詠紅詩略談（中續）
六、道鹹中期詠紅的新局面
道鹹以降，詠紅詩之作，不僅數量大增，而且佳作不少。《紅樓夢》 的題詠，出現了一個新局面。
在此之前，凡有題詠，大多是騷人墨客選取書中主要人物或情節，偶爾遣興。而到這時，詠紅之作的總體數量多固然是題詠新局面的標誌之一，而更主要的出現了一批帶有專著性質的大規模組詩。就某一位詩人來說，當他吟詠書中人物時，為求其齊全，不僅有主要人物，而且一些次要人物，甚至連一些只提到名字而沒有出場者，也都一一列入被詠名單。
出現這種局面，當非偶然。自乾隆中此書廣泛流傳以來，即所謂「士大夫幾於家有《 紅樓夢》 一書」，文人雅士以談紅讀紅為韻的風氣，迄未衰替。詩人沉迷於此者自然大有人在。形之於筆墨，遂有這些專著性的大型組詩問世。
這些詩人中，最為突出的，當推姜棋和盧光駱。此外，周澎、凌承樞等人，也都各有可觀的佳作。
凌承樞的《 紅樓百詠詞》 共n7 首，成於道光2 年。除了其中一首《 法曲獻仙音》 是詠「太虛仙樂」外，其餘都是詠人物的。不過，從內容來說，這些詞都沒有什麼特別可稱道的東西，只是把人物的某些活動用一首詞來重述一遍。如詠史湘雲的《醉花陰》 ，內容也就不過敘述她行酒令醉眠花園中石磴上的事。詞曰：
沈醉東風花院悄，故意尋芳草，石磴半敬斜，倦眼惺忪，陡覺春眠好。
落紅滿地無人掃，繡帕兜來小，一枕黑甜鄉，栩栩遊仙，好夢從他討。·
詠襲人的《 好事近》 ，也只是論到他後來嫁蔣玉函的事。詞曰：
掩淚問東風，何事便拋人去，羞說當年情事，怎商量去住。
可憐花也為人疼，人少疼花處，難道羅巾倒換，已將儂分付。
其他各首，大致上都是如此。但分屬各人的詞，有趣的是各選一些在字面上有某種關係的詞牌。一般說，詞牌名除了最初形成時與內容有關係外，後來則往往與內容不相干了。凌承樞所作的詞，詞牌多是作有聯繫的選擇。如前面引的兩首，湘雲花陰醉眠，詞牌選的是《醉花陰》 ，此外，詠迎春、探春、鴛鴦，則是與他名字相關的《 迎春樂》 《 探春令》 《 鴛鴦綺》 ，又詠李紈的《 惜飛》 ，詠王熙鳳的《 鏡中人》 ，詠薛寶釵的《換巢鶯鳳》 ，詠雪雁的《 望江南》 等等，不一而足。
這樣搞，也不是自他始。其實，咸豐中的王芝岑，已這樣搞了，如他的《 題紅詞》 ，以《 賀聖朝》 詠大觀園題對額，《惜黃花》 詠夜擬菊花題，《 剔銀燈》 詠病補雀金裘，等等，已是把詞牌和所詠的內容聯繫在一起了。
幾乎與凌承樞同時的姜棋，作有大型的詠紅組詩，總名為《 紅樓夢詩》 。姜棋字季南，號蟫生，上海人。他的這個大型組詩，有道光甲申閏七月的自序，可知全組詩完成於道光四年（1824 ）。大型組詩《 紅樓夢詩》 ，分為十二組，分別名之日：「榮慶十二夢」「榮禧十二夢」和「碧紗」「會芳」「怡紅」「綴錦」「含芳」「嘉蔭」. 「榆蔭」「梨香」「太虛」「悼紅」等「十二夢」。各詩組名日「十二夢」，即包括絕句十二首，各詠書中的十二個人物。共詩144 首，將榮寧兩府各處的主僕上下，以及兩府之外的親戚友人、社會人等，都一一詠之。
姜祺於全組詩的「自序」云：
