秦可卿抱養之謎
內容簡介：
《紅樓夢》裡的賈氏宗族是一個百年大族，它的名望地位，在當時雖不說數一數二，但也無人能比。處在四大家族首位的賈家在其家族成員的婚姻上不但講究門當戶對，並且盡量與其他幾大家族聯絡有親，以便延續其家族的財富和地位。但在賈氏子孫的延續上，寧國府已經面臨三代單傳的危險局面，這對於一個封建大家庭來說，無疑是一件大事，作為三代單傳的終端人物賈蓉，他的媳婦無比重要，而《紅樓夢》裡賈蓉的妻子秦可卿，卻遠沒有賈府裡其他媳婦出身那麼尊貴，這究竟是為什麼呢？秦可卿出身哪裡？
離奇古怪的文字，道出了秦可卿不同尋常的出身，宦囊羞澀的秦業怎麼會與堂堂賈府有些瓜葛？在曹雪芹筆下，為什麼獨獨對秦可卿的交代含糊不清？是搪塞？是恐懼？撲朔迷離，迷離撲朔。秦可卿出身寒微、地位低賤，卻能成為寧國府裡舉足輕重的人物，曹雪芹的良苦用心是為何意？一個有著開國之功的百年大族，為什麼會娶一個毫無家族背景的官吏的女兒？難道是曹雪芹想表現一個封建大家庭超越富貴的眼光 ，事實遠不像我們想像得那麼簡單。
作為封建大家庭的賈府，帶有濃厚的富貴、貧賤眼光，這一點似乎沒有疑問。但是為什麼這個一向講究門當戶對的家族，卻接納了對地位底下的秦可卿？為什麼這個具有富貴眼光的人家，對出身寒微的秦可卿那麼大度？在介紹秦可卿出身的文字裡，身為曹雪芹親密的批書人脂硯齋為什麼會寫下「秉刀斧之筆」的字眼？這段文字背後究竟隱藏了什麼秘密？還是讓我們把視線回到《紅樓夢》第八回中賈寶玉的身上。
秦可卿出身的古怪交代，楓露茶事件中茜雪的突然消失，曹雪芹似乎在與讀者做一個文字遊戲，為什麼《紅樓夢》第八回中會留下那麼多的漏洞和疑點？秦可卿出身的文字和楓露茶事件又有著怎樣的聯繫？曹雪芹最初構思的第八回應該是什麼樣子？
著名作家劉心武將為您一一解答。
上一講我們得出兩個結論，第一個結論就是賈氏宗族在娶媳婦上是不含糊的，第二個結論就是《紅樓夢》是一個自敘性的小說，它的人物都是有生活原型的，底下我們就來討論秦可卿。
紅迷朋友都很清楚，關於秦可卿的出身，《紅樓夢》裡面是有明確交代的，就在第八回的末尾，這個交代非常古怪，和曹雪芹寫別的人的家業、根基很不一樣，每一句都古怪，現在我們就一句一句來分析一下。在第八回的末尾，是因為寶玉和秦鐘，要到家塾去讀書，於是以這個為由頭，順便就提到了秦鍾和他姐姐秦可卿的出身。說是秦業系現任工部營繕司郎中，營繕司郎中是一個很小的官，可能是管工程建設的。秦業這是曹雪芹所設定的秦可卿養父的名字。有一點特別值得注意，就是在通行本就是後來高鶚和程偉元續《紅樓夢》的時候，他們不但80回以後續了40回，前面他們也有所改動。那麼在這一回秦業這兩個字上他們就改動了，很奇怪，這個有什麼值得改的呢？高鶚他們就把秦業的名字改成了秦邦業，可見高鶚和程偉元對這個名字是敏感的，為什麼？因為在古本《紅樓夢》上，脂硯齋在批語裡面對「秦業」這個名字是有非常明確的評論的。脂硯齋怎麼評論的呢？