淺談納蘭詩詞對《 紅樓夢》 的影響
大約在清乾隆五十年代中期，一百二十回刊印本《 紅樓夢》 問世不久，就有人對其隱匿於書中的本事和原型進行抉微探索，率先提出《紅樓夢》 是寫康熙朝大學士納蘭明珠家事。始作俑者當為乾隆皇帝。據趙烈文《 能靜居筆記》 載：
謁宋於庭文翔鳳於葑溪精舍，於翁言：「曹雪芹《 紅樓夢》 ，高廟末年，和珅以呈上，然不知所指。高廟閱而然之，日：「此蓋為明珠家作也。」
宋翔鳳、字於庭，長洲人，生乾隆四十一年，卒咸豐十年，嘉慶五年鄉試舉人，曾做過學正訓導、縣令之類的小官。但他又是常州公羊學派的重要人物，且工詞章吟詠，與當世名流時有唱和，故紅學家周汝昌先生認為「他有無數的渠道，能聽見關於曹雪芹與《 紅樓夢》 的傳述。因此，他的話是可信的。」１ 那麼，乾隆皇帝何以認為《 紅樓夢》 是寫明珠家事？這大概和乾隆皇帝平素厭惡明珠，又以為《 紅樓夢》 是譏刺之作有關。由於明珠在康熙初年主持朝政時，與索額圖各樹黨羽，互相傾軋，為御史郭特彈劾而受降職留任之處分；其次子揆敘又在康熙末年捲入諸皇子爭奪儲位的陰謀活動中，死後家中即遭到雍正皇帝查抄。故引起乾隆皇帝的反感，當乾隆看到和呈獻來的《紅樓夢》 ，描述賈府由盛到衰的經歷，即作出「此蓋為明珠家作也」的判斷。皇帝一言既出，「後遂以此為明珠遺事」。如張維屏、張祥河、孫桐生；陳康琪、俞樾、李寶嘉、虎、姚鵬圖、唯我等人即從其說。或雲寶玉的原型是明珠之子納蘭性德；黛玉的原型是性德的表妹或妻妾。或雲金陵十二釵乃影射性德所結交的十二位漢族名士。或雲大觀園原址即位於北京什剎後海北岸的明珠府西偏的「淥水園」２ 。如此種種，開創了舊紅學索隱派的先河。進而，又有人以此生發出「張勇家事說」、「和珅家事說」「清世祖與董鄂妃說」、「清廷鬥爭說」、「反清復明說」等等，蔚然風行一時。隨著紅學研究的不斷深入，隨著曹家吏料大量發掘，建立在穿鑿附會基礎上的舊紅學索隱派，被以胡適、俞平伯為代表的新紅學考證派予以全面摧毀。然而筆者認為，舊紅學索隱派中的納蘭家事說，儘管最先是出於乾隆皇帝對明珠的政治成見，但並非完全是無稽之談。因為，納蘭性德和曹雪芹的祖父曹寅確有很深的交往，納蘭詩詞對《紅樓夢》 創作是有一定影響的。
納蘭性德與曹寅同出於座師徐乾學之門，為康熙十一年順天鄉試舉人。又一起被選作康熙皇帝的侍衛，入值宮禁，隨駕扈從，時常相伴。二人又有共同的志趣，以讀書、射獵、倚聲填詞、鑒賞書畫相交契，成為摯友。康熙二十三年十月，納蘭性德隨從聖祖南巡，途經金陵，與正在織造署中料理父親喪事的曹寅相見。織造署西園有一亭構，是曹寅少年讀書之所，亭側有楝樹數株，為其父曹璽手植，故名「楝亭」。為了追念先人，曹寅囑友人繪成《楝亭圖卷》 ，又邀納蘭性德題跋。性德為之作《 曹司空手植楝樹記》 跋文，並首倡為〔滿江紅〕詞，海內諸名士皆倚聲相和，一時傳為佳話。納蘭性德去世以後，曹寅不忘故友，與張見陽、施世倫等於楝亭相聚，秉燭夜話，寫下了「憶昔同宿明光宮，楞伽山人貌姣好。馬曹狗監共嘲難，而今觸緒傷懷抱」的詩句。「共嘲難」之語，似有隱微，表明曹寅與性德在同官侍衛期間，思想感情一致，有共同的語言。夜話中，曹寅還提及納蘭詞，謂：「家家爭唱《飲水詞》 ，那蘭小字幾曾知？斑絲廓落誰同在，岑寂名場爾許時。」《 飲水詞》 是納蘭性德用一生心血寫成的詞集。他作詞主張以優患為工，提倡抒寫性清．他雖然生長在鐘鳴鼎食之家，卻屢遭不幸，失意抱恨，喪妻悼亡，「不是人間富貴花」。發為詩詞，形成了淒清婉麗、哀感頑艷的風格，讀之能令人「九轉腸回」, 「哀樂不知所主」３ ．正因為如此，納蘭詞在當時獲得了很高的聲譽。傳至郵亭、教坊，所謂「有飲水處，皆唱屯田」。曹寅「官侍從時，與輦下諸公為長短句，興會飆舉，仙之俯塵世，不以循聲琢句為工。」４ 與其唱酬的「輦下諸公」就包括納蘭性德在內。因而他對納蘭詞念念不忘．倍加讚賞。