『紅樓』之為書也，固自移情，然而無地人物，禮樂文章，三教九流之繁，服食起居之細，無不具。其於人焉，男子二百三十有五，女子二百十有三人，亦云伙矣。… … 人百其容，百其性，亦百其身份。人無全才，無全行，亦無全福澤，雜出散佈，良苦紛紜焉。
暑窗無事，有十二釵演成十二夢，冠以書中堂軒館閣諸名色，夢各十二人，人綴絕句一，稍綜頭緒已。首「榮慶」, 崇壽考也；次「榮禧」，紀豪華也；次「碧紗」，射美眷也；次「會芳」，存東家也，次「怡紅」，護神瑛也；次「綴綿」，昭外美也；次「含芳」，次「嘉蔭」，羅群艷也；次「榆蔭」，垂徐春也；次「梨香」，著別院也；又次「太虛」，標空幻也；終「悼紅」，列冠玉，歎觀止也。
薛園黃先生顧而韙之，署曰《 風月寶鑒》 ，謂能扶作者之心，醒閱者之目，不第纏綿旖旎之謂焉。顧余思之，《 紅樓夢》 所指何人何事，概不可知。然細讀之，每覺閒中寓旨，語外傳神，意言之表，使人自悟，有筆所未到氣已吞之妙，知作者心中腕底如隔簾花影，書中固無一字一語不深切用意者，則信乎實有其人其事在焉。余故於命名隸事處時標一二，余則仍侯解人自會之。……
由此可以概見這個大型詩組的規模、結構和寫作命意。姜祺的這個組詩中，有許多首詩後附有小注，曰「蘭卿評」, 蘭卿不知何許人？詩與注，兩相配合，相得益彰，從而表明對《 紅樓夢》 基本思想的理解和書中人物的態度。
姜祺的詩，給人以強烈的傾向感。他把《 紅樓夢》 中的人物作為自己生活中周圍真實的人來對待，或者說，他把自己置身於小說人物之中。因此，他在吟詠小說人物時，往往帶有濃烈的感情色彩。如他對於《紅樓夢》 中兩個無邪而又遭遇不幸命運的人物林黛玉、史湘雲，給予深深的同情。如詠林黛玉詩曰：
脈脈含情苦未酬，盈盈欲淚楹還流。
啼鵑哀雁憨鸚鵡，銷盡秋窗雨露愁。
又詠史湘雲詩日：
香夢沉沉眠芍葯，芳心脈脈拾麒麟。
文君新寡嬌逾甚，逝水愁雲一恰神。
字裡行間，大有同灑一掬傷心淚的心境，而對於薛家母女，則頗有微詞。如詠薛姨媽詩曰：
擲拋鄉國遠依親，金鎖憑空撰宿因。
第一機心深絕處，笑將愛語慰癡顰。
注曰：「寄人籬下，陰行其詐，笑臉沈機，書中第一。尤奸處在搬入瀟湘館。」認為金鎖是薛姨媽的撰創，起碼也還算是一種對人物的見解。又詠薛寶釵詩曰：
絳芸軒裡鴛鴦夢，滴翠亭前峽蝶圖。
攘得月圓旋復缺，半生贏受繡帷孤。
注曰：「奸險性生，不讓乃母。鳳之辣，人所易見；釵之譎，人所不覺：一露一藏也。」如果說，薛寶釵是有意作的「鴛鴦夢」, 「攘得」寶二奶奶位置，未免言過真實。但薛的城府頗深，洞明世事，所作所為，贏得榮國府上上下下的好感，把他作為寶二奶奶的最佳人選，那是必然的事。最後她也只落得繡帷孤守。無論姜棋的立足點是什麼，但這一點卻不能說無見。
姜棋詠王熙風，也很有自己的獨到見解。其吟詠詩曰：
司晨才調惹風狂，衣錦還鄉路渺茫。
此婦若除貪與詐，承歡理劇勝姑璋。