他說「妙名，業者孽也」，大家知道在中國繁體字漢字裡面，「造業」和「造孽」這個「業」「孽」是相通的，說你「業障」和「孽障」是一個意思，秦業，「秦」是諧音「情」，因為曹雪芹是從江南移居北京的，所以《紅樓夢》裡邊有很多南方口音，南方人zh、ch、sh和z、c、s，L、n往往不分，所以他認為「情」和「秦」是相通的，是諧音的，秦就是諧音感情的這個情，業就是諧孽，就是因為有感情而造成罪惡。他這個名字命名是有含義的。高鶚、程偉元他們也可能看出這個含義了，他們不想因為這個書稿惹事，甚至還有更壞的想法，所以就把它改了抹掉了。所以你看曹雪芹的書，命運很坎坷，很曲折的，秦業根據曹雪芹的話，他是一個小官，「年近70，夫人早亡」。書裡面秦可卿出場的時候，大約應該是20歲的樣子，那麼就說明秦業是在50歲左右，得到了她，因為當年無兒無女，便向養生堂抱了一個兒子，並一個女兒，這就是秦可卿的來歷，這個是很古怪的。
上一講我們已經提出到了，封建社會是非常重視血脈相傳的，就到今天的社會，很多人還是很重視的，不但重視別人的血緣，甚至更重視自己的血緣，我是不是自己父母親生的兒子，現在有一種新的科學技術叫DNA檢測，可以去檢測的，現代人在血緣上尚且有這樣的困惑，何況曹雪芹所表現的那樣一個時代，這個血緣是一個非常重要的問題，秦業因為夫人早亡，因為無兒無女，就決定到養生堂去抱孩子，雖然他是一個小官，他宦囊羞澀，但是他怎麼這麼來延續自己的子嗣呢？還是很古怪，首先我們要搞清楚什麼叫養生堂？我個人對「養生堂」這三個字是非常敏感的，為什麼？我出生在1942年，出生地是四川成都育嬰堂街，我住的那條街上就有一個育嬰堂，育嬰堂就是養生堂，這兩個名字是相通的，四川話成都話叫做育嬰堂街那麼一個地方，所以我父母告訴我以後，我後來讀《紅樓夢》我就很敏感。20年前我還曾經跑那條街，去找那條街上的育嬰堂的痕跡，社會發展很快，已經無痕跡可尋了，什麼叫做育嬰堂或者養生堂，我們可以看一幅上個世紀著名作家漫畫家豐子愷的漫畫，他有一幅漫畫，題目叫《最後的吻》，畫面上是一個貧窮的婦人，抱著一個孩子，她養不了這個孩子了，她決定把他送給養生堂。
在送走之前，她給他最後一吻，畫面的一角還有一隻狗，那隻狗卻不拋棄自己的孩子，還讓自己的孩子在自己的懷抱裡面得到溫暖，他是畫社會像的一幅漫畫，整個情調很淒楚。養生堂接受棄嬰它的遊戲規則是很古怪的，今天我們看來的話，覺得有點匪夷所思，養生堂的人是不見孩子的父母的，養生堂的建築的牆上會有一個大抽屜，這個抽屜可以兩面拉開，明白這個意思吧，牆壁外面可以把抽屜拉開，牆裡頭也可以把這個抽屜拉開，豐子愷這個漫畫，畫的就是一個婦女她抱著一個孩子，她養不下去了，她太窮了，她就把他送到養生堂，她就把那個抽屜拉開，畫面上已經把抽屜拉開了，告別的吻之後，就要把孩子放到抽屜裡面了，放抽屜裡面，就可以把抽屜推上。她就可以轉身走掉了，養生堂的人，會隨時檢查這個抽屜，把這個抽屜打開，空的就說明這個時段，沒有人來拋棄孩子，打開一看有孩子，就把這個孩子抱出來去養大。