惚，告醉求臥」（見126頁）了嗎？「甲戌本」不是也有脂批「是極。香菱晴雯豈可無，亦不必再」（見78頁）了嗎？
在個問題上，我認為錯了。曹雪芹恐怕還不至於「惜墨」如此。如果真需要「副曲」，絕對不會就此一筆帶過的。
《紅樓夢》十二支曲（除「引子」和「收尾」）是演的「金陵十二釵正冊」十二人的生平，而《金陵十二釵》這一書中只能是這十二個人。在十二支曲子中，除了「十二釵」之外，還有一個賈寶玉，而在「金陵十二釵」的圖冊中又無法安排賈寶玉這麼一個男主人公；所以曹雪芹巧妙地借用一個獨特的「形象」——「一文一武」的襲人晴雯變形的扮演了賈寶玉。這就形成了與《紅樓夢》中十二支曲子相對稱的「金陵十二釵又副冊」。自然，這也是曹雪芹在「太虛幻境」令寶玉翻開的首先不是「正冊」而是「又副冊」的原因，也是為什麼「又副冊」只有兩個人的原因了。
我想，到此我們應該明白了我們前邊提過的為什麼《金陵十二釵》這一本書分為「又副冊」「副冊」和「正冊」；「又副冊」為什麼只有兩個人和「副冊」為什麼只有一個人；為什麼圖冊和曲子中薛林二人合一；為什麼圖冊中的晴雯、襲人、香菱三人在十二支曲子中失蹤；為什麼金陵「正」「副」「十五釵」與《紅樓夢》十四支曲子不相對稱。除此之外，我想我們也應該明白為什麼才貌出眾的薛寶琴及其它諸人進不了「金陵十二釵」之內，也頗為出眾的鴛鴦、平兒諸人為什麼進不了「十二釵副冊」和「又副冊」，這些疑惑也該釋然了。
關於圖冊和曲子的問題就談到這裡，我想還是分開來談一談「副冊」中的襲人和晴雯。它將有助於更進一步認識「十二釵又副冊」圖冊中襲人與晴雯的本來面目