小註：「熙鳳壞處，筆難罄述。但使事老祖宗，作一壞脾，自是可兒。」對於王熙鳳，人們談得最多的是她的險詐和貪婪，此外也還談到她的才幹。連《紅樓夢》 本身，就曾以「金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家」來讚賞她的才幹。姜棋的詩寫得很有幽默感，而且也是比較切合王熙鳳的實際狀況。
襲人是小說作者對她非議較多的人物，姜棋的吟詠詩，反感就更為強烈。這首詩曰：
商婦琵琶種宿因，稱情獻媚逐浮塵。
請君細按諧聲譜。花面丫頭花賤人。
注云：「命名之意，在在有因，偶標一二，徐侯解人自解。」又詠夏金桂詩曰：
半從會意半諧音，一一標名著筆明。
金桂原來是精怪，頓教夏雪盡消融。
兩首詩中，用的都是諧音，「襲人」為「賤人」, 「金桂」為「精怪」。姜棋是上海人，「襲」「賤」在吳語方言中，倒是音近。至於小說作者曹雪芹創作原意如何，那是個說來話長的問題。這兩個人物，在書中的種種作為，的確不怎麼地道。姜棋作這種聯想，找出這麼兩個感情色彩很濃的諧音詞來，可以看到詩人對兩個人物的反感程度。
對榮國府的當權人物，如賈母、王夫人等，姜棋的詩中，態度是很矛盾的。如詠賈母詩曰：
祥呈五福畫堂前，酷婦頑孫獨見憐。
慈愛有餘明不足，無邊歡笑樂年年。
這裡，對賈母既有所非議，又很留徐地。對王夫人，這種狀況更明顯。詠王夫人的詩已是如此，在詠晴雯詩中涉及王夫人時，既說明晴雯之死王夫人不能辭其咎，但又為他開脫，這首詩說：
芳姿憔悴怨東風，掩扇披裘恨未窮。
阿母代人行嫉妒，秋江冷謝一枝紅。
睛雯被摧殘致死，王夫人連一向常擺的「慈悲」面孔都收起來了。真正的罪魁禍首是誰，本來是清楚的。詩中卻說，王氏的所為，僅僅是「代人行嫉妒」，顯然是主次不分。如襲人者流，搞些什麼小動作，無非是窺主子的眼色行事而已。其實這也是奴才們共有的心態與行徑。
總之，姜棋的《 紅樓夢詩》 ，有相當一部分是有見解的。無論見解高下如何，從以詩論紅的角度來說，是可取的。這與那些重複小說情節，或者在那裡艷羨書中的鶯鶯燕燕，風光旖旎者，是不可同日而語的。
稍後於姜棋的周澎，有組詩《 紅樓新詠》，共收七言律詩32 首。周澎，字夢覺，號雪平主人、小歇腳處道人。這個組詩有楊慶之的題詞，末署：「道光丁酉花朝魂日表弟楊慶之」字樣，可以推知，周氏的這組詩完成於道光17 年（1837 ）。
這是一組詠《 紅樓夢》 人物的詩。比較特別的是各首詩都在所詠的人物前冠以「哭」或「笑」字，用以表示自己的態度，即如周澎自己說的，「遇可悲者則哭之，可恨者則笑之」，這也可算是這個詩組的特色。有趣的是最末一首，題日：《雪平主人自笑，自謂「解嘲也」》 。這首詩云：
短詠長吟夜不休，為誰歡喜為誰愁。
舞衫歌扇燈前影，玉帶烏紗水上漚。
墨海新封文字伯，管城兼領醉鄉侯。
狂生自笑鍾情甚，酣臥無端夢綺樓。
詩中說的吟詠不休是「鍾情甚」，所作的這首詩，正說明了這一點。如《 哭林黛玉》 詩曰：
絕代容華太瘦生，多情翻恨似無情。
淚干為了纏綿債，身死空留暖昧名。
屬擴呼郎孀婦泣，抱衾作騰小鬟行。
九泉遺恨青蠅口，竹院時聞鬼哭聲。
又《 哭薛寶釵》 云：
強把紅絲代婿牽，浪傳金玉是姻緣。
身如傀儡難為主，詠到鸞皇亦可憐。
私祝但祈兒有命，柔情能感母稱賢。