只有最沒有辦法的人才會把自己的孩子拉開抽屜送給養生堂，或者是實在窮的沒有辦法，或者是罪家的子女，或者是因為父親或者因為母親血緣有問題，或者別的有什麼問題，不想要了或者殘疾嬰兒，才會捨給養生堂。曹雪芹的文字，是很古怪的，他說秦業因為無兒無女就到養生堂，去抱養孩子。那我們推敲一下，在秦業所生活的那個社會，按一般的家族血緣延續的遊戲規則，如果他是一個50歲上下的男子，他沒有兒女的話，他要解決他子嗣的問題，第一招就是續絃，你夫人死了就再娶一個嘛，是不是啊，娶的夫人還不生育的話，那你就納妾嘛，當時實行一夫多妻制嘛，娶小老婆是社會允許的，是不是？你這樣產生你的後代不就完了嗎？也可能有讀者要跟我討論了，說人家秦業可能沒有生育能力了，根據《紅樓夢》後面的文字描寫，這個秦業他有生育能力，男方是有生育能力的，後來他生了秦鍾嘛，所以秦業是有生育能力的，他要延續子嗣的話，沒有必要到養生堂去保養孩子，而且很古怪，一般到養生堂去抱孩子，如果為了延續子嗣的話應該抱男孩，而這個秦業一抱呢，就抱了一對，一男一女，按說你要有能力養兩個，抱兩個男孩雙保險，你不就更可以延續你的秦姓嗎？他又抱了一個女兒，看來這個女兒是非抱不可的，誰讓他抱的？恐怕未必是他願意抱著，但是不管怎麼樣，他抱了一兒一女。而且更古怪的是，最後兒子又死了，死的還不是女兒，是兒子，只剩一個女兒。只剩一個女兒，要延續子嗣的話，再去抱一個兒子不就完了，養生堂的兒子很好抱啊，隨便你選啊，你也不是最窮的啊，你是一個營繕郎，是一個小官，跟賈府沒法比，跟社會上一般人比的話，你還是不錯啊，很奇怪，他就只養這個女兒，不再抱兒子了。這個女兒他又很喜歡，小名兒喚可兒，可兒在過去的語言裡面，就表示可愛的意思。脂硯齋在曹雪芹寫到這句話的時候下面，就有她的批語，就是「出名」，就是說秦氏開始出現名字了，就是可兒就是秦可卿了，「秦氏究竟不知系出何氏，所謂寓褒貶別善惡是也」，這話倒也無所謂，下面又說，是「秉刀斧之筆，具菩薩之心，亦甚難矣」，就好像有什麼隱情。如果是他跟我們有的讀者想法一樣，虛構嘛，我就是養生堂抱的，怎麼著啊？但是脂硯齋她就說這麼寫，是秉刀斧之筆，大刀砍去很多真相，是不是，刀斧砍的是什麼啊？說具菩薩之心，不忍心寫出真相來，怎麼回事啊？謎團重重。「如此寫來，可見來歷亦甚苦矣，又知作者是欲天下人共來哭此情字」，就是他給這家人取姓，姓秦，它是有用意的，是諧情。這個秦可卿長大以後生得形容裊娜，性格風流。這個倒不用討論，因為就是一個養生堂的姑娘，養大的，也可能是這樣的，奇怪的是營繕郎因素與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻。
