《秦可卿出身之謎》
內容簡介：
一、秦可卿的出場與臥室陳設
秦可卿出場氣派異常！而曹雪芹對她的臥室極度誇張的描寫，也實在非常古怪——怪就怪在它的寫法與全書的風格很不協調！曹雪芹對秦可卿臥室這種極度誇張的描寫，究竟是在暗示什麼？
二、秦可卿的身份與判詞
《紅樓夢》第五回中寫到，「警幻仙姑」與賈府老祖宗寧、榮二公有一種相當特殊的關係，「警幻仙姑」在寧、榮二公陰靈的苦苦哀求下，便以一種特殊的方式引領賈寶玉走正途。而秦可卿與「警幻仙姑」的關係更是非同尋常！在看似漫不經心的有關秦可卿的四句判詞中，到底隱藏了什麼樣的秘密？
三、秦可卿與宮花相逢
《紅樓夢》第七回描寫「送宮花」的故事。曹雪芹為什麼要在他原來寫就的回前詩中說，惟有秦可卿才是「惜花人」，而且她與宮花是一種相逢的關係？人們不禁要問，這宦囊羞澀的秦家與皇宮何曾有半點瓜葛？
四、秦可卿對王熙鳳的托夢
秦可卿在臨死之前，竟然向榮國府總管王熙鳳托夢，她以居高臨下的口吻，對王熙鳳進行了一番充滿真知灼見的理論指導，並提供了簡單易行的實踐方案。不僅如此，秦可卿還預言了禍福，想以此來警醒王熙鳳和賈府！
五、秦可卿喪事中的幾個細節
秦可卿確實在是一個神秘的人物，即使在她死後，她的喪事中也是謎團重重，她所使用的棺木也都充滿了玄機。秦可卿只是賈府的一個重孫媳婦，她的死為什麼會驚動大明宮掌權內相戴權呢？
（全文）
在上一講最後，我已經跟大家宣佈，秦可卿這個原型，她真實的出身不僅不寒微，而且還高於賈府。我為什麼這麼說呢？不是去胡亂地猜測，而是根據書裡面的描寫，就是我們要看《紅樓夢》的文本，第五回，秦可卿正式出場，帶賈寶玉去午睡。那麼先帶他到賈珍和尤氏那個正房，這是正確的，因為賈寶玉是和賈珍、尤氏一輩的。
先到一個正房去，結果這個正房掛了一幅《燃藜圖》，《燃藜圖》是一幅勸人好好讀書、做學問的一幅圖畫。賈寶玉一看就不喜歡，說不能在這兒。那麼秦可卿就把賈寶玉帶到她自己的臥室。這當然相當出格了，因為賈寶玉是她的叔叔——侄兒媳婦把叔叔帶到自己的臥室去午睡，這實在是有點有悖封建禮教的規定，所以書裡面寫了，有一個嬤嬤說了，怎麼去這樣安排啊？但是秦可卿氣派很大，滿不在乎，說，他能多大，就講究這個了？就硬把賈寶玉帶到她的臥室。於是，在《紅樓夢》文本裡面就出現一段非常奇特的文字，就是對秦可卿臥室的描寫。
秦可卿的臥室，首先它是掛有唐伯虎的《海棠春睡圖》，《海棠春睡圖》畫的是楊貴妃喝醉酒以後，像海棠花一樣美麗的情景，賈寶玉喜歡。唐伯虎是明代的著名畫家，這就說明秦可卿她藏有唐伯虎的一幅大畫，這倒也還算不了什麼。然後在秦可卿的臥室裡面，還有一副秦太虛的對聯。秦太虛是宋朝人，對聯很符合賈寶玉的審美趣味，寫的是：「嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。」賈寶玉說正好，正好，我就在這兒午睡。
再一環顧這個臥室，不得了！哪裡是僅僅有唐伯虎的畫和秦太虛的對聯呢？是什麼樣的陳設呢？是這樣的陳設。說：「案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，」好誇張啊！ 「一邊還擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內還盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。」這裡說的木瓜，應該不是一個真正植物的木瓜，是一個用玉石仿製的木瓜，是很貴重的東西。「上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。」你想，這些是什麼東西啊？以前的紅學界對這一段描寫的解釋，基本都定這麼一個調子，說，這是誇張的描寫，這樣描寫主要是為了表現秦可卿她的生活很奢靡，而且她本人很淫蕩。這個解釋也不能說完全沒有道理，但是它不能夠讓我這樣一個《紅樓夢》愛好者完全信服。