那堪回憶登車日，迎親人猶病榻眠。
這兩首分詠黛釵的詩，都用「哭」字，也就是都寄予同情，但其角度和視點卻大不一樣。詠黛詩寫的是現實的冷漠和險惡，詩中充滿悲憤。詠釵詩則是薛寶釵的可憐，詩中卻是一種感慨。從以詩論紅的要求說，周澎的詩無論是見解還是分寸掌握，都是比較高明的。
《 紅樓新詠》 中的其他詩作，也有不少佳作。如《 哭睛雯》 云：
翠繞珠圍盡冶容，畫樓開遍曉妝濃。
聽讒獨怪奴顏麗，被逐誰憐病體墉。
縱有多情奠詩草，空聞薄命主芙蓉。
篋中藏得輕裘在，倘見針痕忍負儂。
又《 哭紫鵑》 云：
幾年形影伴瀟湘，藥灶茶檔細較量。
多病有誰醫怨女，薄情終不恕癡郎。
焚詩舊事旋成夢，葬玉新愁又斷腸。
從此長齋供繡佛，兒家懺悔是心香。
這兩首詩中，對睛雯的被殘害致死，對紫鵑的善良，都表現出自己鮮明的愛憎。
周澎對賈政的評價，也是比較客觀。其《 笑賈政》 詩曰：
父書能讀性偏迂，生長侯門一腐儒。
豈必小心非謹慎，其如大事亦糊塗。
家疏防範驕頑子，政拙催科縱惡奴。
中夜無眠長太息，有人圍燭正呼盧。
這裡的「笑」，是否笑得準確，當另作別論，但賈政糊塗迂拙而又頑固的面貌，卻畫出來了。又「笑王熙鳳」「笑襲人」等作，也都各有其獨見。
此外，詠賈寶玉、詠妙玉兩首，也被作為「笑」來處理。這兩人的性格現示，是很複雜的，一首七言律詩當然不可能全面把握。把他們與王熙鳳、襲人甚至趙姨娘等一例看待，為「可恨者笑之」，則不免失之於簡單化。也許，詩歌的用語之妙存乎意在言外，不能執諸多面的推求。「雪平主人自笑」，就有自我解嘲的意味。
這個時期詠紅作品較富的詩人，還有黃昌麟、盧先駱、黃金台、楊維屏等。
黃昌麟，字月卿，嘉應人。黃昌麟的詠紅之作，題總名曰《 紅樓二百詠》 ，包括七絕二百首，分上下兩卷。上卷一百首，詠《紅樓夢》 人物，下卷一百首，詠書中的物和事。丁日昌的序言中，有「黃子月卿輾然以《 紅樓二百詠》 詩來質於余」語，而序作於道光二十一年八月，可知這個組詩完成的時間。
黃昌麟的這個組詩，數量不少，且作序者丁日昌評價極高。但特別有見地的不多。較好的，如《 王熙鳳》：
朱顏玉貌迥超塵，頻笑無端妄向人。
巾幗英雄誰得似？漢家呂推是前身。
盧先駱，字半溪，合肥人。作有《 紅樓夢竹枝》一百首。成於道光二十六年。兩位作序者江順怡、丁嘉琳，先後有「使事工，措語雅」和「藻來繽紛，筆思概括」之評。序言雖不免有點水分，但這組「竹枝」確有不少佳作，如：
湘館淒涼夜正孤，茜紗窗外月模糊。
拚將兩眼相思淚，酬得郎恩一半無。
撥斷冰弦淚欲傾，無人得見此時情。
生憎窗外千竿竹，不是風聲即雨聲
蓮花巧舌讓人多，艾艾何心字拜訛
試問眼前諸姊妹，阿誰曾不愛哥哥。
東風昨夜夢天涯，曉起扶欄數落花。
儂命也同花命薄，飄零一樣是無家
小楷臨摹點畫工，綠窗費盡許多工。
行間真解知誰是，畢竟心同手亦同。
翠線條條手自抽，與郎細補雀金裘。
花針若個贏人巧，偏是燒香總斷頭。
飛盞流筋小令工，濃歌艷曲滿筵紅。
阿儂看過西廂記，編出牙牌便不同。
寄語檀郎莫更癡，從今了卻舊相思.