上一講咱們費了老大力氣，得出一個結論，就是賈蓉的妻子千萬不能亂娶，寧國府的血脈已經到了三世單傳的危機時刻了，娶媳婦一定要娶一個門當戶對的，門不當戶不對的話也得比賈府的門和戶還要高，而且要保證能給賈蓉生兒子，也就是給寧國公這一支傳續後代。可是僅僅因為營繕郎跟賈家有點瓜葛，有點瓜葛就去把他抱養的養生堂的女兒，許給了賈蓉，還不是小老婆。舊社會一夫多妻，可以先娶小老婆，後娶親正妻，也是可以的，都不是，正正經經地娶為了賈蓉的妻子，所以這一段話實在是每一句都古怪。也可能有朋友跟我討論了，因為我在這兒講，因為我老覺得有人和我討論，實際上也是這樣，討論才能生出樂趣來，所以我們就討論，說也可能啊，曹雪芹在這兒他想有一個超越，他就想寫賈家就有一種，跟其他貴族家庭不一樣的思想感情，就不嫌人家貧窮，雖然是富貴家庭，但是沒有富貴眼光。這個曹雪芹真是行文太奇怪了，他好像生怕咱們誤會，好像就防著咱們這思路了，他立刻在底下說，「賈府上上下下都是一雙富貴眼睛」，生怕你忘了這一點。哪裡是說，他想表現賈府，沒有富貴眼光呢？他提醒你上上下下都是富貴眼光，所以秦業要送自己的兒子秦鍾上賈氏的私塾，等於是借讀，因為他也不是賈氏的後代，他只是一個親戚，到那兒去讀書，到那兒讀書就得交學費，明著不叫學費，叫做贄見禮，那麼按當時的遊戲規則起碼得24兩銀子，24兩銀子對於賈氏家族來說，簡直就不是錢，但是對秦業來說就覺得很吃力，他宦囊羞澀，他很窮，賈家上上下下都看不起窮人的，他會很受歧視。也可能有人要跟我討論，說你這個摳得太細，掰開了揉碎了你幹嘛呢？人家曹雪芹就不許人家偶然寫上這麼一句嗎？不偶然，賈家是一雙富貴眼睛，在第71回裡面又寫到了，那次是賈母的八旬之慶，你還記得嗎？很多親友都來捧場，都來給她祝壽，當時遠親也來了，一個是賈彬（是這個「彬」的讀音，但不是這個字，因為電腦沒這個字，即是一個「王」字邊，加一個「扁」），他的母親就帶了女兒叫喜鸞就來給賈母祝壽，還有一位是賈瓊，這個賈瓊的母親，也帶來了一個女兒來叫四姐，也到賈府來給賈母祝壽。賈母這個人有一個特點，她喜歡女孩子，你看她自己住在榮國府裡，她把寧國府裡的惜春，賈赦的女兒按說應該和賈赦邢夫人住在黑油門的大宅院的人，迎春，都收到自己身邊一塊兒養起來，她喜歡女孩子。特別她覺得喜鸞和四姐長得模樣又標緻，又會說話，她很喜歡，於是賈母就把兩對母女留下來了，說吃完壽筵別走，玩幾天。然後曹雪芹就特別寫到賈母囑咐所有的僕人，她跟管家都說：到園子裡各處女人跟前囑咐囑咐，說留下的喜姐四姐雖然窮，也要和家裡的姑娘們是一樣，大家照看精心些。我知道咱們家裡男男女女都是一個富貴心，兩隻體面眼，未必把她們放在眼裡，有人小看了她們，我聽了可不依。如果說在第8回末尾，說賈府的人都是一雙富貴眼睛的話，還是通過曹雪芹敘述語言來說，那麼到了71回就通過其中一個重要人物賈母，通過這個人物，通過榮國府加上寧國府賈氏宗族輩分最高的人物她自己來說，說我們家的情況我瞭解，是一個富貴心兩隻體面眼，連家下這些僕人都是這個樣子，那麼賈家的那些主子們能例外嗎？賈母看來有點例外，但是她也不過是把她們留下來，玩兒幾天罷了，而且從血緣上說又全是親戚。
