答紅樓五問
1. 寶釵、黛玉，和起來就是寶玉麼？
「至貴者寶，至堅者玉」。「寶釵」與「黛玉」合起來就是寶玉。釵黛各自代表了寶玉人生情感中的一半，正所謂「懷金悼玉」是也。釵黛之於寶玉，有娥皇女英（即「湘君」、「湘妃」）之於舜帝的性質，故又有「蘅蕪君」與「瀟湘妃子」的「君」、「妃」之稱。而在太虛幻境中，作者就更是將寶釵、黛玉凝合為一位名喚「兼美」的仙子，與寶玉相配了。可見，在最為根本的精神本質層面上，寶玉與釵黛確實有著一種非同尋常的聯繫。按脂硯齋的說法，這就叫作「三人一體」的關係！
甲戌本第28回回末總評曰：
前「玉生香」回中顰云：「她有金，你有玉；她有冷香，你豈不該有暖香？」是寶玉無藥可配矣。今顰兒之劑，若許材料皆系滋補熱性之藥，兼有許多奇物，而尚未擬名，何不竟以「暖香」名之？以代補寶玉之不足，豈不三人一體矣。寶玉忘情，露於寶釵，是後回纍纍忘情之引。
寶玉與釵黛，俱是「和諧」與「雅致」兩種精神境界的追求者。只有兼具了兩種精神境界，才能趨向於作者所希冀的完美。故寶釵有「從胎裡帶來的一股熱毒」，隨即就有「癩頭和尚」送來的「冷香丸」以作沖和；黛玉有「先天不足之症」，隨即就有「滋補熱性」的「暖香」、「燕窩」來作進補了——「憤世」和「懼世」之餘，都需要「入世」和「適世」以做調和。而釵黛所服藥，又可以「代補寶玉之不足」。這又說明了什麼呢？不正說明寶玉與釵黛的精神境界的相通，三人實為「一體」嗎？由此，作者的真意也就可以窺見一斑了。
順便再說幾句，霞飛的解答忽略一個至關重要的因素。寶玉姓什麼？他可以姓「賈」，不也可以姓「甄」麼？賈寶玉是誰？甄寶玉是誰？不正是作者自己的兩個影子的嗎？「假作真時真亦假」，「假即是真，真即是假」，「將薛、林作甄玉、賈玉看書，則不失執筆人本旨」。這不過是《紅樓夢》最基本的一個夢幻原則。如果以為凡是「賈（假）」處，就表示「否定」，那可是大錯而特錯了。「幻筆」是什麼？「人生如夢」，「夢罩紅樓」，「幻筆」正是作者一生心血的總結！
2．秦可卿為何生病？
秦氏本無病，亦非死於病。所謂「生病」，不過是作者聽從畸笏叟的建議，修改了自己的原稿之後，所加的掩飾之辭。在雪芹的原稿中，秦可卿是死於懸樑自盡的。這一回的回目，也不叫「秦可卿死封龍禁尉」，而叫做「秦可卿淫喪天香樓」。
關於這一點，且看甲戌本第13回回末總評：
「秦可卿淫喪天香樓」，作者用史之筆也。老朽因有「魂托鳳姐」、「賈家後事」二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到處？其事未漏，其言其意則令人悲切歎服，姑赦之。因命芹溪刪去。
何為「淫喪天香樓」？大蓋是指可卿與賈珍有私，在「天香樓」處雲雨，被侍婢瑞珠撞見而敗露。可卿羞懼之下，懸樑自盡。事後，瑞珠因恐賈珍報復，亦觸柱而亡。另一位知情者小丫鬟寶珠，「因見秦氏身無所出，乃甘心願為義女，誓任摔喪駕靈之任」（第13回），主動地遠離了是非之地。賈珍之妻尤氏，也因為賈珍與可卿「翁媳通姦」，令其大為傷心傷面，而故意托病不起，拒絕給兒媳秦可卿主持葬禮。這才引來了鳳姐代政的一節。小說第5回，《金陵十二釵判冊》處，有一頁「畫著高樓大廈，有一美人懸樑自縊」，其判云：「情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧」，亦是在暗示「秦可卿淫喪天香樓」的結局。而作者又把「魂托鳳姐」、「賈家後事」二件事，插入可卿之死的情節，可見，「秦可卿淫喪天香樓」，實是關係到全書總體構架的一段關鍵性文字。
既如此，作者又為何要將它刪去呢？我想，這大概是因為此段情節有可能涉及到某件真人真事。曹雪芹在初創這段文字的時候，大約是以自己家族內部流傳的某件「醜聞軼事」為藍本的。而小說定本後，向社會上流傳，作者則不能不考慮那些尚且健在的家族成員的影響。出於對作者的愛護，脂硯齋、畸笏叟「因命芹溪刪去」。然而，如此重要的關鍵性文字，又不可一一盡刪。所以，我們仍可以從現在的版本中，看到許多遺留下來的痕跡。
3．麝月到底在後半段是否有重要表現？