洞房昨夜新人笑，正是顰兒死別時。
瑙衣初換道家妝，薄命真成枉斷腸。
歲歲春花與秋月，可憐愁煞惜姑娘。
紅牙拍碎暗傷神，過眼鶯花莫認真。
喚醒紅樓酣睡客，回頭便是急流津。
「竹枝」是一特殊的詩體，郭茂倩說：「竹枝，本出於巴渝，唐貞元中劉禹錫在玩湘，以但歌鄙陋，乃依騷人《九歌》 作竹枝新辭九章，教裡中兒歌之。」（《 樂府詩集》 卷81 ）其風格體制帶有濃厚的民歌色彩。後世詩人常用以吟詠風俗民情和男女的愛悅。風格多為明快倩麗。後世詩人也正多按這個路數寫作竹枝詞的。如前面提到得輿《京都竹枝詞》 ，就是以這種特殊詩寫當時京城的風習。盧先駱的這組竹枝，雖然不是詠風俗民情，但卻很好地運用竹枝的特點，寫出詠紅的佳作來。
黃金台的《 紅樓夢雜詠》 ，文字風格略似盧作，但見解卻遠為不及。許多詠紅之作，其病都在於僅僅以詩的形式重複小說的情節，黃金台的「雜詠」，在這方面可以說是最突出者。
楊維屏的《 紅樓夢戲詠》 ，是一個吟詠人物的七律詩組。題曰「戲」，但用語或詩思，並無多少特殊的情味，究其實，也不過是重複人物在書中活動的敘述，從論紅的角度說，更談不上有什麼獨到的見解或精闢的議論。
七、從同光到民國初年的詠紅詩
從同治、光緒間到民國初年，詠紅之作盛況不衰。但是，這僅僅是指數量而言，若說基本路數，仍還只是道、鹹詩人詩作的重複，新的開拓卻不多。
這個期間，作詠紅詩的詩人不少，諸如西園主人、徐慶治、何墉、林孝箕、朱瓣香、邱煒萲以及民國初年的徐枕亞、鶴睫、沈慕韓等等，都有各自的大型詩組，而且也都有若干佳作。
西園主人有詠紅之作兩組，總題日《 紅樓夢本事詩》和《 紅樓夢本事詞》 。詩為七言律，手筆平平，大體上只是以詩歌的語句來複述人物在書中的活動。間亦發點議論，但卻往往多屬老生長談。詞稍佳，但毛病與詩相若。今僅舉詠惜春的一首《玉漏遲》 如下：
桃花悲薄命，須知自古紅顏難老。三春景盡，彼岸回頭早。圖繪大觀富貴，到今日空留畫稿。攏翠好，青燈古佛，蛾眉休掃。
曾記蓮漏敲棋早。明月清風，同伊懷抱。蓼花軒，寂靜無人輕造。惆悵妙公歷劫，孽根淨一天煩惱。尤物嫂，何如紫鵑同道！
詞中雖然尚說不上有什麼獨到的見解，但把書中有關惜春的某些情節，以一首詞作了如許的概括，也還算是不易的。
朱瓣香作有《 讀紅樓夢詩》 一組，跋中有語日：「己卯臘八芳辰，幾次推敲，迫壬午秋三時候。撫茲筆墨，深惜陰遷；念我年華，已成壯悔。」可見這組詩於光緒初年歷數載而成。這時，作者已是約為四十歲的壯悔之年。
這個詩組，較諸多數同類之作，還算是略高明的。這就是它不同於那種複述人物的有關情節而了事的常見作法，而是對所詠的人物時有簡要論評。這種論評也往往有頗具獨見者。如《史枕霞》 云：
海棠花裡夢中身，瀟酒蛾眉迥出塵。
一樣有金緣不在，人間零落兩麒麟。
在《 紅樓夢》 中，史湘雲是個很特殊的人物。對於這一藝術形象，作者用的筆墨不少，塑造得卻十分成功。無論是把《紅樓夢》 作為藝術欣賞對象的學人，還是普通讀者，不少人心目中最喜愛的人物不是林黛玉，更不是薛寶釵，而是史湘雲。
藝術欣賞，在特殊條件下，常常是有別於理論研究中的冷靜分析。但是，欣賞者對非主角人物的喜愛，超過了主角，無論如何是一種異常現象。就《紅樓夢》 說，此中因由或可能是作者塑造史湘雲這一藝術形象的佳妙筆墨。即這位少女的天真無邪，和那名士派的達觀瀟灑，融合得十分自然和諧。