賈寶玉在曹雪芹筆下是一個很有超越性的形象，他在那個社會裡面，他和主流是不相融的。那麼我現在要跟講什麼呢？就是說賈寶玉也有比較惡劣的一面，他雖然對周圍的人很平等，特別是對丫頭們，他喜歡丫頭們，不光是平等對待，他把她們當作花朵一樣對待，他是一個絳洞花王，是一個紅顏色的洞窟裡面護花的王子，他是愛花，愛青春花朵，愛姑娘，不但愛主子姑娘，僕人、丫頭年輕的女性他都喜歡。但是他畢竟是一個貴族公子，他有時候也使性子，他有一次下雨淋點雨，去敲打怡紅院的門，開門晚了一點，門一開，他一腳踹過去，沒想到踹的是襲人，這個情節大家還記得吧，他使性子。其實呢，在這個《紅樓夢》一開始時候就寫使性子，而且構成很大的事件，這個是我今天特別要跟大家講的，就是在第八回，第八回太好看了，以至於有的人對第八回剛才我說的那段，關於秦可卿出身的交代，他都不重視了，因為前頭太好看了。他在那個薛姨媽那兒喝酒喝醉了，期間還穿插著他的奶媽攔他喝酒，他不樂意，他討厭他的奶媽，兩個人發生衝突，但是李嬤嬤，後來也就是嘴頭管一管，自己後來得便自己歇著去了，賈寶玉醉醺醺回到絳雲軒，回到他住的那個空間裡面了，這個時候就出現一個事情，這件事情可以叫楓露茶事件。本來我讀《紅樓夢》的時候，讀到這，我很輕視，我覺得這有什麼啊，這寫什麼呢？就寫賈寶玉去了以後他要喝茶，有一個丫頭叫茜雪，就端了一杯茶給他，他一喝不對頭，說怎麼給我這個茶，早上我不是沏了一杯楓露茶嗎，這個楓露茶是很怪的一種茶，在有關的茶經上可以查到它的資料，大體而言是用楓葉的嫩芽，製作的一種茶，這種茶就是沏一道的時候它不出色兒，就是沏了一道把水潷了，再沏一道再潷了，三四道出色兒，那時候喝最好。所以賈寶玉認為他走的時候沏了以後，回來以後應該正好是三道，喝著最好的時候，你應該把茶端給我，這個時候茜雪跟他說，這個茶是給你留著的，但是李奶奶來了，就是他的奶媽，李嬤嬤來了，讓她給喝了，李嬤嬤到賈寶玉住的地方專門是喝東西吃東西，前面已經寫了，好幾樣東西都被她吃了，這個楓露茶，她說留著給他幹什麼，我喝了吧，她就把它給喝了，這時候賈寶玉就大怒，這時候寫了貴族公子可以隨意發怒享有的特權，大怒。他就把那個茶匡啷就扔出去了，茶杯就碎了，就濺了茜雪一裙子的茶水，就跳著腳地罵，那麼這個茜雪跟他說，是李奶奶喝了，誰是奶奶，他大意就是說不過就是奶過我，喝過幾口奶嗎？有什麼了不起，攆出去，攆出去，他要攆這個李奶奶。當時因為不是住在怡紅院，跟賈母住在一起，但是你想一個茶杯光啷打碎了，而且地面肯定是很高級的，當時可能是水磨磚甚至是另外當時有的高級材料的地面，茶杯碎的聲音是很大的，賈母就問什麼聲音？襲人還代為掩飾，這時候寫襲人的性格，襲人就跟那邊說下雪了，我摔了一跤，把一個茶杯打碎了，沒什麼事，把這個事掩蓋過去了。賈寶玉就從微醺，酒勁上來以後就大醉，大醉以後就大怒，楓露茶的諧音可能是逢怒茶。就是正好逢到我們絳洞花王，大發雷霆，居然不愛花了，摧花到這個地步，對著茜雪大叫大嚷，當時李奶奶也就回家了，根本不在場。這是第八回。在這兒我有一個疑問了，本來我讀不懂，我覺得第八回寫這個幹嗎呢？後來我讀了古本《紅樓夢》我就發現，脂硯齋有評語，說茜雪這個人物很重要，原來我以為茜雪就是給了一杯茶，觸了一個霉頭，然後就消失了，根據後來的交代是被攆走了，然後你讀到80回末尾，這個人再也沒有了。