在脂評本中，麝月是賈府敗落以後，留在寶玉寶釵身邊的最後一個侍女。留下她，大蓋是襲人的主意。
庚辰本第20回雙行夾批云：
閒上一段兒女口舌，卻寫麝月一人。襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後云「好歹留著麝月」一語，寶玉便依從此話。可見襲人雖去實未去也。
小說第63回，群芳「占花名」。麝月得了一個「韶華勝極」的花簽，上邊寫著：「開到荼糜花事了」，注云：「在席各飲三杯送春」。作者也再借此暗示了麝月「群芳之殿」的地位。
襲人為什麼要勸寶玉「好歹留著麝月」，而不勸他留下別人呢？且看作者對「麝月篦頭」的一段描寫：
寶玉記著襲人，便回至房中，……獨見麝月一個人在外間房裡燈下抹骨牌。寶玉笑問道：「你怎不同他們頑去？」麝月道：「沒有錢。」寶玉道：「床底下堆著那麼些，還不夠你輸的？」麝月道：「都頑去了，這屋裡交給誰呢？那一個又病了。滿屋裡上頭是燈，地下是火。那些老媽媽子們，老天拔地，伏侍一天，也該叫他們歇歇，小丫頭子們也是伏侍了一天，這會子還不叫他們頑頑去。所以讓他們都去罷，我在這裡看著。」寶玉聽了這話，公然又是一個襲人。因笑道：「我在這裡坐著，你放心去罷。」麝月道：「你既在這裡，越發不用去了，咱們兩個說話頑笑豈不好？」寶玉笑道：「咱兩個作什麼呢？怪沒意思的，也罷了，早上你說頭癢，這會子沒什麼事，我替你篦頭罷。」麝月聽了便道：「就是這樣。」說著，將文具鏡匣搬來，卸去釵釧，打開頭髮，寶玉拿了篦子替他一一的梳篦。只篦了三五下，只見晴雯忙忙走進來取錢。一見了他兩個，便冷笑道：「哦，交杯盞還沒吃，倒上頭了！」寶玉笑道：「你來，我也替你篦一篦。」晴雯道：「我沒那麼大福。」說著，拿了錢，便摔簾子出去了。寶玉在麝月身後，麝月對鏡，二人在鏡內相視。寶玉便向鏡內笑道：「滿屋裡就只是他磨牙。」麝月聽說，忙向鏡中擺手，寶玉會意。忽聽忽一聲簾子響，晴雯又跑進來問道： 「我怎麼磨牙了？咱們倒得說說。」麝月笑道：「你去你的罷，又來問人了。」晴雯笑道：「你又護著。你們那瞞神弄鬼的，我都知道。等我撈回本兒來再說話。」說著，一徑出去了。（第20回）
在作者看來，麝月和襲人一樣，也是一位心地純良、恪盡職守的婢女。留下她，「雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患」。讓她與寶釵一道照料寶玉，「方不負寶釵之為人也」。
4．茜雪怎麼被攆出去了？
根據小說第19回的交代，茜雪是因為曾讓李嬤嬤偷喝一碗的楓露茶，引得寶玉大發脾氣，從而被逐出怡紅院的。這個人物，在前八十回中並無甚突出的表現。但在後文敘賈府敗落之際，卻是一個重要角色。
甲戌本第20回眉批云：
「獄神廟」紅玉、茜雪一大回文字惜迷失無稿。
庚辰本第20回眉批云：
茜雪至「獄神廟」方呈正文。襲人正文標目曰「花襲人有始有終」，余只見有一次謄清時，與「獄神廟慰寶玉」等五六稿，被借閱者迷失，歎歎！
綜合脂批及笏評的意見來看，在後文中，寶玉曾一度被誣下獄，被關押在羈侯所的「獄神廟」中。正是由於茜雪、小紅等人的多方努力奔走，才將寶玉營救出獄。在作者心目中，茜雪與小紅一樣，都是那種雖受委屈、誤解，卻仍不失「忠義」本色的「義婢」。
5．為何有的章節，接不上？
工作量巨大是一個原因。另一個原因是雪芹早逝，來不及對作品作最後的「拋光」、「打磨」，儘管他已經基本上完成了全書的總構架。例如，小說第22回，在雪芹逝世的時候，就仍然處於尚未全部完工的狀態。「此回未成而芹逝矣。」（庚辰本第22回，畸笏叟語。）該回中的最後一首「春燈謎」——寶釵的《更香謎》，就是畸笏叟將雪芹生前的遺作，「暫記」上去的。
還有第三個原因，那就是因為《紅樓夢》最終的「定本」，是程高本系統的「一百二十回本」。程、高諸人不僅改寫了八十回以後的內容，也對前八十回中的某些細節，作了相應的改動。仍以上述第22回為例。在程乙本中，那首被曹公意歸於寶釵的《更香謎》，就被續作者張冠李戴，安到了黛玉頭上，又另外不知何處抄來一首《竹夫人謎》，補給寶釵。這樣的改動，自然就與其它章節，更加銜接不上了。