秦可卿
脂硯齋甲戌抄閱再評石頭記第七回開篇即有一詩：
十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏，家住江南本姓秦！
我們仔細推敲，不難發現其中包含著下列幾層意思：（1）周瑞家的送宮花十二枝，得主分別為迎、探、惜三春，黛玉、王熙鳳和秦可卿，而在分送的過程中，又涉筆到寶釵、李紈和巧姐兒，這樣「金陵十二釵」只剩下元春、湘雲和妙玉三位未能涉及。但「宮花」本身已影射到元春，與惜春一處玩笑的智能兒可理解為妙之玉影子，只有湘雲實在無法安排影射，暫時付闕如，所以「送宮花」實際也就是對十二釵的一次盡可能的掃瞄；（2）在十二支宮花的得主裡，有一位堪稱「惜花人」，她是誰呢？從書中描寫我們可以看出，黛玉冷笑道：「我就知道，別人不挑剩下的也不給我……」惜春取笑道：「……明兒我也剃了頭……作姑子去呢……這花帶在哪裡？」迎、探二春雖「忙住了棋，都欠身道謝，」卻也只是「命丫環們收了」，並未受寵若驚地馬上看花；鳳姐正同賈璉白晝宣淫，平兒把四支花送進屋後，「半刻工夫手裡又拿出兩支」，命彩明「送到那邊蓉大奶奶帶去，」又未將這花看得那麼重要；可見三春、黛玉、鳳均不「惜花」。那麼，「惜花人」只能是秦可卿了；（3）秦可卿不僅惜花，而且她同宮花的關係不尋常，別人得到也不過只是有人贈予罷了，她呢，她卻是與宮花「相逢」！這就透露出她那真實的血統----皇族；所謂她是養生堂抱出來的棄女的說法，不過是為了掩世人耳目罷了！（4）秦可卿不僅並非小小營善郎秦業的抱養女，而且她根本不是出生在北方的京都，她是「家住江南本姓秦」，也就是說，在周瑞家的送宮花時，秦可卿的父母尚在江南，自然是隱居。
關於秦可卿的真實出身，關於她的「怪病」，她那令「閤家皆知無不納罕」的死亡，主要是出於非藝術的考慮，在曹雪芹於悼紅軒中「披閱十載增刪五次」的過程中，刪去隱去了不少，其中第十三回一氣刪去了四五頁。當年線裝書把折起來的兩面叫一頁，相當於現在鉛印書的十個印刷碼，可見那是傷筋的大手術，而且「預後不良」，雖打了例如第八回尾巴上謊稱秦氏系養生堂抱養來的棄嬰等「補丁」，卻也還留下了很不少的「馬腳」，有的「馬腳」可能還是故意留下來的，以醒讀者眼目的。
在第七回中，有一段往往會被讀者忽略的文字，即周瑞家的說香菱有些像東府裡蓉大奶奶的品格。香菱這時還是個小女孩，秦可卿卻已是成年婦女，倘不是極其相像，周瑞家的和金釧兒不會甚至不敢拿秦可卿相比，而有，所相像的不光是外表，還包括「品格」！難道這一筆是隨隨便便寫出來的嗎？可見秦可卿很可能與香菱有某種極其微妙的內在關係，甚至包括血緣關係。說到這裡，就應該談談甄士隱了。
書中寫到，甄士隱夢中到了太虛幻境，但他尚未跨過牌坊，便突然驚醒，於是且抱愛女到街前看過會的熱鬧，遇到一僧一道。脂硯齋在這段文字上有很長的眉批，其中可注意的話有：「看他所寫開卷第一女子便用此二語以訂終生，則知託言寓意之旨，誰謂獨寄興於一情字耶！」我們都知道曹雪芹的創作語碼中「情」「秦」互諧，「有命無運、累及爹娘」，僅香菱乎？僅可卿乎？接下來的情節是賈雨村的出場和甄士隱和他小齋一談。後來是葫蘆廟大火。
筆者無意於發武斷地認定，甄士隱的原型，便是秦可卿原型的叔輩----一個打算以隱循逃避權力鬥爭的皇族，可是，他究竟還是逃不過的，一場大火徹底摧毀了他。
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