納蘭詩詞與《紅樓夢》
「一夢紅樓感納蘭」。曹雪芹小說《紅樓夢》問世不久，就有人為之索 隱抉微，開創了《紅樓夢》研究的先河。索隱派最早提出的是「納蘭」說：即《紅樓夢》乃寫康熙 朝大學士明珠家事，清代著名詞人納蘭性德就是賈寶玉的原型。始作俑者當為乾隆皇帝，蔣瑞藻《 小說考證拾遺》引趙烈文《能靜居筆記》云：謁宋於庭文翔鳳於葑溪精舍，於翁言「曹雪芹《紅樓 夢》高廟末年，和以呈上．然不知所指。高廟閱而然之，曰：「此蓋為明珠家作也。」後遂以此為 珠道事。於是，舊紅學索隱派便附會出了許多無稽之談。如金陵十二釵的原型是與納蘭性德相交往 的十二位師友。座落在什剎後海北岸的納蘭府即大觀園舊址等等，多被後來的新紅學家給否定了。
但也有的包含著合理的因素，僻如有人談到納蘭性德與曹雪芹的祖父曹寅的交往，納蘭詩詞對《紅 樓夢》創作的影響，似不無道理的。納蘭性德原名成德，字容若，號楞伽山人，隸滿洲正黃旗。他 和曹寅同出於座師徐乾學之門，為康熙十一年順天鄉試舉人。又一起被選作康熙皇帝的侍衛，入值 宮禁，隨駕扈從．時常相伴。二人又有共同的志趣，以讀書、射獵、倚聲填詞、鑒賞書畫相交契， 成為摯友。康熙二十三年十月，納蘭性德隨從聖祖南巡，途經金陵，與正在織造署中料理父親喪事 的曹寅相見。織造署酉園有一亭構，是曹寅少年讀書之處，亭側有楝樹一株，為其父曹璽手植，故 名「楝亭」。為了追念先人，曹寅囑友人繪成《楝亭圖卷》．又邀納蘭性德題跋。性德為之作《曹 司空手植楝樹記》的跋，並首倡為〔滿江紅」詞，海內請名士皆倚聲相和，一時傳為佳話。納蘭性 德去世以後。曹寅不忘故友，與張見陽、施世倫等於楝亭相聚，秉燭夜話，寫下了「憶昔同宿明光 宮，愣伽山人貌姣好。馬曹狗監共嘲難，而今觸緒傷懷抱」的詩句。「共嘲難」之語，似有隱微， 表明曹寅與性德在同官侍衛期間，思想感情一致，有共同的語言。夜話中，曹寅還提及納蘭同，謂 ：「家家爭唱《飲水詞》，那蘭小字幾曾知？斑絲廓落誰同在，岑寂名場爾許時。」《飲水同》是 納蘭性德用一生心血寫成的詞集。他作詞主張抒寫性情。他雖然生長在鐘鳴鼎食之家，卻屢遭不幸 。喪妻悼亡，疾病纏身。發為詩詞，形成了淒清婉麗、衷感頑艷的風格，讀之能令人「九轉腸回」 ，「哀樂不知所主。」（顧正觀《飲水詞序》）。納蘭詞在當時獲得了很高的聲譽，傳至郵亭、教 坊。曹寅「官侍從時，與輦下諸公為長短句」（見《雪橋詩話三集》卷四），其中就有納蘭性德。 因而他對納蘭詩詞尤感親切，倍加讚賞。曹雪芹創作《紅樓夢》，基本上以曹家史料為素材。他對 與其祖父過從甚密的納蘭性德應當有所瞭解，也一定讀過納蘭詩詞。納蘭詩詞所反映的作者生活遭 遇和曹雪芹的生活遭遇頗有相似之處。納蘭性德早年處在「烈火烹油，鮮花著錦」的生活環境中； 也寫過幾首「怡紅快綠」之詞。他的詞集初名《側帽》，取晏幾道「側帽風前花滿路」之句。有 「承平烏衣少年．尊前馬上之概」。後更名《飲水》，取《五燈會元》道明撣師答盧行者：「如魚 飲水，冷暖自知」語意，思想感情為之速變。究其原因，主要是由於他的愛情和婚姻遭到了不幸。
納蘭性德是一位多情公子，他曾有過「慕地一相逢，心事眼波難定」的純潔美好的初戀，為他所戀 的女子見到他亦是「相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜環心隻鳳翹。待將低喚，直為凝 情恐人見。欲訴幽懷，轉過迴廊叩玉僅。」（【減字木蘭花〕）他們彼此都很鍾情。但是不久「此 情已自成追憶，零落鴛鴦。」有人說，與納蘭性德相戀的女子是其表妹，後被選入宮中，遂兩相隔 絕（見姚鵬日《飲水詩詞集跋）｝）。他寫的懷戀和宮怨之詞，多為之而發。納蘭性德二十歲的時 候，娶兩廣總督盧興祖的女兒盧氏為妻。婚後亦過著伉儷情深的恩愛生活。他們或在書室裡「睹書 潑茶」，或者繡房內「並吹紅雨」、或在花叢間「戲捉迷藏」。