曹雪芹創作《 紅樓夢》 ，基本上以曹家史料為素材。他對與其祖父過從甚密的納蘭性德應當有所瞭解，也一定讀過納蘭詩詞。納蘭詩詞所反映的作者生活遭遇與曹雪芹的生活遭遇頗有相似之處．納蘭性德早年處在「烈火烹油，鮮花著景」的生活環境中，也寫過幾首「怡紅快綠」之詞。他的詞集初名《側帽》 ，取晏幾道「側帽風前花滿路」之句，有「承平烏衣少年，尊前馬上之慨。」後更名《 飲水》 ，取《 五燈會元》 道明禪師答盧行者「如魚飲水，冷暖自知」語意，思想感情為之遽變。究其原因，主要是由於他的愛情和婚姻遭到了不幸。納蘭性德是一位多情公子，他曾有過「驀地一相逢，心事眼波難定」的純潔美好的初戀。為他所戀的女子見到他亦是「相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心隻鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲說幽懷，轉過迴廊叩玉釵。」他們彼此都很鍾情。然而不久「此情已自成追憶，零落鴛鴦。」有人說，與納蘭性德相戀的女子是其表妹，後被選入宮中，遂兩相隔絕。性德曾設法化妝成喇嘛，入宮唪經，與之見面，但因宮禁森嚴，始終未能相晤，只好悵然而出５ 。他寫的懷戀和宮怨之詞多為之而發。納蘭性德二十歲的時候，娶兩廣總督盧興祖的女兒盧氏為妻。蜜月中，他們在書齋裡「賭書潑茶」、在繡房內「並吹紅雨」、在花叢間「戲捉迷藏」，過著伉儷情深的恩愛生活。但不幸的是，成婚第三年，盧氏因分娩受了風寒，致成心力衰竭，而過早地離開了人世。盧氏的早逝，給納蘭性德的心靈留下了無法彌補的創傷。他用詩詞來抒發悲痛之情，花前、月下、清明、七夕、重陽、祭日，每一念及，便和淚寫出。「悼亡之吟不少，知己之恨尤深。」６可謂「一字一咽，一句一啼」，令人不忍卒讀。納蘭性德繼娶官氏，是一位滿族官宦人家子女，但納蘭在詩詞中很少提及。同時，他還娶了一位江南歌妓為妾，名叫沈宛，頗有才情，著有《選夢詞》 ，性德曾和她一起「倚窗吟和」。但由於沈宛身份偏低，不能為納蘭家庭所容，後被納蘭性德離棄了。沈宛的[朝玉階]（秋月有感）中有「枝分連理絕姻緣」句，即指他們夫妻分離。納蘭性德將他休棄是不得已而為之，他一向珍重情感，這不幸的婚變，亦使他沉浸在極端的痛苦和悔恨之中。納蘭詩詞中常見有「而今才道當時錯」、「何如薄倖錦衣郎」、「薄情轉是多情累」、「多情自古是無情」之類的句子，即為沈氏而發。失戀之苦、悼亡之恨、離棄之痛，在納蘭詩詞中觸目皆是。讀到這些灑淚泣血之作，曹雪芹不能不為之動容，況且他也有過由「怡紅」到「悼紅」的經歷。他著的「為閨閣昭傳」的《紅樓夢》 又是「大旨談情」, 「悲金悼玉」是他創作的主旋律。因此，借鑒納蘭詩詞中的某些意境來塑造《 紅樓夢》 中的「公子情深」、 「女兒命薄」的人物形象，完全是有可能的。試析幾例：
（一）納蘭詞中有一闋〔浣溪沙〕 ：
錦樣年華逐水流，鮫珠迸落更難收，病余常是怯梳頭。一逕綠雲修竹怨，半窗紅日落花愁，愔愔只是下簾鉤。
如果把這闋詞置於詠紅諸作中，人們一定會認為這是一闋描繪林黛玉的詞。幾乎每一詞句，都可用《 紅樓夢》來「詮釋」。如「瀟湘館」內的修竹，「大觀園」中的落花，還有那懨懨多病、潸潸淚流的女主人公的形象。甚至在《 紅樓夢》 第三十四回的黛玉題帕詩中，我們還能看到與之相似的詩句：
彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無。