所以我曾經懷疑過，曹雪芹寫書怎麼能這麼寫，寫小說，應該是設置一個人物，他應該他的作用，對不對？一些重要人物應該是有貫穿性，寫一個長篇小說，這都是中外古今的一個常例。怎麼寫茜雪最後就沒有了呢？而且更古怪的是，寶玉雖然發怒，他口口聲聲要攆的是李奶奶、李嬤嬤，怎麼會攆的是茜雪呢？因為這個李嬤嬤又出現了，若無其事，大家記得後來寫的「蜂腰橋設言傳心事」，小紅跟賈芸談戀愛，小紅在大觀園裡面碰見李奶奶了，說明李奶奶沒有事，沒被攆，可是茜雪就消失了。
說明茜雪確實是被攆出去的，如果是我們誤解的話，那是我們讀得不細。我們以為攆的是李嬤嬤，那是我們讀得不細，我們讀得細的話就知道茜雪是攆出去，後面多次點出來茜雪是攆出去，是去了，可是第八回好像缺一段文字，茜雪是怎麼攆出去的？不明白，這個文字接不上，你想想，寫到這兒以後，忽然就不說了，就寫寶玉醒了酒，第二天秦鍾來了，他們就約了上學了，然後就交代秦鍾家裡怎麼回事，附帶就把他姐姐出身交代了一下。所以第八回是一個很值得推敲，很怪的一回文字。後來看了古本《紅樓夢》之後，就知道茜雪不簡單。脂硯齋說這個曹雪芹的寫作《紅樓夢》，有一個基本的寫作技巧，叫什麼呢？叫一樹千枝，一源萬派，無意隨手，伏脈千里。就是你別看他寫一個事，他這個事就是有放射性的作用，一樹千枝，不是單寫一個樹幹，他寫很茂密的一棵大樹，一源萬派，雖然發源是一個小的源泉，但是最後流成了許多許多河流。一派就是一條支流，一源萬派。而且有時候你覺得他好像是無心，無意隨手，實際上他是伏脈千里，曹雪芹是很有苦心的，他寫茜雪，他是打著埋伏呢，別看第八回後來突然就不見了，後來在第20回的時候，當裡面人物提到茜雪的時候，脂硯齋在她的批語裡面就有這樣的說法，說「茜雪獄神廟方成正文」，前面這點茜雪是捎帶腳寫到，正經給茜雪立傳，是在80回以後的獄神廟那一回。《紅樓夢》是一個群像小說，你可以說賈寶玉、林黛玉是主角，但絕不是只寫他們的故事，它裡面有許許多多的角色，這些角色在有的回裡面，可能是一個很次要的人物，到了另外一回，可能一下子上升到那一回的主角，比如說迎春，「懦小姐不問累金鳳」，那一回就是迎春正傳，就是迎春的正文，把那部分文字整個獻給迎春，塑造她的形象，表現她的懦弱，爛好人，好心眼到了不堪的地步，任人欺負的那麼一個人，茜雪的正文在哪一回呢？在獄神廟那一回。起碼有至少有半回文字是專門要來寫茜雪的。脂硯齋告訴我們，「余只見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，歎歎」。他明明看見了，有一次謄清時他看見了獄神廟慰寶玉這樣的文字，當然茜雪到獄神廟安慰寶玉去了，寶玉為了一杯茶，大發雷霆，造成她被攆出去的後果，但是她不念舊惡，也就是說她能全面看人，她覺得那是賈寶玉缺點的一次暴露，而賈寶玉還有很多優點，賈寶玉落難以後值得去幫助。這個還不是一次粗略的構思，是曹雪芹他在80回後某一回已經寫出來了，稿子都有了，謄清了好幾次，可惜丟失了，由此可見，第八回寫楓露茶事件絕非偶然。