紅樓夢》作者是不是曹雪芹 周思源獨家觀點
周思源認為，陳林所有的論證建立在一個錯誤的前提上———
關於《紅樓夢》的作者，雖然絕大多數紅學研究者都認為是曹雪芹，但是差不多一百年來一直有人不斷提出異議。3月30日，《新京報》用了整整兩個版面報道了青年學人陳林的研究成果。陳林在其長篇論文《破譯紅樓時間之謎》（以下簡稱《陳文》）中提出，前80回與後40回作者為同一人，賈寶玉的原型即為作者曹睢Ｒ布磁惱摺爸庹薄３鋁值慕崧塾靡桓齬獎硎揪褪牽杭直τ?作者=曹?批閱者=脂硯齋。他認為曹雪芹只是小說中部分詩詞的創作者。陳林在接受《新京報》採訪時顯得非常自信，他說：「主流紅學觀點錯了，《紅樓夢》需要重新評價。」
那麼，陳林的觀點是否正確？他的論證是否嚴密？紅學界對他的觀點又是如何看的呢？
記者打電話給中國藝術研究院紅樓夢研究所研究員、中國紅樓夢學會副會長、《紅樓夢學刊》編委劉世德先生。劉先生說，說《紅樓夢》的作者是曹睿飧齬鄣鬩壞鬩膊恍孿剩改暱熬陀腥頌岢齬Ｕ飧齬鄣闃揮行攣偶壑擔揮醒跫壑怠Ｗ椅裁叢諉揮性畝諒畚暮拖喙乇ǖ賴那疤嵯戮頹嵋椎刈齔讎卸夏兀考欽哂植ν疇酥洩炻窩岢Ｎ窶硎隆Ⅰ逗炻窩繁轡芩莢聰壬牡緇啊Ｖ芟壬誑賜輟緞戮┌ā返謀ǖ籃統鋁值穆畚暮蠷郵芰思欽叩牟煞謾?br>
做學問必須規範，不能自說自話地只顧自己提「創見」。
周先生告訴記者，學術界有一個不成文的規範，或者說是一種已經為絕大多數學者自覺遵守的規範，就是不能自說自話地只顧自己提出「創見」，不能自己抓到一條什麼似乎「有利」於自己的材料就石破天驚了，而是要有推翻舊說的論據。比如，那些說《紅樓夢》的作者是曹雪芹的人根本不存在，或者他們改變了看法，沒有說過這話，或者這說法是錯誤的。總之，必須一一排除，絕對不能視而不見，彷彿這些認為是曹雪芹寫的材料壓根就不存在似的，這種作法不符合學術規範。
周先生說，關於《紅樓夢》的作者，雖然絕大多數紅學研究者都認為是曹雪芹，但是差不多一百年來一直有人不斷提出異議。1979年《北方論壇》第一期發表了戴不凡先生《揭開「紅樓夢」作者之謎———論曹雪芹是在石兄「風月寶鑒」舊稿基礎上巧手新裁該作成書的》一文，引起了紅學界的一場熱烈討論。《紅樓夢學刊》、《紅樓夢集刊》和《文藝研究》等刊物上共發表論文近三十篇。絕大多數學者都不同意戴不凡先生的看法，他們論證了作者就是曹雪芹。以後的二十多年來，雖然時不時地有人提出新的異議，說《紅樓夢》的作者不是曹雪芹，其中也有認為是曹畹模鞘鞘迥暱熬吞崍順隼吹摹５僑銜逗炻巍返淖髡呤橇磽庖桓鋈說惱廡┤惱倫髡咚儷齙睦磧啥濟揮諧鲆壓蝕韃環蠶壬蹦晁芯俚姆段踔粱共蝗鞝饗壬畚穆壑糜辛ΑＲ虼蘇廡┐袢喜苧├邸逗炻巍分魅ǖ男攣惱濾淙壞奔幢恍磯嗝教灞ǖ潰皇輩說閾『潿嗆鍛縟聳科氈楦械矯揮行亂猓恢檔萌紜?