你說，表現她生活奢靡，這當然說得通，說它這些描寫完全是為了暗示秦可卿生活很淫蕩，不太說得通。
武則天，或者是趙飛燕，或者是安祿山，或者是楊太真，你說，她們都帶有某種淫蕩性，作為淫蕩的符碼出現，這個我認同，但是壽昌公主和同昌公主的故事裡面沒有什麼淫蕩的內容。這個壽昌公主應該是壽陽公主，歷史上這個人，我不細說。其實關於她的故事很簡單，就是一件事，就是有一天她在含章殿下的臥的榻上以後，風吹了一朵梅花，掉在她兩眉之間，稍上一點的額頭這個地方，這個梅花就拂之不去，就在她額頭上定格了。她開頭很煩惱，但後來別人一看以後，怎麼那麼漂亮啊！於是宮裡面就競相模仿，梅花落在別人額頭上都定不了格，於是就紛紛用化妝品來畫梅花，在當時就形成一種著名的「梅花妝」。這個人是有這麼一段故事。這個故事一點不淫蕩，是不是？那麼同昌公主的故事也不複雜，其中最重要的一點，就是她自己親手用珍珠串了一個帳幔，就是一個聯珠帳，當然很華貴，但是談不到淫蕩。
而且請大家特別注意，武則天是當過女皇帝，飛燕是一個愛妃，楊太真也是一個愛妃，安祿山是後來篡權，一度當過皇帝的人。但是它不僅寫到了皇帝那樣的人物，它也寫到兩個公主，所以這些誇張的暗示性的符碼究竟在隱喻什麼？我想，它絕不僅僅是隱喻，秦可卿生活很奢靡，或者是說，秦可卿很淫蕩。它實際上應該是在暗示秦可卿真實的血統。
也可能有人又要跟我討論了，說人家是小說，是藝術創作，使用一種誇張的方式，你有什麼大驚小怪的呢？但是我們讀《紅樓夢》要通盤考慮，曹雪芹多次寫到賈府裡面的室內裝飾，他都是非常寫實的，他稍有誇張，但是嚴格寫實。比如，他寫瀟湘館，賈母帶著劉姥姥逛大觀園，兩宴大觀園。到了瀟湘館，就看瀟湘館林黛玉這個屋子「窗下案上設著筆硯，書架上磊了滿滿的書。」很寫實。他不使用什麼極度誇張的手法。那麼就寫到了探春住的這個秋爽齋，探春是小說裡面一個才女，非常有才能。有的讀者粗心，他就覺得探春寫詩寫不過林黛玉，寫不過薛寶釵，寫不過史湘雲，就覺得好像比較平庸。一般讀者記得惜春會畫畫，現在你應該懂得，探春是一個書法家，她有特殊才能，她書法好。秋爽齋裡面什麼擺設呢？「當地放著一張花梨大理石大案，」這就是用來揮灑書法的，「案上磊著各種名人法帖，」她揣摩各種前代名人的書法作品，而且她桌上「有數十方寶硯」，她不是用一兩塊硯台，說明她一個是她收集硯台，一個是她書法的創作量非常之大。「各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。」這也使用了誇張的手法，但是絕不是極度誇張，是基本上都可以復原的一種景象。她真是一個書法家。如果你細心，你還會注意到，元春省親之後，因為姊妹們根據她的命令都有所題詠，最後她覺得，為一時盛事，需要做一個總的記錄，她是指定探春來謄抄這些詩歌的了。她為什麼指定她？就是因為探春本身是個書法家。
我說這些，什麼意思呢？就是說，《紅樓夢》的整體風格從頭到尾，一寫室內的陳設而言，一律採取寫實的辦法，幾乎沒有例外——惟一一處例外，就是寫秦可卿的臥室陳設，極度誇張，無法復原。怎麼復原呢？哪找這些東西去啊？那麼就說明他有他的苦心，他寫別的那些陳設也許無非是烘托氣氛，展示一下人物的性格而已；他寫秦可卿的臥房的陳設，他的目的就是暗示我們，秦可卿的血統實際上高於賈府。