我講秦可卿我又講到楓露茶事件，是為什麼呢？我是怎麼一個思路呢？我的思路是這樣的，就是說關於秦可卿來歷這段文字，有後補的跡象，就是第八回不完整，他去掉了一段文字，他去掉的應該是寫茜雪被攆出去的一段文字，這沒有什麼不可寫的，是不是？對不對？怎麼因為摔了一杯楓露茶，賈寶玉口口聲聲要攆李嬤嬤，最後攆的不是李嬤嬤，而是茜雪呢？這一回本來應該是有所交代的，應該有這樣文字，從文氣上看應該有的，但是現在我們看，各種古本一直到通行本都沒有了，那麼《紅樓夢》每一回文字的字數大體上是均衡的，他有一個基本的控制，有點出入，但是出入不是很大，但是第八回傳下來文字，它的規模跟其他回差不多，我就判斷他少了一段茜雪被攆出去的文字，現在所看到的秦可卿出身這段文字，我就猜測他是後補進去的，因為他要保持每一回的均勻程度，又由於我們現在無法探知的原因，他就去掉了那一段，補上了這一段，因此為什麼那一段文字很古怪？跟他是後補上是有關係的，而且曹雪芹好像生怕咱們看不懂這段文字的古怪，生怕咱們不能理解他的苦心，他不得已補這一段的，所以他每一句話，他都是更向荒唐演大荒，每一句話都古怪到底。
剛才我已經捋了一遍，是不是每句話，我們都會有疑問？他在寫其他人的時候，不會引起我們這麼多的疑問，在聯繫到第13回秦可卿之死那一回，原來回目叫做秦可卿淫喪天香樓，而且在那一回脂硯齋的批語裡面說得更清楚，是她勸曹雪芹刪去了關於秦可卿之死的大段文字，實際上，也就是掩飾了，隱去了秦可卿真實的出身和真實的死因，這又是一種非藝術性的考慮，而不是藝術性的考慮，因為第13回關於秦可卿的真實身份和真實死因，刪去了就必須找一個地方打一個補丁，有一個交代。所以曹雪芹就很痛苦的找到了第八回末尾，在楓露茶事件之後，他就可能反而是刪去了關於楓露茶事件當中，茜雪被攆的一些具體的文字，而接上這個補丁，來一段秦可卿秦鐘的出身的文字，我這個猜測也可能還缺乏很堅實的論證的邏輯，但是我提供出來供大家參考，希望紅迷朋友們跟我一起探討，反正我有兩個前提，我覺得你應該基本能夠接受，一個前提就是說秦可卿的出身根據《紅樓夢》的整體賈府的描寫，不可能寒微到那種地步，是一個養生堂抱來的野嬰，是被一個小官吏抱養大的。第二，就是曹雪芹在處理秦可卿的形象上，他很痛苦，他很痛苦，他除了藝術性的考慮以外，他有很多非藝術性的考慮，所以他在文字上刪刪加加，補補貼貼，因此也就形成了我們現在可以從秦可卿入手，去解讀《紅樓夢》的一個契機。那麼我們還要繼續往下討論，我們繼續往往下討論是要討論什麼呢？就是我們換一個思路換一個角度，如果秦可卿真像曹雪芹交代的，是養生堂抱來的一個野嬰，是被一個小官吏，一個宦囊羞澀的小官吏養大的，僅僅因為和賈家有一點瓜葛，就嫁給賈家來，而且是嫁給了三世單傳的賈蓉為妻，而且是正妻，那麼根據藝術創作的基本規律，他描寫這個人物在各個方面，應該與他設置的出身應該是相匹配的，相協的，換句話說，我們下一講所要探討的問題就是，如果秦可卿真的是這樣很寒微的出身，她在書中應該是有怎樣的表現呢？我們下一回再來一起探討。