但不幸的是，成婚第三年，盧氏因 分娩受了風寒，致成心力衰竭，而過早地離開了人世。盧氏的早逝，給納蘭性德的心靈留下了無法 彌補的創傷。他用詩詞來抒發悲痛之情。花前、月下、清明、七夕、重陽、祭日，每一念及，便和 淚寫出。「悼亡之吟不少，知己之恨尤深。」（葉舒崇《皇清納臘室盧氏墓誌銘》）這些詩詞如同 《紅樓夢》中賈寶玉寫的《芙蓉女兒諫》，「一字一咽，一句一啼」，令人不忍卒讀。納蘭性德繼 娶官氏，也是一位官宦人家之女，但納蘭詩詞中很少提及。同時，他還娶了一位江南歌樓女子為妾 ，名叫沈宛，是一位才女，著有《選夢詞》。納蘭性德對她亦有感情，曾和她一起「倚窗吟和」。 但由於沈宛身份偏低，不能為納蘭家族所容，後被納蘭性德高棄。沈宛的「朝玉階」《秋月有感》 中有「枝分連理絕姻緣」句，即指他們夫妻分離。納蘭性德將她休棄是不得已而為之，他一向珍重 情感，這不幸的婚變，亦使他沉浸在極端的痛苦和悔恨之中。納蘭詞中常見有「而今才道當時錯」 、「何如薄倖錦衣郎」、「薄情轉是多情累」、「多情自古是無情」之類的句子，即為沈氏而發。
失戀之苦、悼亡之恨、離棄之痛，在納蘭詩詞中觸目即是。讀到這些酒淚泣血之作，曹雪芹不能不 為之動容，況且他也有過由「始紅」到「悼紅」的經歷。他著的「為閨閣昭傳」的《紅樓夢｝）又 是「大旨談情」，「悲金悼玉」是他創作的主旋律。因此，借鑒納蘭詩詞中的某些意境來塑造《紅 樓夢》中的「公子情深」、「女兒命薄」的人物形象，完全是有可能的。納蘭詞中有一閡〔沒溪沙 」；錦樣年華逐水流，絞珠進落更難收，病余常是怯梳頭；一徑綠雲修竹怨，半宙紅日落花愁，借 借只是下簾鉤。如果把這閨詞置於詠紅諸作中，人們一定認為這是一闊描繪林黛玉的詞。幾乎每一 詞句，都可以在《紅樓夢｝）裡找到「註解」。如廉湘館內的修竹，大觀園中的落花，還有那慪批 多病、為潛淚流的女主人公的形象。甚至在《紅樓夢》第三十四回的黛玉題帕詩中，我們還能看 到與之相似的詩句：彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊；窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無。納蘭 詞裡又有「落花」、「惜花」、「掃花」、「葬花」等詞句。如：桃花羞作無情死，感激東風。吹 落嬌紅，飛入閒窗伴懊瓜——〔採桑子〕惜花人共殘春薄，春欲盡纖腰如削。新月才堪照燭愁，卻 又照梨花落。——〔鞦韆索Ｉ故園春好，寄語落花須自掃。莫更傷春，同是恨僅多病人。——〔減 字木蘭花」半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。魂似柳棉吹欲碎，統天涯。——【山花子」這些詞 句，與《紅樓夢》裡黛玉筆下的《葬花詞》、《桃花行》的意境相彷彿。此外，還有「只休隔，夢 裡紅樓，望個人兒見」，「夢冷藏蕪，卻望柵柵。」「彩雲易向秋空散」等對《紅樓夢》創作似有 直接影響的詞句。正因為有如此現象，舊紅學索隱派才附會出《紅樓夢》寫納蘭家事一說。他們將 納蘭性德詩詞中的一些「零珠碎玉」，「與《紅樓》相印證」。如況躲在《花簾塵影》中說：「讀 容著所為詩，風流皤族，頗肖寶玉為人。」他又說：「《飲水集》中佳構甚多，余最誦其《四時無 題》詩，謂每首中各一黛玉。」西神在《紅樓談屑》中亦謂：「此中有人，呼之欲出，細思之，語 語皆有一黛王小影在。」用比較的方法，將《飲水集》與《紅樓夢》聯繫起來讀，確實能產生這種 印象。大概深諸納蘭家事的乾隆皇帝，讀到《紅樓夢》也有這樣的感覺，由此作出了「此蓋為明珠 家作也」的判斷。然而畢竟現實中的納蘭性德不是文學創作中的賈寶玉。文學創作中的林黛王也不 是現實中盧氏和沈宛。舊紅學家隱雖然開創了《紅樓夢》研究的先河，卻走進了謬誤的胡同。當然 ，我們也不應當輕易地否認《紅樓夢》裡有對納蘭詩詞借鑒的成份。