娶妻當娶林黛玉
作者: 戰颱風
顯然，按現代人的觀念以及法律規定，無論是林黛玉，還是薛寶釵，都不能和賈寶玉結婚，不然，將會得到很不好的名聲，比如亂倫。沒辦法，誰叫一個是他表妹，一個是他表姐，血緣關係太近。但既然是在過去，那就另當別論了──這話的意思不是說過去的人就應該亂倫，只是，過去亂倫的界定和現代亂倫的界定不一樣。《紅樓夢》裡寫出了那麼多容貌美、心靈美的女子，一下子讓人決定要誰不要誰，著實有點困難，最好的法子自然是多多益善，一鍋端。可事實上，不可能如此。現在的問題是，一向在女兒堆裡混，見多識廣的賈寶玉，最後，為什麼只看上了林黛玉？真可謂：“天下美女多如雲，我心獨愛你一人。”
原因一：林黛玉是美女，且身上有異香。
美麗永遠是女人的財富。很難想像，如果書中的林黛玉是一個醜八怪，或者，相貌平凡者，還會不會引起賈寶玉的關注？“世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”誠如毛偉人所說，愛是需要條件的。從古至今，男人對女人身材的審美情趣，一般有兩種，一種，是喜歡苗條型（非骨瘦如柴），比如“楚王好細腰”，一種，是喜歡豐滿型（非全身是肉），比如唐朝時的以胖為美。勿需多猜，林黛玉是屬於前一種，苗條型（歷史迴響：苗苗苗、條條條、型型型）。當然，林黛玉的苗條，是指整體上的苗條，局部上的豐滿，否則，何以擔當起曹學芹筆下所給的那四個字：風、流、裊、娜。
原因二：林黛玉是才女。
套用梅艷芳的一個句式來說，既然沒才的女人也可能會沒德，有才的女人也可能會沒德，那何不找一個有才的女人呢。更何況，林黛玉是既有才又有德。有些貶林黛玉的人，常有這樣類似的評價，什麼“愛得起，養不起”，真是可笑又可笑，用賈雨村的話來回應之，“豈有這樣放屁的事！”憑著林黛玉的才華，她要是活於了現代，還指不准誰養誰呢，如果按職業分，她很可能會成為：作家，詩人，編輯，DJ（蘇州人，說話聲音又好聽），節目主持人（形象好，口才好），手工藝術者（會做裁縫，會做荷包），行為藝術者（表演葬花，並深情詠誦葬花吟），等等等，太多啦。
原因三：林黛玉是至情至性之人。
在《紅樓夢》裡，林黛玉何止是哭得多，同時，也是笑得多，而且，每一哭，每一笑，多是發自內心的真情實感，非矯情者可比。真正說來，她的性格，是既憂鬱又開朗，既率直又含蓄，既高傲又謙和，比較複雜，因為複雜，所以豐滿，因為豐滿，所以真實。很多時候，當她和賈寶玉鬧彆扭了，旁邊若是有人找說話，多半是態度不好，反之，則多半是態度很好。明知道“外祖母家與別家不同”，要處處留心，時時在意，卻還有了這種反應，實在是因為，陷入愛河了，控制不住自己。她不愛便罷，一愛就是全心全意，執著到底。“寶玉又將北靜王所贈□靈香串珍重取出來，轉贈黛玉。黛玉說：‘什麼臭男人拿過的！我不要他。’”（因為我的眼裡只有你。）後，寶玉被打臥在床上，讓晴雯送兩條半新不舊的手帕，她收到了，一時間卻“神魂馳蕩”，感動莫名。（“枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。”）
原因四：林黛玉有詩意的內心世界。
有美麗的女人不算少，有智慧的女人不算少，有詩意內心世界的女人不算少，但能有三者集於一體的女人就是少之又少了。看一個人的內心世界：有時可以從她的喜歡上看出來──例如有一次，寶玉坐在船上，見河裡的枯荷葉可恨，說要拔掉，黛玉就引用了一句李商隱的詩，“留得殘荷聽雨聲”；有時可以從她的詩中看出來，真情之詩多能代表個人之靈性──例如黛玉的“嬌羞默默同誰訴”。
原因五：林黛玉不僅懂得人情世故，而且，還保持著一顆純真的童心。
不要以為林黛玉時常在賈寶玉面前有些情緒化，就是不識大體，不顧大體，她的識大體顧大體，從她一進榮國府時就表現出來了，“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗”。可以這樣說，黛玉不僅識大體，而且，還很會識人。比如對王熙鳳，有一次，寶玉被打了，她見眾人都來，獨她遲遲沒來，便猜知必有原故，後，果不出所料，去找賈母一起了。比如對妙玉，即景聯句時，寶玉輸了，李紈罰他去櫳翠庵折一枝紅梅來，並說要派人跟著，黛玉一聽，就說，“不必，有了人反不得了。”李紈聽後，以為是。和薛寶釵相比，雖然她們倆都善於觀察，懂得人情世故，但真正處理起來，卻有很大不同，薛寶釵是和眾人打成一片，顯得更成熟，而林黛玉是只找自己喜歡的人玩，交際圈比較小，頗有隱士之風，顯得更自我。男人撒嬌，可惡，女人撒嬌，可愛。在寶玉面前，黛玉是會撒嬌的，當然，這種撒嬌，可以名之為使小性子。一個女人，如果沒有了童心，不會使小性子，整天只像一個“禮”學士一樣守在男人面前，那是多麼沒有情趣的一件事。不難推測，倘若黛玉和寶玉結婚了，寶玉將是，不僅能知道她的愛，而且，還能時常感覺到她的愛，彷彿一直活在熱戀中，永不變老，變老了愛情也永葆青春，如周恩來總理與鄧穎超似的，到了四十多歲，於通信中，還能存有著這樣的對話，“深深地吻你輕輕吻你──你的超”，生活可謂是，被愛情養潤