說到這兒，可能有人不服氣，說你光是舉這一個證據，不足以說服我們。那麼我們就接著再往下看。第五回，賈寶玉在秦可卿臥室就入睡了，入睡以後就做夢了，做夢就發現夢裡面的秦可卿前頭，好像導遊一樣，領他去了一個地方。這個地方是什麼地方呢？是「太虛幻境」，是一個仙境。不是別人，而是秦可卿把他引入仙境，這當然也還無所謂，因為是秦可卿安排他入睡的。那麼在仙境裡面，就認識了一個仙姑，就是「警幻仙姑」。這不但是一個仙界的人物，而且警幻仙姑和寧國府、榮國府還有很深的關係，不是和現在活著這些人有關係，人家是和兩府的老祖宗有關係。警幻仙姑後來就說了一段話，說「今日原欲往榮府去接絳珠」，「絳珠」就是「絳珠仙子」，就是林黛玉。因為曹雪芹寫這個書，一方面他寫實，一方面他確實又非常地藝術，他有一個藝術想像。林黛玉是天界的一個仙草，是「絳珠仙子」，她本來是要去榮國府接「絳珠仙子」，「適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈」，寧國公、榮國公就遇見她了，當然是陰靈。就囑咐她說：「吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數散，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。」因此就苦苦哀求「警幻仙姑」，起到一個引領賈寶玉走上正途的作用，希望「警幻仙姑」能夠幫他們做這件事。所以你看，「警幻仙姑」這個身份很高，她高於寧、榮二公，寧、榮二公見了她，是要苦苦地請求她做好事的。這本來倒也無所謂，但是這個夢境寫來寫去寫到最後，我們就發現，鬧半天，秦可卿是「警幻仙姑」的妹妹。
「警幻仙姑」她怎麼引領賈寶玉走正路呢？她就是說，我先把聲色之娛讓你享受夠了，讓你懂得也無非如此而已，希望你享受夠了以後就能夠幡然悔悟，覺得我還是去謀取仕途經濟罷了，企圖形成這麼一個邏輯。在這個過程當中，為了讓賈寶玉享受性愛，就把自己的妹妹可卿介紹給賈寶玉。所以秦可卿既是「警幻仙姑」的妹妹，又是賈寶玉的性啟蒙者。你說，秦可卿她的這種身份，難道不是高於賈府嗎？對不對？如果是一個養生堂抱來的野嬰，是一個宦囊羞澀的小官僚養大的一個女子，她怎麼能夠出任這種角色呢？不可能的。但是《紅樓夢》文本就是這麼來寫的。這又是一個證據，證明秦可卿身份非同小可。
現在要探討的就是說，她的出身是不是要高於賈府？那麼來看一看，有關的她的判詞是怎麼樣來寫的。大家可以回憶一下，在賈寶玉他翻看冊頁的時候，他就看到，在「金陵十二釵」正冊的最後一頁上畫著高樓大廈，大廈裡面有一個美人懸樑自盡，然後就有四句判詞這麼說的：「情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。」那麼這四句在今後我的講座會多次來談到。現在我們只說第一句，就是「情天情海幻情深」。秦可卿的背景是天和海，曹雪芹在交待她出身打補丁的時候，為她的養父取了一個名字，叫秦業，那麼她是情天、情海幻化出來的一個身子，她來歷非同小可。畫一個美人懸樑自盡，是在一個高樓上。這個樓叫什麼名字啊？記不記得啊？在《紅樓夢》裡是有透露的，就是天香樓。什麼叫天香樓？有兩句詩：「桂子月中落，天香雲外飄。」你想想，非常尊貴，如果說太陽可以比喻為皇帝的話，月亮就可以比喻為東宮，比喻為太子。月亮裡面，中國人的想像，認為是有嫦娥，有一棵桂花樹，有吳剛，還有一隻兔子，在那兒搗靈藥。總而言之，月亮裡面是有桂花樹的——「桂子月中落，天香雲外飄」。桂子，就是桂花出來的花果，或者結成了米粒狀的東西，這個東西非常尊貴，屬於國色天香，它帶來一種芬芳的氣息。「桂子月中落，天香雲外飄」。你想想，「情天情海幻情深」，這是一種什麼出身？懸樑自盡，後來我們知道，是在天香樓懸樑自盡的。天香樓是一個什麼象徵？就是「桂子月中落，天香雲外飄」，可見秦可卿出身非同小可，是高於賈府的。