不過，細究起來又並非如此單一，似乎還另有原由。有無可能作者在最初構思這個人物時有舉棋不定的狀況？
我們知道，《 紅樓夢》 的整體構成，是「木石前盟」和「金玉良姻」的糾葛及其悲劇結局。可是，在這場糾葛中，作者為什麼設置史湘雲這個人物？特別是金麒麟情節，既陰陽成對，又撲朔迷離，很像是另一種狀況的「金」與「玉」。它與「木石前盟」又是什麼關係？作者給如許筆墨的史湘雲，在全書的整體糾葛中為· 什麼如此若即若離，終局為什麼又這般不了了之？這些問題都很令人費思量。
對於史湘雲形象中的種種疑問，朱瓣香在這樣的短詩中不可能充分展開，甚至他也未能自覺地意識到。但是他卻有所感，「一樣有金緣不在，人間零落兩麒麟」，拈出這一可深入思索的現象，畢竟是高人一籌的。
這個詩組的另一特點，就是對書中人物的評價帶有強烈的愛J 僧情緒，如對紫鵑的吟詠，就是如此。整個詩組60 多首詠人物詩中，紫鵑佔了五首。後四首標題為《 小瀟湘妃子》 ，題下注云：
鵑姐蘭質同芳，蓮心獨苦。絳珠得子，雖死猶生。情種如卿，無雙有兩，請字之日：「小瀟湘妃子」。更香閣之名，僕原無謂，襲顰仙之號，卿亦無慚。
今舉其一、其三云：
瀟湘館一青衣耳，難得情真竟若是。
換取怡紅公子胎，定應解為顰卿死。
瀟湘無主奈徐生，一片青燈青了情。
早乞長齋依繡佛，怡紅從此記前盟。
紫鵑在《 紅樓夢》 的整體結構中，是次要人物。但曹雪芹對這一藝術形象的刻畫，卻也是十分精心的。對她不僅有順筆照應，而且在試玉這一情節中，還集中給她筆墨。當然曹雪芹用筆並不單調，這是寫紫鵑，更是寫賈寶玉和林黛玉。但紫鵑的聰明善良和富有同情心，也是表現得十分成功的。
紫鵑的最後出家，雖然是出於續作者之筆，但黛死釵嫁之後，她也只有這條路可走。王國維的《紅樓夢評論》 ，稱紫鵑的出家結局為「存於知識的解脫」，也含有這層意思。可見，這雖然是個次要人物，但在全局中卻有其特殊位置。朱瓣香作如此的吟詠，自有其獨到的見地。
這個時期較為可讀的詠紅詩組，還有邱煒菱的《紅樓夢分韻絕句》 。
邱煒萲字寂園（亦署作寂原、宿垣、夙源等），廣東海澄人。這個詩組共絕句100 首。其自序云：詩組最終完成於光緒21 年（公元1895 ) ，因其亡妻王璋生前作有詠紅詩四首，由此引起他寫作這個詩組。詠紅，亦有悼亡意。邱煒萲長期僑居新加坡，自號「星洲寓公」，詩組也是在新加坡居住期間完成。
詩組完成後，曾徵求同好者題詞，現在能看到的，參加題詞的達三十多位詩人。其中有著名的愛國詩人邱逢甲。光緒間進士溫仲和、許南英，甚至還有日本人永井瓷石。看來，當時活躍於南方詩壇的詩人，大多參加了。
今僅舉較好的幾首如下：
香菱（其一）：
好因緣是惡因緣，天上維摩總悟禪。
請汝上場煩汝下，全書關鍵一英蓮。
妙玉尼（其二）
未是停雲去御風，天生孤潔落塵中。
嬋娟雪月長相憶，檻外梅花獨染紅。
賈探春（其三）
聰明原仗福能消，嫁杏風和到六朝。
京國有園縈別夢，齋留秋爽雨瀟瀟。
以上三首，無論是詩的語言，還是對《 紅樓夢》 的議論，都還稱得上是這個詩組中的佳品。《 香菱》之一，認為這個人物是全書的關鍵，也還是有獨見的。《 妙玉尼》 之二，在所有詠妙玉的諸多詩作中，沒有像別的詠妙玉詩作那樣語帶譏刺，而是基本上也還能理解作家塑造這個人物的命意：紅顏命薄，又多了一重佛門枷鎖。
