《紅樓夢》之歎
一
我無資格說《紅樓夢》。說實在的，我根本就沒有完整地看過一遍《紅樓夢》。
記得是小學時，在《西遊記》、《封神演義》和《水滸傳》之後接觸的《紅樓夢》，開篇就叫頑皮的男孩煩膩，不打不鬧，沒有意思。但是空空道人和那塊石頭在大荒山無稽崖青埂峰下的一番對話，倒是讓年幼的我產生了一些希望，希望那是如同孫悟空姜子牙一般的故事。孰料，竟被帶進了大觀園。感覺一點不好玩，就把這書放下了，不想看。
後來雖在朋友和師尊的訓斥下曾有大概七八次下決心要把這書認真看一遍，可是終是無法耐著性子看完，總覺得大觀園裡天地太小，婆婆媽媽的事煩人。確實，我印象中，整部書全是風花雪月、亭台樓榭、琴棋書畫和哭嗔恨怨。這些東西對於情感粗俗的我，實在不堪忍受。
然而，不完整的幾遍看下來，大致也可以把情節拼湊起來。總算對中國文學上的這部巨著有了一些殘缺的瞭解。
也許正因為對這部書的瞭解不深不透一知半解，竟讓我有一個問題始終得不到解決。我不知道曹雪芹為什麼寫這部書，這問題一直困擾著我。
二
其實，那「瘋癲落脫，麻屣鶉衣」的跛足道人哼的所謂「好了歌」說出了一番道理。歌曰：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
而那有宿慧的甄士隱聽了這歌立刻徹悟，竟然解道：
陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正歎他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
後來賈寶玉瘋癡病發作時，跛足道人和那癩頭和尚跑來了，那和尚竟然念了兩段詩。其一說當年青埂峰下的那段好處：
天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲；
卻因鍛煉通靈後，便向人間覓是非。
其二歎它今日這番經歷：
粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。
沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場！
從這些情節來看，曹雪芹寫《紅樓夢》的動機當是勸人「一夢終須醒」。
既如此，為何喧賓奪主把大量的美麗文字用於描述大觀園中的兒女情長和高雅富貴？
三
果然，我曾問過很多看了《紅樓夢》的人，無一例外是被書中那美麗動人的場景和情感征服，男人羨慕賈寶玉，甚至有罵賈寶玉出家是作了最大的蠢事的。女人和林黛玉則產生了共鳴，提到「冷月葬花魂」，不少女人潸然淚下。
後來網絡盛行，網絡就猶如一個大觀園，善於想像的中國男人天天可遇到黛玉寶釵般的美人，而欲品嚐哀怨嬌嗔的女人們隨便就可以在網上遇到如寶玉那般溫柔體貼的男人。《紅樓夢》故事，天天在網上發生著，隨意到網上走一走，就可以看見不少。
這是人之常情。
我記得我看《紅樓夢》的過程中，最大的震撼來自於潔身自好的妙玉最終被歹人麻翻背走，竟不知最後是「質本潔來還潔去」呢還是忍辱偷生了，讓我唏噓不止。
我這粗俗之人尚且如此，我就明白《紅樓夢》中的美是無可抗拒的，從此再不敢對那些羨慕大觀園生活方式的癡情男女說長道短。
四
接下來的問題是，曹雪芹寫這書時，是否考慮到了這種後果。
按理說，才情如此能把眾多人物刻劃得栩栩如生的曹雪芹，必然深諳塵間事，不可能不知道這個結果，那他為什麼不更多地勸人如甄士隱，而花大量文字讓後人陷進了那溫柔富貴鄉里不能自拔呢？
他是故意的，邏輯上只能這樣解釋。
說穿了，大觀園裡的故事，不過是在表現著《好了歌》中間的「功名」、「金銀」、「嬌妻」和「兒孫」之類。「你們不是喜歡嗎？我索性讓你們看個夠！」曹雪芹冷笑著對著世俗說道。於是，我把《紅樓夢》中的美麗描述理解成了曹雪芹的嘲笑。
是的，連《紅樓夢》中的美麗都無法抗拒的人，是斷斷不會如同甄士隱和賈寶玉一樣割捨得了一切的。
嘲笑歸嘲笑，曹雪芹終究還是歎道：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味？」這裡的「荒唐」，不過是曹雪芹的自嘲，他哪會認為是真的荒唐呢。他讓那美麗的「一把辛酸淚」醉倒了天底下的男女，焉知他不是在嘲笑天下人？他的「癡」，不過是表明他明白他一番苦心只不過是癡人說夢罷了，「誰解其中味」可以理解成無人能看透、能割棄紅塵中如大觀園中的繁華與美麗。
曹雪芹用甄士隱來暗指「真事隱去」，而用賈雨村來暗指「假語村言」，可謂匠心獨運。我按此思路來瞎想一通，竟也找到兩個人物，似可作上述結論的佐證。這兩個人物一是空空道人，一是跛足道人。
五
於是，在大荒山無稽崖青埂峰之下，那草廬的柴門前，一穿破舊青衫的儒生遙遙看著繁華的紅塵，微微冷笑。
身旁那塊頑石忍不住歎了口氣：「大觀園一遊，恍如一夢。」
儒生歎氣：「幸好你乃頑石一塊，才得以跳出那紅樓高牆。否則，沉迷將深，罪孽不贖矣。」
頑石歎道:「我是親身經歷那番虛幻富貴，最後才跳出紅樓。先生錄下此事，讓跛足道人和空空道士向世人明宣道理，而我觀如今塵世繁華，癡迷如我當年者有增無減。真可惜了先生一番苦心思。唉——」
儒生冷冷一笑：「你這頑石，休小看了我。」
石頭不解：「先生，你意思是？」
儒生歎息道：「我豈能不知世人之心？空空道人，如果把道字作個動詞來解，你說意思為何？」
石頭稍一沉思，大笑：「如果把道字作動詞解，『空空道人』可不就是一個向世人說也白說的意思嗎？妙！」
儒生冷笑：「還有跛足道人呢？」
石頭這次想了半天，沒想出來。
儒生說道：「諒你一頑石，雖在大觀園歷經詩文熏陶，奈何耽迷於風花雪月，荒於詩文，連這也不懂！『跛足道人』乃『不足道人』，不足與向人言的意思也。」
石頭大笑：「原來先生以毒攻毒，用富貴情愛來攻沉醉於富貴情愛之中的世人，真可謂苦心孤詣，佩服。」石頭轉臉向紅塵繁華之處望去，又歎道：「可是，世人非但沒有從我的經歷中領悟，自《紅樓夢》一書問世，似乎耽迷者更甚。」
儒生無語，轉身向籬下之菊，輕輕歎息而已。
六
進一步的問題來了。
撇開《紅樓夢》的文學意義不談，其社會意義，落後了嗎？
是值得想想了。