這些證據如果還不足以說服你的話，那我們就一起再來重新讀第七回；第七回被很多讀者所忽略。第七回前面寫的是送宮花。怎麼回事呢？就是薛姨媽和王夫人在一起聊天，周瑞家的去了。周瑞家的是王夫人的一個陪房，她很得使用。到了薛姨媽面前，薛姨媽就忽然想起一個事。薛姨媽她們家是幹嘛呢？是給宮廷當採買的，當採辦的。所以宮裡面用什麼東西，先過他們家的手，皇帝或者那些妃嬪用的東西，第一道，可能就是先從她們家過，她在往宮裡送的同時，會自己留下一部分，自己享用或者轉贈他人。薛姨媽就讓丫頭香菱就取出了一匣子十二支宮制的紗堆的插花。然後薛姨媽就交代了，說這十二支花，周姐姐你給我送一下。她說，這十二支宮花你給每位小姐兩支，給林黛玉兩支，這就八支了，剩下四支，你就給鳳丫頭吧。
在第七回寫送宮花這一回，有一種古本裡面有回前詩，這回前詩一共四句，非常有意思，是這麼說的，「十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏，家住江南姓本秦！」你琢磨琢磨，這不是脂硯齋批語，這是回前詩，是正文的一部分。由於《紅樓夢》是一個沒有能夠最後定稿的一部小說，所以它的回前詩是不完全的，有的回已經寫好了，有的回還缺。但是這一回有這個回前詩，回前詩就是大意說，這十二支宮花是宮裡面的最新式樣，不知道誰是真正愛惜這個宮花的人。最後會有一個人和這宮花形成一種相逢的關係，邂逅的關係，這個人姓氏名誰呢？這個人姓什麼呢？這個人是家住江南本姓秦，說得非常清楚。
那我們就來看第七回有關描寫：送宮花。當時還沒有大觀園，賈母把姑娘們，還包括李紈都集中在她大院子後頭房子面裡住，周瑞家的拿著宮花就去了，見到了迎春和探春，姐倆兒正在下棋，見到宮花以後很客氣，接收了，道謝，道完謝以後就繼續下棋。你說，她們算是「惜花人」嗎？也有的讀者底下跟我爭論過，她們也算「惜花人」，她們沒拒絕接受這個花啊，她們怎麼不惜花啊？那麼好，就算她們也算「惜花人」。她們和這個宮花是相逢的關係嗎？不是相逢的關係，這是很明顯的。
然後周瑞家的又拿著剩下的花，又見到了惜春。惜春在幹嘛呢？惜春正在和到府裡面來玩的尼姑智能正在那玩兒呢。智能的師傅其實是為了到賈府來支領月銀，賈府按月給她們尼姑庵月例銀子。師傅去辦事，她沒事，她跟惜春特別合得來，倆人一塊玩兒。惜春見了這花兒，惜春是個什麼態度呢？惜春應該說是一個很不嚴肅的態度。這是你姨媽送給你的花，是不是？而且人家是往宮裡面送的花嘛，來給你送了，是不是？但是惜春很不嚴肅。惜春說，哎呀，我將來要跟智能一樣，也剃了頭當了尼姑，我還怎麼戴這個花啊？是這麼一個表現。所以惜春，應該說她是不愛惜這個花，她比迎春和探春表現的，應該說要惡劣一點，她很不嚴肅。
然後周瑞家的就去了王熙鳳那兒，是不是啊？這一回的回目，我記得叫做「送宮花賈璉戲熙鳳」，賈璉跟王熙鳳夫妻生活寫得很有趣，當然它寫得很含蓄，他們白晝宣音，大白天地行房事，所以周瑞家的去了以後，發現院子裡鴉雀無聲，躡手躡腳走到旁邊房子裡面，看見大姐在睡午覺，周瑞家的就說先等一等。然後就看到平兒出來，讓豐兒舀大盆的水進去，這是為行房事服務的一些項目。那麼這個情況下，趁便就把宮花送給了王熙鳳。王熙鳳對宮花，你要說完全不愛惜，好像也確實過分，但是她也不是非常稀罕。本來薛姨媽是讓她留下四支，她只留下兩支。她對周瑞家的說，把這兩支給東府的秦可卿送去。她是這樣一個態度。後來周瑞家的就拿著剩下的給林黛玉兩支花就去到林黛玉那兒。林黛玉小性子，就問，這個花是單給我的，還是別人也有啊？周瑞家的說，都有。林黛玉一看就剩兩支了，說：「敢情別人不挑剩下，也不給我啊！」周瑞家的一聽就不敢作聲了，因為林黛玉身份不得了，她是賈母的最鍾愛的外孫女兒，賈母把她留在身邊居住，她跟那幾個小姐不住在一塊兒，她跟賈寶玉跟賈母共同住在賈母院落一個大的空間裡面，她在那地方住。