（二）《 紅樓夢》 第三回，寫寶玉初見黛玉，給她取了一個表字「顰顰」。探春問：「何處出典？" 寶玉道：「《 古今人物通考》 上說：『西方有石名黛，可代畫眉乙墨．』況這妹妹眉尖若蹙，取這個字豈不美？」探春道：「只怕又是杜撰。」寶玉笑道：「除了《四書》．杜撰的太多呢。」實際這個典故出於納蘭性德《 淥水亭雜識》 ：「齊堂村在西山之北百餘里，產畫眉石處也。」納蘭性德亦喜歡描繪女子的眉黛，擅用「顰」字入句。如他的五言古詩：「美人臨殘月，無言若有思。含顰但斜睇，吁嗟憐者誰？，分明就是林妹妹的形象。又如性德「臨江仙」《寒柳》 ：「葉乾絲未盡，未死只顰眉」，可用來解釋黛玉表字「顰顰」的用意，不僅概括了她「眉尖若蹙」的容貌特徵，而且還表現出她為情而愁思不盡的個性特徵。
（三）《 紅樓夢》 第六十二回，寫湘雲醉臥於山石處一個石凳上，業經香夢沉酣，四面芍葯花飛了一身。接著第六十三回，湘雲在怡紅院夜宴行酒令時，掣了一根簽，一面畫著一枝海棠，題著「香夢沉酣」四字，一面寫有蘇東坡海棠詩句：「只恐夜深花睡去。」黛玉笑道：" 『夜深』兩個字改『石涼』兩個字。」眾人便知她打趣白日間湘雲醉臥的事，都笑了。由此可知，海棠花代表著史姑娘。作者對這個人物形象的細節描繪，主要是受到東坡海棠詩的啟示。東坡詩典出《太真外傳》 ：明皇登沉香亭，召太真妃，於時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能拜。明皇笑曰：「豈妃子醉，直海棠睡未足耳。」７ 依據這個典故，納蘭性德也寫了一首七律《垂絲海棠》 ，詩云：
天孫剪綺系綃絲，似睡微醒困不支。
曉霉冷勻新茜靨，春煙睛暈淡姻脂。
桃花對面羞酣態，棠棣相窺護艷姿。
帷有粉垣斜日色，愛扶紅影弄參差。
詩人借人喻花，以美女的睡態來形容海棠花的嬌艷。而《 紅樓夢》 有關湘雲醉臥花下和掣簽行令的描寫則是借花喻人。把兩者對照起來讀，可以取得相映成趣，相得益彰的鑒賞效果。
（四）納蘭詞中又有描繪「落花」、「惜花」、「掃花」、「葬花」等詞句。將每一闋孤立起來看，這些句子在詞中僅起著比興和象徵的作用，如果把它們連綴起來看，那似乎就成了林黛玉筆下的《葬花辭》 。如：
落紅片片渾如霧，不教更覓桃源路。香徑晚風寒，月在花飛處。
－ 【 海棠春〕】
桃花羞作無情死，感激東風。吹落嬌紅，飛入閒窗伴懊儂。
－ 〔 採桑子〕
惜花人共殘春薄，春欲盡纖腰如削。新月才堪照獨愁，卻又照梨花落。
- 〔鞦韆索〕故園春好，寄語落花須自掃。莫更傷春，同是懨懨多病人。
－ 〔 減字木蘭花〕半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。魂似柳棉吹欲碎，繞天涯。
這些詞句，是納蘭心靈裡奏出來的愛情婚姻悲劇的顫音，也交響成類似《葬花辭》 意境的詠歎。
「一夢紅樓感納蘭」８ ，正因為納蘭詩詞中某些句意與《紅樓夢》 塑造的形象，創造的意境相彷彿，索隱派中的一些人才認同了乾隆皇帝的附會之言。他們將納蘭詩詞中的一些「零珠碎玉」, 「與《紅樓》 相印證」，來作為確定《 紅樓夢》 是寫納蘭家事一說的根據。如況曝在《花簾塵影》 中說：「讀容若所為詩，風流旖旎，頗肖寶玉為人。」他又說：「《飲水集》中佳構甚多，余最誦其《 四時無題》 詩，謂每首中各一黛玉在。」西神在《 紅樓談屑》 中亦謂：「此中有人，呼之欲出，細想之，語語皆有一黛玉小影在，」用比擬的方法．將《飲水集》 與《 紅樓夢》 聯繫起來讀，確實能產生這種印象。且有許多相似點，共通點，宛然在目，歷歷可尋。這表明納蘭詩詞對《 紅樓夢》 創作不是沒有影響，然而以此斷定《紅樓夢》 是寫納蘭家事，那就成了謬誤。畢竟現實中的納蘭性德不是文學創作中的賈寶玉。文學創作中的林黛玉也不是現實中的納蘭表妹、盧氏和沈宛。當然，我們也不應當輕易地否認《紅樓夢》 裡有對納蘭詩詞借鑒的成份。