脂評《石頭記》小說美學觀(11)
「余謂《石頭記》不得與俗人讀。」(靖藏本，第九回眉評。)( 212頁)
這是脂硯個人極其希望，世人能看出原作者《石頭記》一書中許多獨步創新的小說美學，所以不希望眾讀者仍以一般小說俗套之眼界看待，如此豈非糟蹋曹雪芹獨步小說處！所以脂硯贊曰：
「這方是世人意料不到之大奇筆。」(甲戌本，第十五回夾評。)( 255頁)
肆 . 虛實相間，因情捉筆：
「虛實相間，因情捉筆」，是論者整理出脂硯齋小說美學論的另一處，它是關係著文章美學技巧！正是所謂：
「如此幻筆幻體，文章之格式至矣盡矣！」(庚辰本，第十七、十八回眉評。)( 299頁)
這樣的小說美學技巧，仍是基礎著「情理」！是「因情捉筆」、是「事之所無，理之必有」的！
「出口神奇，幻中不幻。文勢跳躍，情裡生情。借幻說法，而幻中更自多情；因情捉筆，而情裡偏成癡幻。試問君家識得否，色空空色兩無干。」(戚序本，第一回，回後評。)( 100頁)
「余最喜此等半有半無，半古半今，事之所無，理之必有。」(甲戌本，第二回眉評。)( 104頁)
小說的藝術美，有一處是可貴在「幻筆幻體」、「因情捉筆」。小說之美，不是在於實筆實寫，有時候因著小說中的「情理」虛寫一筆，更可見其美感。其美感來自於「半有半無」、「出口神奇，幻中不幻。文勢跳躍，情裡生情。借幻說法，而幻中更自多情」，這樣的藉著小說之中的「情理」，或曰某處技法上的特殊需要，筆鋒遊走於虛實兩處相間，正是脂硯所點出的另一點小說美學。
本處，論者又歸納為「不寫之寫」與「特犯不犯之筆」兩項。
一. 不寫之寫：
原文：「彼時閤家皆知，無不納罕，都有些疑心。」(《石頭記》第十三回)
(1).評點：「九個字寫盡天香樓事，是不寫之寫。」(甲戌本，第十三回眉評。)( 235頁)
「「不寫之寫」即指作者不直接落墨用筆，而是靠暗示，已引起對某人某事的聯想。可卿之死，作者沒寫明死因(實是刪去)，卻又暗示其死令人「納罕」、「疑心」。」40秦可卿之死，參見眾脂批條文，應是一實際事件的虛寫，對此，可集中參見第十三回中的條文，應可窺其大慨。透過了隱晦的「暗示」，就可以將事件的曝光度，減低到最小，可見曹雪芹身邊中人，是有人極度不願此事的曝光，雪芹才只能如此晦澀的點到即止。不能寫，卻又寫的看得出，真是「不寫之寫」。
原文：「三個人滿心裡皆有許多話，只是俱說不出，只管嗚咽對泣。」(《石頭記》第十七、十八回)
(2).評點：「《石頭記》得力擅長，全在此等地方。」(己卯本，第十七、十八回夾評。)( 293頁)
這裡是十七、十八回處，寫元春回家省親，三人是指元春與賈政夫婦，即元春父母，其母子三人心裡有多少衷情想訴，卻不知一時何處開口，其情深至極，更是哭泣以對。如此之「因情捉筆」的「虛寫」，省下了一般小說中會出現的搧情客套話，更可因其含蓄的虛筆，提升其「情」的層次，也是另一種「不寫之寫」。脂硯更是稱「《石頭記》得力擅長，全在此等地方」，如此藝術美的昇華，是真可堪此讚譽。
原文：「說著，一徑去了，不在話下。」(《石頭記》第二十二回)
(3).評點：「最奇者黛玉乃賈母溺愛之人也，不聞為作生辰，卻雲特意與寶釵，實非人想得著之文也。此書通部皆用此法，瞞過多少見者，余故雲不寫而寫是也。」(庚辰本，第二十二回夾評。)( 351頁)
《石頭記》第二十二回，一開始寫的就是眾人準備為薛寶釵過生日。而在二十二回前，為寫及眾人幫黛玉過生日。故脂硯說這是「最奇者黛玉乃賈母溺愛之人也，不聞為作生辰，卻雲特意與寶釵，實非人想得著之文也」。彼時賈母寵愛黛玉，是勝過寶釵的，而卻不寫黛玉生日，反寫寶釵，「此書通部皆用此法，瞞過多少見者，余故雲不寫而寫」，脂硯認為這是曹雪芹的狡猾處。
原文：「只聞得隱隱的木魚聲響。」(《石頭記》第二十五回)
(4)評點：「不費絲毫勉強，輕輕收住數百言文字，《石頭記》得力處全在此處。以幻作真，以真為幻，看官亦要如此看法為幸。」(甲戌本，第二十五回側評。)( 390頁)
第二十五回，寫的是王熙鳳與賈寶玉，兩人接中了趙姨娘請人下的五鬼法，眾人正在一連串埋怨之際…「只聞得隱隱的木魚聲響…」依癩頭和尚與跛足道人，就這樣登場，收住了可能還要再發生的一長串埋怨語，就這樣點到即止的收住了。這樣不繁雜的虛寫一筆，更是留著含蓄的美感。