這樣算來算去的話，這個宮花誰是「惜花人」？顯然前面講到的這些女性勉強算惜花的話，也都不是非常愛惜，而且特別是「相逢若問名和氏」，這有姓林的，有姓賈的，有姓王的，那麼作者在回前詩裡面交代得很明白，惜花的人不是別的姓，是姓秦的。姓秦的是誰？這兩支宮花最後是送到了秦可卿手裡，就是秦可卿。她和宮花是一種什麼關係呢？是一種相逢的關係，說明這個人原來她的家族經常使用這種東西，現在她和宮中的這宮花喜相逢了，這麼一種關係。所以這樣的情節也是在暗示，秦可卿她的真實出身高於賈府。
但秦可卿她自己忽然得了病，而且她自己說了：「治得病，治不得命。」，到了第十三回，她就一命嗚呼了，就死掉了。那麼在臨死以前，秦可卿有一個大的行為，就是她死前去給王熙鳳托夢，這是小說裡面一個極重要的情節，也是引起脂硯齋重視，導致脂硯齋建議曹雪芹刪去已經寫好的第十三回當中的四、五葉文字。而且我認為，也是導致曹雪芹在刪去了第十三回的四、五葉文字以後，又到第八回末尾，打了一個補丁的一個起因，就是王熙鳳在夜裡面夢見秦可卿臨死了給她托夢。那麼秦可卿向王熙鳳托夢，值得我們仔細研究，她這個托夢也是非同小可。托夢的內容很豐富，首先是理論指導，她完全是居高臨下，她哪裡是什麼養生堂抱來的野嬰？哪是宦囊羞澀，沒見過大世面的小官吏家裡養大的一個女兒啊？她居高臨下地指導王熙鳳，首先是從理論上進行指導。她說了：「常言：『月滿則虧，水滿則溢』；有道是『登高必跌重』。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句『樹倒猢猻散』的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族！」她就進行理論指導，她告訴王熙鳳，我死了以後，你們賈府應該怎麼辦。你說，她多厲害！然後她就提供具體的實踐方案。她都給你想好了，她托付給王熙鳳，她輩分比王熙鳳低，但是她口氣極大。
她提供的方案的大意就是說，你們現在還沒有垮掉，趕緊在祖墳旁邊多置一些地畝，族中人輪流來管理地租。地租用來幹嘛呢？一個把宗族的祠堂設在那兒，這樣就可以世代香火不絕。另外，可以把家塾設在那兒，這樣以後不管怎麼樣，家裡的這些遺族子弟還可以通過讀書、科舉去謀求一個發展。她提出具體的實踐方案。這如果不是一個有著豐富的政治經驗，出身於一個非常高貴的家族的這樣一個女性，她是不可能想到這些的。她如果是一個養生堂抱來的野嬰，如果她只是從小在秦業家裡面長大，她哪兒來的社會政治經驗？她不可能有。就說明秦可卿她的出身是高於賈府的。她不但提供理論，提供實踐方案，她還能夠預言禍福哩！你說，她厲害不厲害？這真是很符合「警幻仙姑」的妹妹的這個身份。她知道賈家在她死以後，會發生什麼樣的事情。首先她預言一件好事，她說：「眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。」指的是什麼呀？在第十六回，我們就知道了，就是賈元春晉封為皇妃。後來就有了「皇妃省親」的故事。她預言，賈元春的地位會有所提升。
但是她也很坦率地向王熙鳳預言了賈家的禍。她最後念了兩句話，她說，你要記清楚，這兩句話驚心動魄！哪兩句話呢？叫做「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門」。它大意就是說，在三個春天過去之後，所有的府裡面的這些美好的事物，特別是這些女性就都會悲慘地隕落，賈府的人們就會「家亡人散各奔騰」，各人自己找出路去，這是一個精驚心動魄的預言。如果秦可卿的出身非常地寒微，她不可能說出這些話來，只能解釋她是一個出身高於賈府的人，只能做這樣的解釋。