以上雖然只是邱作的極小部分，但卻可由此說明邱偉蔓在當時同類作品中特出成就。
民國初年，徐枕亞可以說是詠紅詩人中的佼佼者。徐枕亞名覺，號夢霞山人，江蘇常熟人。清末任《民權報》 主筆，在當時文壇上十分活躍。是影響文壇幾十年的文學派別－ 鴛鴦蝴蝶派的開創人物。他的小說《 玉梨魂》 和《 雪鴻淚史》 成為這個文學派別的代表之作。
徐枕亞的詠紅之作，有詞六十首，總標題為《夢徐詞》 。這個詞組，發表於民國四年的《 小說月報》 ，但詞卻完成於光緒34 年。有「戊申中秋前五日」自序，云：
長夏無事，松風一榻，午夢初覺，苦無消遣法，戲將「紅樓」影事，分題拈詠，填成小詞六十首，題曰《夢餘詞》 。此大觀園之夢余詞，亦枕亞之夢余詞也。自恨年才弱冠，… … 深恐異日身陷情坑，為情所誤。是編之作，蓋欲持以為情場戰勝之券，且欲留以作情關報曉之鐘。
創作這個詞組的緣由，徐枕亞在這篇自序中倒也說得甚是清楚是頗為迂闊。這與他後來作《 玉梨魂》 小說，所謂「發乎情，乎禮義」，是一脈相承的。事實上，詞作與小說一樣，讀者卻從中讀到並不「止乎禮義」的情思來。如：
《 東風齊著力》 （黛玉葬花）
客館愁孤，芳園春鬧，一霎清明。錦囊獨荷，破曉冒寒行。好把亂紅掃盡，埋香玉，為卜佳城。東風裡，三生癡夢，一種深情。
魂也幾時醒？從此後，綠蔭深院無鶯。一抔荒土，草色可憐青。腸斷詞成淚盡，念身世儂亦飄萍。天涯遠，蘭因絮果，總會沉冥。
《 浪淘沙》 （湘雲詠絮）
簾卷晚芳時，狼籍花飛，斷腸人寫斷腸詞。別有惜花心事苦，立盡斜暉。
離緒滿天涯，舊夢今非，行雲流水又成疑。長似此時春亦好，人是將離。
《 鵲橋仙》 （睛雯補裘）
襲寒如許，魂搖欲絕，強把金針拈弄。可憐病到十分深，還只道身輕情重。芳心已死，他時認取，一霎飛花短夢。卿卿遺恨是聰明，未補得情天一縫。
《 萬里春》 （妙玉感奕）
子聲遲速，驀地心懸鴻鵲。卻分明不是棋奮，是相思一局。
彈指深情覺，底事向歡場馳逐。到頭來收拾殘桿，正紅樓夢熟。
上面列舉的幾首詞，吟詠的基點都是情。徐枕亞講要留作「情關報曉之鍾」，用以自警，則未必。正因為寫出來的東西不像他所設想的那樣帶濃厚的頭巾氣，所以在詠紅之作中這還算是很可一讀的佳作。
鶴睫的《 紅樓夢本事詩》 絕句100 首，也是民國初年較佳的一組詠紅之作。
鶴睫生平不詳，詩組於1915 年（民國四年）由上海有正書局單冊出版。這個詩組倒不同於一般的吟詠，重複一下《 紅樓夢》 的情節了事，而是時有議論。如：
靈河岸上盡棲遲，偏把枯根挹露滋。
廢棄牢騷容易遣，最難擺脫是情絲。
姽嫿歌成格調遒，檀奴詩筆盡風流。
閨中不敢矜才思，要讓蛾眉出一頭。
竹杖芒鞋脫劫塵，大荒山下證前身。
只愁半世孤鶯淚，又種來生不了因。
典冊高文謝不如，卻將妙筆仿「虞初」。
「南華」幽渺「離騷」艷，一樣才人感憤書。
以上幾首，亦往往有獨到見地。從「姽嫿」詞看，賈寶玉詩筆亦頗遒健，在大觀園詩會中總是「落北」，那是因為他不肯矜才，要讓姊妹們一頭。詩中的說法準確與否，姑作別論，但至少也是一種獨有的見解。又「典冊」一篇，說《紅樓夢》 與《 莊子》 《 離騷》 各有干秋，都是才人感憤之書，即使在今天，也還不算過時。
註釋：
１ 𣍘，即「曹」字的異體。２ 肩，原誤抄為「扇」字。
【原載】 《紅樓夢學刊》 一九九六年第三輯