我對「秦可卿淫喪」的疑心
秦可卿是曹雪芹《紅樓夢》開卷不久即濃墨重寫之人，「鮮艷嫵媚有似乎寶釵，風流裊娜則又如黛玉」，而且還能慮及家族今後的安危和及早計劃。雪芹寫此一書，「念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出我之上」。何以可卿今日卻被定格成淫喪之人？我想，這都是脂研齋的批語起「絕對權威」的作用而造成的「坐實」，但這可信嗎？我卻有疑心。
俞平伯先生畢生研究《紅樓夢》，曾明確說過：「《紅樓夢》行世以來從未見脂硯齋之名」，「百年以來影響毫無」（《樂知兒語說紅樓》）。又說：「歷來評《紅》者甚多，百年以來不見『脂硯』之名，在戚本亦被埋沒，及二十年代始喧傳於世，此事亦甚可異」（俞平伯致毛國瑤信函選輯）。今天被歐陽健《還原脂硯齋》所揭示：脂硯齋絕非與曹雪芹同時代人，是個上海人或蘇州人，從未到過北京，脂批的作偽在1921至1927年之間。如能確證，則可卿之冤案有望平反了。但目下大凡有反對脂批的，卻少見就別人提出的問題作答覆質疑，更說不出別人錯在那裡，只會作居高臨下狀說別人「不懂紅學」、「奇談怪論」而多見被痛罵的。
秦可卿的死因，《紅樓夢》自第十一回「慶壽辰寧府排家宴」起寫，「上月中秋……回家來好好的。到了二十月已後，一日比一日覺懶了。……到九月初，請來張先生診了脈息」。張先生開了方子，並說「今年一冬是不相干的」，吃了一劑藥，頭眩的略好些，別的還不見大效。九月半，鳳姐來探視；十一月三十日冬至。十二月初二日，鳳姐來到寧府，看見秦氏臉上身上的肉都瘦干了。經過病了這麼長的時間，是她心情高強，聰明太過，思慮太過，是憂慮傷脾所致，而不是什麼通姦給人撞見，羞憤自盡的。
還有，可卿剛死即托夢與鳳姐，並「含笑」說的，交待的話關係家事早為之計，「多置田莊，以備祭祀供給之費，……便敗落下來子孫回家讀書、務農，也有個退步」，說話間並無悲慼羞愧之態。就在《甲戌本》這行上卻有松齋的批：語語見道，字字傷心，讀此一段，幾不知此身為何物矣。家中「那長一輩的，想他素日孝順；平輩的，想他素日和睦親密；下一輩的，想他素日的慈愛；以及家中僕從老小，想他素日憐貧惜賤，愛老慈幼之恩，莫不悲號痛哭」。
紅友提到，書中有「彼時閤家皆知，無不納罕（悶），都有些疑（傷）心」。到底雪芹用疑心還是傷心，這兩個字相差很大，決非抄錯，一字之差，卻成懸案。但這個「疑」字卻為脂批「淫喪」起很大作用，首先達到「脂硯與雪芹同時代人」，是至親好友甚至是其繼夫人；其次證實「小說中的事是曹家實有是事」；第三是達到我（脂硯）可以「命芹溪刪去」，比作者更具權威，豈容懷疑。
然而，《甲戌本》脂批的秦可卿淫喪天香樓，「命芹溪刪去」卻是寫在已刪本上；少卻四五頁，卻並不比前後幾回少四五頁之多，已可見睜眼說瞎話。天香樓有前後門，可供平日練習射箭，又能容九十九位道士打醮之地，是適於幽會行淫和懸樑自盡之處麼？天香樓的樑高恐怕沒誰能夠懸得上去。更有所謂靖本脂批，原有「更衣、遺簪」之寫，把行淫細節過程都坐實了，真把可卿糟蹋得不堪。而更重要的，諸位紅友讀過紅樓，雪芹憐香惜玉之心，竟會用四五頁之長文，去細寫更衣、遺簪以及被婢撞見而懸樑自盡過程的可卿，曹雪芹的偉大心靈，直被脂硯誣成寫黃色小說的下流作家了。
一向擁脂的周汝老，在其《紅樓奪目紅》一書中的「可卿托夢」中說：「只因這個『淫』字總為人誤解，於是遂又附會出『賈珍與兒媳』亂倫的捕風捉影之談」。曹公把可卿視為兼釵黛之美的人，何以今天成為《紅樓》中最「著名」的亂倫淫婦?