在秦可卿死後喪事裡面，有一些細節能夠映證我這樣一個判斷。比如說，她所用的棺木，用的什麼棺木呢？用的是薛蟠家裡面存下來的木料，這個木料當時還沒有做成棺木，叫做潢海鐵網山上出產的一種檣木。這個木料原來是誰定的貨呀？是義忠親王老千歲定的貨。義忠親王這個符碼倒還罷了，當然級別就很高了，但是他又是老千歲！什麼叫做千歲？萬歲之下只有一個千歲，也就是說，在萬歲沒有了以後，將升格為萬歲的那個人才叫千歲，是不是啊？是這樣一個人物。但是這個人物，曹雪芹使用的語言非常地精到，他叫做「壞了事」。為什麼這個人後來沒把這個棺木拿去做棺材呢？這個人後來「壞了事」。「壞了事」這個含義既含混又清晰。含混在哪裡呢？就是如果你不懂清朝政治的話，你就會覺得糊里糊塗，是不是死掉了呀？不是。為什麼它很準確呢？如果他死了，就說他死了，不就結了嗎？但是它又很準確地傳遞一個信息，他沒說這個人死，跟棺木的關係，是他死了就沒用，他死了不更該用嗎？是不是？他是「壞了事」，他就沒有用。
總而言之，這個檣木是這樣的人物才能使用的，所以當時薛蟠一說，家裡還存有這樣一個東西，賈珍立刻就要用，賈政還勸了一句，賈政他的政治上比較清醒，覺得這不好亂用，「非常人可享」。但是賈珍一意孤行，很快就把檣木拿來了，就開始把它鋸開了，塗漆，就做棺材了。那麼秦可卿死了以後，就理直氣壯地，甚至叫做「名正言順」地睡進了本來是給義忠親王老千歲所留的珍貴木料——檣木製成的棺材裡面。你說，秦可卿她應該是什麼樣的出身？
我舉那麼多的例子到這兒，如果還不能說服你的話，那我覺得我也不灰心，我們還可以往下討論，咱們再討論。比如說，她的喪事當中還有一些細節。她是寧國府的一個重孫媳婦，賈蓉連爵位都沒有，只是一個黌門生，臨時捐了一個頭銜，這個頭銜也很低，叫「龍禁尉」，就是皇宮裡面的衛兵，當然這對平民來說，這也是一個很不錯的頭銜了。但是和真正的貴族府第裡面那些頭銜而比的話，微不足道。這麼一個人死了，何至於驚動皇帝，驚動皇宮呢？書裡面寫得很怪，忽然就有大明宮掌宮內相戴權——大家知道，曹雪芹給一個人物取名字，都是無意隨手，可是又都或通過諧音，或通過拆字法，有所寓意。很多紅學家指出，「戴權」，它的諧音就是大權，就是宮裡面太監的總管，大太監，權力最大的一個太監。大明宮的掌權的太監，他原來就已經表示過對秦可卿死去的禮儀了。但這一天，他還要「乘了大轎，打傘鳴鑼，親來上祭。」他都不派小太監來。如果沒有皇帝的批准，他能來嗎？就說，大太監他膽大妄為，皇帝不批准，他也來，但他也不能夠乘了大轎打傘鳴鑼呀？打傘倒也罷了，你可能比較嬌氣，遮太陽；你鳴鑼幹什麼呀？不生怕人不知道嗎？一路鳴鑼而來，什麼氣派啊？如果要是賈敬死了他來，好像還不太稀奇；賈珍死了，他來也不稀奇。當然，也應該稀奇——不過退一萬步,我們會表示不驚訝、不稀奇，賈珍他有爵位，他是三品威烈將軍，是不是啊？不是賈珍死了，甚至也不是賈蓉死了，是賈蓉的媳婦死了。在賈府而言，是一個重孫媳婦。可是大明宮的掌宮的大太監戴權要親來上祭，這怎麼回事？這如果不是因為秦可卿的出身特別高貴，是不可能出現這種怪現象的。
說到這兒，秦可卿的真實出身，也就是說，這個人物的生活原型已經呼之欲出了，是不是啊？眼看就要水落石出了。但是請你保留一點耐心，事情也不那麼簡單，我將在下一講裡面，進一步地去告訴你，秦可卿的真實的出身是什麼？她的生活原型究竟是誰。這一講就到這裡，下一講再見。