北京延慶公園裡的曹雪芹雕像
提出《紅樓夢》作者不是曹雪芹者，反對理由其實有一些共同點。
周先生說，這些年來提出《紅樓夢》作者不是曹雪芹者，儘管在他們認為的「真正」作者是誰問題上不盡相同，但他們在反對理由上有一些公共點。
第一，著眼於「後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回」。
第二，引用袁枚關於「雪芹者，曹楝亭織造（曹寅）之嗣君也」一句。由於曹雪芹是曹寅的孫子，因此認為《紅樓夢》的作者應當是兒子曹睢?br>
第三，說脂硯齋和作者是一個人。這種觀點其實說不通，因為有許多批語都表明批書人讀到書中某些事件時，想到當年情景，觸景生情，痛哭、感慨。脂批「一芹一脂」當時都去世了，只剩下「老朽一枚」等多處都證明，脂批不是出自一人之手，除了脂硯齋外，畸笏叟也有許多很有價值的批語。多數紅學家都不認為脂硯齋是女人，「脂硯」是用紅筆書寫，這從抄本可以證明。
第四，這些索隱者普遍嚴重違反邏輯，不顧起碼的邏輯要求，任意推論。
作為一部偉大的小說，《紅樓夢》有許多創作經驗值得人們去認識，借鑒。但是，現在最需要的是，把它作為一部小說來研究。
陳林所有的論證都是建立在一個錯誤的前提上。
周先生說，陳林的論文《破譯紅樓夢時間之謎》洋洋近十多萬字，涉及許多方面的知識，他的結論用一個公式表示就是：賈寶玉=作者=曹?批閱者=脂硯齋。陳林全部論證的切入點是元妃真實的生死日期。
陳林的推論是這樣的：他先推算出元妃真實的生死日期，進而推論元妃原型人物曹佳的生辰；再推算出賈寶玉的生日，進而推算小說作者的生日，然後將賈寶玉與曹家的歷史人物相對比，與賈寶玉最相似的曹家人物必然是小說主人公的文學原型，甚至就是小說的原作者。
在這裡，《陳文》首先犯了一個循環論證的錯誤，就是用一個錯誤的材料作為「正確」的前提，推導出一個結論；然後再用這個似乎已經正確的結論做前提，來證明方纔那個材料是正確的。所以這些結論就像沙灘上建立的大廈，倒塌是不可避免的。其次，在陳林看來，《紅樓夢》就是自傳，是實錄，而沒有把它作為小說。
紅學界公認的唯一曹雪芹故居
元春的年齡真是陳林所說的31歲嗎？其實陳林自己也明白這種預設的危險性，所以在第一章的最後一段強調：「上文所談及的推論及其結果都必須以首先確證元妃真實的生死日期為基礎」，這種論證方法本身就不符合學術規範。
元春的年齡能否證明前80回和後40回是一個作者？
周先生指出，雖然過去也有人以為120回是同一個作者，但是自從脂本的陸續發現與深入研究，近幾十年來紅學界已經普遍認識到，後40回在小說主旨、掉包計的可能性與合理性、黛玉死因、寶玉中舉、家道復初等一系列重大問題上，都明顯違背曹雪芹在小說前五回已經安排好的總體設計，不符合小說後來通過詩詞謎語等做出的大量暗示，也和人物形象、故事情節對不上號。文筆也和前80回差得遠。前80回有許多細節禁得起琢磨，而後40回就極少有了。
而且脂批也說後面寫的稿子迷失。因此儘管對於後40回作者究竟是否高顎意見還不很一致，但是後40回與前80回決不可能是同一個人。紅學界基本上早已有共識。
在對待《紅樓夢》第九十五回的元春「存年四十三歲」的問題上，陳林認為是這種寫法很可能是前八十回的作者故意留下的破綻。既然前後是同一個作者，為什麼又要「故意留下的破綻」呢？其實這個年齡與元春的實際享年差那麼多，恰好說明續作者沒有弄清這個問題。其實續作者的疏漏之處很多。就是曹雪芹自己的前80回也有許多疏漏之處。有人做過統計，《紅樓夢》的疏漏之處不下十處，沒有必要為此去鑽牛角尖。
■專家簡介
周思源，中國作家協會會員，中國電影家協會會員，中國紅樓夢學會常務理事，紅樓夢學刊編委，中國中外傳記文學研究會理事，北京語言文化大學教授。